何必贮留沉舟侧病树前
喻建国
早知如此，何必当初。早知道事情会发展到今天这样，何必早先还那样去操劳。人们在对今天的事情表达自己的感情时，对于过往自己曾经的经历做出一种感叹。其实早年的事情和早年的付出是当时的需要，是当时环境下的必然。不能拿今天的事情和早年的付出去做出联系，这完全是风马牛完全不相干的两个存在。
人间总有很多人却经常会这样做，还有一些人甚至常常会这样做，他们大叹：“早知如此，何必当初。”觉得早年的付出太冤枉了，早年完全没有必要做出这般付出。大演懊悔，大唱悔恨。
懊悔，个体对过往的举措满怀自责与后悔。懊悔是懊恼和悔恨的合集，是个体在认定过往的某一举措失当时内心产生的一种情感。这种情感带给个体的精神尽是不安和忐忑，让人无比失落。早知如此，何必当初。
所有过往的发生，都有发生的因由，这是一种必然，并不会因为某一个体的举措而会发生任何改变，而实际上某一个体在当时当地的举措也只有像当时当地该个体曾经发生的举措一样，如今并没有什么可以懊悔的兴叹。人们在回顾过往时，应该分析的是过往的发生因由，从中找到一些自己当下应该认清的方向，为当下的举措提供正确的指向。最糟糕的事情是懊悔连连，却不知所以然，当下又再去重蹈覆辙。而懊悔连连的人却往往就是重蹈覆辙的人。
人们最重要的事情是对当下的判断和对当下的抉择，对过往的审视是为这些判断和抉择服务的，而不是望洋兴叹，叹来满腹哀怨，而对当今丝毫无补。懊悔却肯定是望洋兴叹之举，在兴叹的过程中哀怨在自己的腹中盘根错节，蔓延无边，让自己的精力无谓地浪费在懊悔中。
如果，个体有懊悔产生，个体应该立刻将其刹车，绝不把精力扔在懊悔的无谓上，应该细思当下，应该考虑当下的举措。过往的经验在考虑当下的举措时确实有借鉴作用，但是人们更应该放眼当今和今后，过往的经验在当今也许已经过时，过往的经验在今后更可能绝对是过时。人们需要的是那些不过时的内容，是那些在当下和今后仍然发生作用的内容。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万花开。朋友们，千万不要让自己在沉舟之侧，左看沉舟的创伤，右看沉舟的不该，要随千帆呼风而行，顺流而下三千里，风景万千在前头。万万不可在病树前面，左瞧病情，右思病因，应该弃树而去，到万花丛中，观花辨香，尽是一番新世界。
积极的人生就该如此，遇事乐观，放眼远方，不拘目下，憧憬美好；并且心胸畅荡，豪迈无羁，开怀思乐，无怨无悔。在生活的各个领域，随遇皆舒、眼观发展、心存向往、满目光明。个体心胸开阔、无拘无束、从不怨悔、心路舒坦。
在健全人格中有一项达观，就将这样的积极人生放在人们做人的规格中，人们就该操起达观，让自己周围时空尽是光明和灿烂，全是欢欣和积极。