绿色生态文化经第九十四部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经9301--9400
作者：柏立冬（立东，字方杰）
9301、当人类社会发展到最高阶段，人性形成到人性回归，就是让地球村普遍适应科学仁道主义和谐社会，道德制度，政制文明，法治社会的整个载体去适合单个的公民载体。并不是说公民载体的价值离开家庭社群和共同体的原则上也可以生存，而是说人们在社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展道路上，首先是公民个体载体的存在，是在维持生命和寿命的存在，才能在自主自由的行为中为主体的存在创造价值以及体现生命的意义所在。人们拥有了自我意识，才能为己利他道德善考虑自我的利益目标信念，来决断自己的行为，从而承担责任义务使命，在追求人生理想目标时感受自我的激情和勤奋，同时越来越弱化了性别、地域、出生、社会阶层的印记，也就越来越取决于个人能力、知识能力、实践运作能力等偏好的作用。
9302、人们就业、打工、生计的生存和创业、谋生的发展与一起共事的人和周围打交道的人都应该有自己的强项和优势，都应该有自己的长处和专业知识。不要刻意地去模仿别人，应该充分发挥自己的优势在社会上立足。可以用赞美的方法但要恰如其分。反之，刻意的赞美别人就会让人家听了不舒服、反感甚至讨厌。千万不要拿自己短暂的人生当儿戏，做一些无聊至极的事情，那种愚蠢、莽撞、愚昧无知或者耍小聪明伎俩的行为只会白白浪费生命的时间。为己利他、道德善、正德福利，仁人为我，我为仁人，相互协作携手共进就要做利人又利己的事情。人们在历史的长河中每时每刻都是瞬间即逝，珍惜宝贵的时间就是珍惜自己的生命，珍惜人生不同的阶段就是抓住瞬间的机遇成为走向新的更上一层楼的起点，那么也就确定后十年的行程。
9303、人们来到社会，没有真才实学，只会装腔作势是不可能改变自己人生命运的。不去充分发挥自己的才能和才学只会模仿别人，只会把自己弄得更加不伦不类，只能使自己显得更加愚昧无知。这是一种愚蠢的做法。不仅要有真才实学的能力，更要有一颗善道宽容的胸襟，一切三思而后行，谋事在人成事在天，顺其自然水到渠成，这才是大志大谋散发出来的勇气和磨练。多思多想就是沉下去观察存在的一切人事物所产生的各种不同性质的问题。在就业、打工、生计的生存和创业、谋生的发展中，不要听到些什么或看到些什么就妄下结论说三道四，这是极不负责任的做法。还没充分地了解情况，去仔细观察调查反复论证就不应该有发言权。做事踏实，了解存在的问题细致，处理事情把握度，有理有据有节，这样对你选择的事情就会走得远收获也大。这大千世界就是良知善道与丑陋邪恶交织而成的社会，对于美德若没有过失来鞭挞就会走向傲慢，邪恶的罪过若没有美德的抚慰那么社会就会陷入绝望，狭隘极端自私多疑就会发展到邪恶。
9304、对果树熟悉的人都知道枝叶茂盛的树常常结的果子少，而枝叶稀疏的树反而结果子多，因为枝叶越多对营养吸收越多，因此就防碍了果树的成长。人生也是一样，一个人的兴趣过于广泛，有时反而一事无成，只有专心一意地从事做好手头上的事情，做扎实，获得成功的把握才会大一些。想要让自己人生理想开花结果，最好选择减掉那些不必要的枝和叶。虽然人脉关系对自己人生道路很重要，但是对自己周围那些吃喝玩乐游戏人生的人还是远离为好。不要把精力放在那些无谓的时间上。对于意志力与意志力的较量，不是你影响他就是他影响你。因此在人生道路上，要培养自己的影响力，才能成事业中的强者。
9305、只要心里想得快乐，能够选择自己喜欢做的事情就不会感到疲倦，就像人们养狗、钓鱼、玩麻将、打扑克、下棋从来不觉得累，即便累了也愿意做。这关键在于兴趣和喜欢，这就是爱好。能把就业打工生计的生存和创业谋生的发展成为乐趣，那么手头上的事情再难也能做好、做扎实、做出成绩，等待未来发生能给自己带来快乐的事情。而不是从生活、工作中去主动寻找快乐，那么做任何事情也能做好，但更上一层楼就不太容易。因此，要靠自己去摸索，去体会，一切都是在变数中，不可能一成不变。一件简单的琐事就能改变眼前人事物的看法，永远保持乐观的心态和坚持乐观的信念，来支持自己的生命过程每一个环节。这种力量来自自信力，来自勤奋学习知识和文化，再通过实践升华和积淀，这就是人生的真谛。
9306、人们就业、打工、生计的生存和创业、谋生的发展，只要选择好自己要做的事情就不要喜新厌旧。这种喜新厌旧的做法就是贪婪和不专一的欲望产生新的怀疑自我的忠诚，就会怀疑自己是否能专一，那么最终结果就是新的和旧的一起抛弃了你，扬长而去，连回头都不会。在社会上行走一定要知道自己的长处的优势在哪里，连自己的优势都视而不见，丢弃去追寻另外的，最终会使自己的优势也消失殆尽，活在别人的阴影里永远没有自己。在这大千世界，都很清楚自己是独一无二的生命，来到人世间，人们只能存在一次，应该关注这奇妙、活生生复杂综合体的存在。
9307、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不仅要脚踏实地地去做好事情，还应该抓住机会做自己想做的事情。这对自己人生理想的目标是有促进的，因为事业本身就是为了某一目标而实现的。反之，让事业成了达成目标的桎梏。那么这个事业就失去了原本的意义。能够反省自己的过去，能够剖析自己灵魂的深处，就一定能把事情做好。因此，做事不仅要了解对方，更应该了解自己。这样就会懂得病魔是如何侵袭到自己身上的，以后就会避免。要知道自我不是与生俱来的，而是一步一个脚印扎扎实实地做事，并在不断的选择中形成的。这样在艰难也不会知难而退，也不会倦怠，那么离成功就不远了。
9308、人们来到社会，从少年时期就应该知道自己的理想和目标，到了青年时期自然就有了理想的目标。在生命过程中只要树立起人生理想的目标，那么整个理想的目标就会有意义，从早到晚维持生命呼吸那么一口气活着就会有兴趣、有爱好，并且有能够适合自己的行业，就会全心地投入自己的汗水，并且始终保持乐观的心态。这就是就业打工生计的生存和创业谋生的发展所希望充实快乐。在与一起共事的人、与周围打交道的人携手做事就要清楚知道在做什么，这是至关重要的。要能找到确切的答案，那么首先必须提出确切的问题。一言以蔽之，在安静祥和中，就能有正确的答案。
9309、生命与责任是一条无形的辫子，当生命来到人间父母的滋养保护教育引导，不曾觉察的存在，就会一圈一圈的裹在身上，任何人都逃脱不开责任，都会在道路上增加责任。责任与成就是一对孪生兄弟和姐妹，就跟龙凤胎一样，这种感觉，会让生活更加美好和踏实。当一个男人和一个女人走进婚姻的殿堂，他们会感到从来没有的幸福。对于男人来讲，理应对孩子家人承担责任，反之没有这种想法，家庭一定不会和睦，那么在人生的道路上一定不会好。
9310、人们来到社会，首先要问问自己为了维持生命呼吸那么一口气活着就要为饭碗而活着，这种忙能够充实吗？实质上想要过充实的生活并不需要从早忙到晚，这种忙并没有销路。从大学开始学自己的专业知识，然而来到社会能够充分发挥专业知识吗？不一定，大多数人的想法都是去工资高环境好的地方工作，哪怕艰苦的环境也愿意去投身。有信仰的人是不怕吃苦的，是会专注人生理想和价值的，是会用自己的汗水知识去改变环境的。一言以蔽之，经济物质是一切的基础，这一点应该是很重要的。
9311、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要把眼前的目标、中期的目标、远期的目标通过规划，在一定的场合表达出来，那样就会觉得成功离自己并不远。反之，让人们觉得离成功还远着了，就会散发出倦怠，觉得难度大，就会半途而废。由此可见，在生命过程中，并没有大到不能完成的梦想，只要让事业落实到脚踏实地的行动，朝着确定的目标一步一个脚印走下去，那么横空的梦想一定会实现。这就需要专心致志地去实践，投入自己的精力才能把这件事情做扎实、做成功。反之，目标太远，太大，太多，就会眼花缭乱，摸不清头绪。
9312、在很多的时候选择比做事更重要，做事情要更努力，持之以恒，脚踏实地做好每一步，但是在做事以前首先要根据自己的性格、兴趣选择适合自己的做事方法，这就是马克思主义的方法动机。只要坚持不懈地做下去，想象的内容，就会更加丰富。要知道做任何事情只要下决心去做，选择最适合自己的方法，千万不要为自己而忙，到头来赔了夫人又折兵。不要把感觉的力量误认为别的力量，一时情绪的发热，就会拒绝逻辑冰冷的触因以及无情的探究追根。
9313、人们在社会上行走，要保持内心充满希望就要在最低谷的阶段也要让天下的指针有利于自己发展的方向，即便走到低谷的环境中也要保持不动摇、不摇摆、不徘徊。要保持一股精神，在绝望在中拼搏。要不断地反省认识自己，消除恐惧谨慎、懦弱、胆怯心理散发出的各种不同的消极影响。要学会把握自己的情绪，在就业、打工、生计的生存和创业、谋生的发展让欲望和个性减少到最低程度，不要妨碍自己的才学和才能的发挥。《塔木德》有一句话可以关注下：“今天将要发生的事情我们都还不知道，何必为明天而烦恼呢？”。当然预测未来可能会发生的事情是正确的，不需要烦恼。即便是烦恼的事情也不要去烦恼，该来的事情总是要来，该去的事情总是会去的。烦恼本身就是一种脆弱。因此，人们要把眼前手头上的事情做好、做扎实，同时也要想到眼前可能会发生的事情和未来可能会产生的问题，这应该是一种辩证统一的方法论。具有预测感和超前意识，这样在人生旅途中就会少受挫折、少走弯路，这才是人生道路的捷径。坚持为人类社会创造价值和意义比生命本身更可贵。
9314、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中与共事的人、与周围打交道的人应当保持一定的距离，当然要从感情上相互关系，事情上相互携手合作。这样彼此之间就不会失去平衡。做事要比如何把事情做好更重要，方法要比努力更重要。选择什么样的事情就会得到什么样的结果，当下能得到的结果就取决于你昨天的选择。我字唯一不择手段最大化，欲望张扬，这就是人性的贪婪，会使人一错再错，走向极端狭隘，让私欲遮蔽了自身的心智，那么只能付出惨痛的代价。没有一点点的电火花，就没有震耳惊雷；小的不注意去做，零散的琐事不想去干，怎么能有丰厚的积累呢？大海之所以浩瀚博大，正是因为不放弃一点点的溪流。只有从一点一滴勤奋努力进取拼搏，才能创造人生的价值和生命的意义。
9315、只关注我字唯一不择手段最大化个人欲望捞，发展到一定程度，人的意识就会感到饥渴又饥饿。在这以前从来没有这种感觉，这是内心中的一种精神和灵魂中的期盼的饥饿，希望的饥渴想要得到充实和满足。但是，他们不知道心灵应该如何去找到内心所期待的东西，这种沉迷的等待总是让内心上下不安，不能稳定下来，却又时刻无法控制欲望的贪婪。这时候应该到大山老林让自己的内心平静下来，不要总是让在钢筋水泥繁华市容井那些是是非非的人事物来扰乱自己的内心。只有这样，久而久之才会从一种不正确的幻觉中逐步清醒过来，这就是让自己的生命来拥抱大自然，融入内心的清静和沉思。
9316、一头狮子，一只雄鹰，一匹野狼，不管是什么，都应该克服自己内心的脆弱恐惧感，那么你一定会变得强大。来到社会，无论遇到任何人事物，都必须把注意力完全集中在自己人生理想的近期目标、中期目标和远期目标上来，用知识的智慧和实践的勇气抓住每一丝每一毫，并将他放大。就如誓言一样，鞭策自己走进一种充满激情又能沉得下去的境地，脚踏实地去放手一搏。当自己处在徘徊忧虑之中，就应该主动与周围的强者们交往。当你抓住他们的手的时候，就会感到一股无形的暖流让自己的身体沸腾。就如被插到了一个电源插座上，让自己始终保持这种状况。不要听周围的人说三道四和一些不正确的反应，直到自己能够做到彻底无所畏惧，做出了与众不同、出类拔萃的事情，那么你就获得了一切。
9317、在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，当做手头上的事情产生了疑问，不要去请教所怀疑自己的周围的人，也不要把自己的想法告诉他们。当不如你的人来帮助你，你应该真诚感谢人家。不要向懦夫去征求意见，可以向强者去行善事。对那些事不关己高高挂起的人，不要去说正经事情。对于那些懒散的人，尽可能不要去合作，也不要对这种人有什么要求。幸福与智慧之间是有一定差别的，能够认为自己是最幸福的人，那么幸福指数一定很高。认为自己是最聪明的人，到处喜欢张牙舞爪、自以为是，通常是最愚昧无知、甚至最愚蠢的人。只有中外的经典书才能给自己提供充分的养料，就像生活在阳光中。智慧没有书的精华去滋养，就像鸟没有翅膀。
9318、只要用心再脚踏实地、持之以恒，就一定会把手头上的事情做好，同时也有好的效果。在做事的时候，不要总是把舍得放在第一位，这样会影响做事的程度。工作再忙也应该抽时间到大山老林的峡谷小溪，坐在石板上，一边看着经典书，一边思考近来前前后后发生的人事物所产生的各种问题。能让自己在忙一段后将思想沉淀下来思考问题，这是一种睿智的做法，也是一种明智的反省。因为能够影响自己的并不是别人，而是你自己。自己在成长的步伐快慢的程度，只能看你自己付出了多少，这在于做事是勤的主动积极，还是懒的拖延或是朝三暮四。因此，还是应该学会经营自己。善于嫉妒又无成就的人，会尽量低估和贬低别人，做一些损人利己的事情。
9319、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，能把自己手头上的事情做好，并不是在别人面前显露让别人关注，这种只是为了别人注意的心理活动，是永远也无法达到成事的最佳状况。也就是说，无论自己做任何事情，对自己有个标准，既不希望别人说三道四，也不会对别人期许有过高的说法，只是做自己应该做好的事情，无需去担心什么。只有这样主动积极踏实去做事，才会永远令别人向往。要懂得顺其自然、水到渠成，一切都将按照自己应该去做事情的规律去发展。要把自己事情做好，不去悲欢失望，也不去羡慕任何人，时刻保持一种平静心态来对待自己应该做的事情。用这种心态来做事，既收获充实，也不会失去精彩。
9320、找到心灵的路径，这里会感觉到相互映照着，自然会影响人们的情绪。然而，人们也在对自然中感悟者赋予自然界的动态。那是参与情感的一种孤独和寂静，是来自环境的情绪，也是人们的感觉和抑或两者的共鸣。那么，情绪既是人们主观展现，也可以解释为物的本来存在。也就是说，自然界的存在，往往是超越人类文化标准与理解，这种感觉正说明是一种无须的依赖和自由自主，是情感的触动和移情式的共鸣而已，也是人们内心与环境的外界交融给自然人赋予了文化意义。恰恰也是人类生命与大自然生命和谐统一，是人与大自然的和谐共鸣。一言以蔽之，田园生活，宁静有序。
9321、拒绝一切，就是懦弱、脆弱、恐惧的心态。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，要注意关键所在，也是自己和别人无法打败自己的重要因素，那种锲而不舍、持之以恒、脚踏实地才能把手头上的事情做好的一剂良药。这个药别人不会给，而是需要你自己制造，只有自信与强大才能散发出一种无形巨大的力量。同时在做手头上的事情时，要把专业知识学深学透，就可以得心应手地解决遇到的问题。这个基础上也要博学多识，更多地把经典书读懂弄通。退一步说不能做通才之人也应该向渔夫那样学会实实在在的游泳技术，在大海行船中遇到问题就能保护自己的生命。一言以蔽之，不知道自己实力还要去逞能那么就会欲速则不达，急功近利失败得很惨。
9322、天地间应该是公正的，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展想要把手头上的事情做好只有勤奋努力，偷懒耍滑是没有捷径可走的。想要把手头上的事情做出成绩绝非坦途，那种总是在梦幻中去徘徊做美梦是不能达到成功的。自己不去做脚踏实地地勤奋做事情，只是依靠人情关系不可能把手头上的事情做长做远，能够维持生命那么一口气活着就算不错了，也就是给一口饭吃而已。自己没有知识能力，没有实践运作做事的能力，更缺乏自信力是把自己打败的关键所在。然而人们在无法改变失败与不幸的厄运，面对客观存在的环境时要学会自己接受，适应，逐步忘记。同时一定要努力从心的崛起去战胜那种失败的心态，让自己恢复良性循环的状态。
9323、挺住与解脱，这是人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，做好手头上的事情所必须选择的。然而，人们只要不是仅仅为了维持生命和呼吸的那么一口气活着，而是活着即便遇到再大的挫折也会追求选择自己应该和喜欢的人生理想目标的人生道路，那么只有选择挺住坚持下去，继续走在理想目标的大道上，不去选择解脱、逃避、倒下，就一定会达到成功的可能性。反之，诱惑、徘徊一定是失败。这种失败不仅被周围的人们看不起，都会说你是懦弱者，在自己的亲朋好友面前也会抬不起头。一言以蔽之，深信不气馁就一定会成功。
9324、人们在就业打工生计生存和创业谋生的发展中，能把手头上的事情做出成绩，就要知道挫折和困难甚至失败是一件普遍的事情。常言讲，失败是成功之母，失败是通往成功之路上的一枚反面的金币。失败是成功道路上的经验和教训，只有在人生旅途中不断地遇到磕磕碰碰，摔倒了再爬起来继续往前走，才能把握做事的技巧和禁忌。只有一次一次摔倒，教训才能积累成经验，后面的经验才能成为成功的果实。就像踢足球能第一次射入大门中，就像打篮球第一次投入到篮筐中一样。因此，遇到低谷的艰难和失败的痛苦不要去埋怨，不要灰心丧气，应该从正面去感谢，应该更加信心百倍地努力拼搏。在这过程中一定要抽时间读读经典书，与历史上杰出的人们对话，从中汲取营养。
9325、哲学能够让人们内心舒展。在挫折和艰难中，哲学文化会让人们在现实生活中充满理想的浪漫、思想的深沉和缜密，在诗意的崇拜大自然中同时崇拜自然法则。面对五光十色、五彩缤纷的大千世界的际乱之秋去宽解不平等的环境，在心灵和肉体遭到痛苦时能让内心和灵魂沉淀下去，吃上一副止疼剂。就如孔教诗经在严肃的人生中可以让人们思考遇到的各种问题，在忍受中选择适当地处理问题的方法，在浪漫的思想中让歌颂圣德、仁德走向世界大同，这些都能够愉悦人类的心灵，渗染着中华民族优秀文化的传承和弘扬，这就是和谐思辨、对立统一，科学共有主义道德善，正德福利，各国所赖以活动的指南作用。以人民赋予人权，人民之权的本质，公众的概念斥责邪恶与丑陋。
9326、生命来到人世间，走在社会上本来都是孤单在走各人的旅途，纵然相遇各种不同性格、不同成长环境和阅历的人携手在一起共事，当沉下去思考和仔细观察，大脑才反映出不尽其然。自己与周围的人们中间都存在着一个无限大的空域，每个人都好像是物质构造上的一个分子，只能让自身的微细的躯体在庞大的复杂的社会中盘旋，在大千世界游走。永远只能在这选择的道路上，走着走着。人们只要能复归到内心和心灵中得到真正的自我充实、丰富、强大，就不会产生痛切的“孤独感”。能够经得起寂寞，牢牢抓住这种“孤单”的感觉，就能在科学技术知识中研发创新发展，就能在人文科学中创造出好的文艺作品。这种文艺创作的要诀可称之为最高艺术，那么还有深知实感的东西存在。
9327、人们来到社会一举一动总不能脱离人生，虽然经常以观察者的身份出现但也还时刻都在为维持生命呼吸那么一口气打拼着。天地间喜怒哀乐、悲欢离合就跟柴米油盐、锅碗瓢盆一样寸步不离。那么，有意识的或者说故意装着超然的旁观者的态度，也就真正成为十足的虚伪者。这种最明显的自认为是旁观者的人们，同最讨厌的人不过与做一杯茶水、一支香烟、看看报纸、听听戏一样。但是，当事情触动他自身的软肋（利益）时，恐怕免不了要脱下旁观的面孔，在舞台上去扮演一个歇斯底里、满腔怒火的角色。要知道除去进入火葬场之外的人谁都无法去当旁观者，那么又何苦闹出一大串自欺欺人的大话，让谁去听呢。
9328、人生乐事正多，休闲到野外有恬静的清幽，还有无限奥妙的大自然值得欣赏，钢筋水泥繁华的井市中有着千奇百怪趣味无穷的世态，可以供人们玩味。然而，生命过程之无多匆匆地就结束了，因此追求自己想要得到的东西，享受自己已经得到的东西。何不把这些绝难再得的时光，用来忙碌后的休闲享受呢。我们不做世态的旁观者，不会像一些人自己没有本事能力还要冷笑地在旁边看着人生这套杂剧，不断地排演的人们还在一旁说三道四，喝着汽水抽着香烟。是的，世界散发着五彩缤纷、五光十色的大舞台，生命过程不同的人生却是演出了各种奇妙的杂剧。这出剧观看的是天地，神灵，大自然中的雷雨，惊涛骇浪的波涛，大山树林花草，人们在戏台上扮演着各种角色，自己都不知道为什么相互之间都是那样痴迷着望着看着。
9329、天资聪颖到头来放弃了，功亏一篑，这就是自身的脆弱性与外界的残酷性造成的。然而，人们选择自己喜欢有兴趣的事情就业打工生计的生存和创业谋生的发展，能够做出辉煌事情的人是不会轻言放弃的。在人生道路上当然可以在旁边去嘲讽他人的失败，但是不要太幸灾乐祸，而是应该在别人失败中提炼自己的机遇，在别人的挫折和失败中总结经验和教训，这样才能把自己手头上的事情做得更加完善。由此可见，能把周围人的失败当成对自己大声高喊的忠告，这对自己人生道路、对于自己的成长是非常有利的，这就是对自己负责任。责任就能让人们成为强者。
9330、轻言放弃自己选择做的喜欢的事情，这一生都会后悔。要知道为了维持生命呼吸那么一口气活着的饭碗，寻求就业打工生计的生存和积累财富经验，学习专业技能，创造价值的知识才能迈入谋生的发展。这是两个不同的层次。在生命过程中活着有着各种不同的内容和方法，不一定非要为自己的人生理想目标去勤奋奋斗一生，也可以找个适合自己的饭碗，娶个合适的老婆，生下两个孩子稳稳当当过一辈子，这种活法应该是大多数人们的归宿。能够达到精英的人必定是少数，能做成事业甚至干成大事不是说精英都能做成，需要合适的机会所遇到的事情。不是哪个精英都可以遇到天时地利人和，缺哪一点都做不成事情。
9331、就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不仅要把自己的专业知识掌握好，还要让正确的思维方法想法贯彻始终。要根据自己的能力做到力所能及的事情，无论遇到任何挫折艰难，始终保持热情、积极向上的精神。不要让人生理想目标以外的人事物来影响自己。脚踏实地、持之以恒做自己选择应该做的事情，追求自己向往的东西，享受自己已经得到的东西。对于责任就是让弱者变成强者，没有风浪就没有帆的本色。在生命过程中，挫折和错误是难免的。能促使让做事情做出成绩是最大的向导，那就是在自己的人生旅途无形犯的错误中能有意识地接受教训，让教训变为成功的经验，成为指南针。
9332、人们就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展，总是想与共事的人携手把手头的事情做好，做扎实，做出成绩，那么能够把握成绩的关键点就不要只盯在人事物的表象上，更重要的是能够观察到解决问题的关键点，即根源。只要盯住追求事情的最关键的问题上，脚踏实地、持之以恒，像骆驼在沙漠上走路，一直做下去，就一定会把事情做好，做扎实，做成功。当人们来到社会，只要做事就会出现这样那样的问题。面对各种问题不要有恐惧心理，在人生成功的旅途中，只要出现问题，那么就是要往成功的希望迈开一步。只要不去回避问题，而是正视问题，分析问题，负责任地解决问题就可以得到发展。
9333、休闲时能和一起共事的同仁们共同读书研究专业知识，建立共同的平台，就是志同道合。能够对选择的文章，每读一篇感觉到比睡觉和吃饭都有回味，都有韵味。经典书使人们休闲时，老朋友聚集在一起能把警句格言搞懂闹明白，不断地丰富自己，充实自己，那么对自己一生都有好处。对那些得寸进尺的人就应该充分让他们认识到贪得无厌是人生最大的陷阱，谁要跳下去就会终生后悔莫及，这种苦果只能自己吞进去。常言说，路是自己走的，历史是自己写的，没有任何人可以挽救你这颗无耻贪得无厌丑陋的心。当人们登到山峰，步入峡谷，看见悬崖的瀑流千尺，触目惊人。
9334、生命过程能够走到老成持重的阶段就会自然散发出谨慎言行，对制度和法规都会有一定的敬畏感，生活中从不会越雷池一步。这种对生活的态度，中青年都应该认真学习。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，言行都应该遵守规章制度。在社会上遵守法规法律，做一名促进社会和谐平安的好人。有一家饭店养了三只猫，表面上都在合作抓老鼠，可是呢，白猫、黑猫、花猫彼此都在想自己的利益，看见老鼠各有各的心思，谁都没有认真抓老鼠，那老鼠在饭店上窜下跳，搞得老板很无奈，只好把白猫、黑猫送给别人，只留了花猫，这下老鼠不敢在饭店里造次了。那种想三只猫一起合作抓老鼠的，宁愿不要一起合作为好。我字唯一利益至上，是很难做好事情的。能把手头上的事情做好，做扎实，做成功，就要为己利他，道德善，正德福利，考虑一起共事人的利益和周围打交道人们的愿望想法。当人们烦累时听到黄鹂鸟叫的抑扬顿挫，婉转动听，感觉其最可善解人意。
9335、想要一个人把事情做好是不可能的，要记住以往前人亚里士多德说：“朋友是第二个自己”。友直，友谅，友多闻。是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。一起共事的人，若品行不端或用心不良，就会给自己带来危害。那种三教九流无所不交是对自己极端不负责任的行为。要懂得共同的志向和思想，携手一起共事，才能使生活增加乐趣，增添光彩。人的精力是有限的，要把精力放在自己想要做的事情上来，不要整天吃喝玩乐，周旋一些三教九流、不三不四的人，只能成为一些乱情泛友。在生命过程真正的朋友能够志同道合，才能显示出真正的价值、智慧和友爱。一言以蔽之，居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。
9336、性格对于人们行为有着很大的影响力，然而每个人的行为则是决定人生的关键所在。因此不仅要把手头上的事情做好，也应该从多个方面了解一起共事的人和周围打交道的人的脾气性格、为人，以便可以从心里对他们进一步的行为进行判断、准确的推测，这就需要双方在打交道前和打交道中仔细地观察了解，才能更好地合作。当人们在钢筋水泥繁华市井，为了维持生命呼吸的那么一口气活着，从早忙到晚，忙完一段时间后休闲下来，可以到深山老林去享受那高高的山峰耸入云霄，潺潺溪流清澈见底，两岸岩石壁立，五色交辉，青青的树林，苍翠的竹园，这真能陶冶人们的情操，让人们的情绪从钢筋水泥，繁华市井忙乱和烦躁中沉寂下来，使内心平静，情绪稳定。
9337、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，面对青天而心存忧惧，闻雷霆之声却不惊不慌，清净无为的气象是顶天立地的柱子。履平地而担心，涉狂风波涛而不疑不惑，持之以恒地向前走着。要知道白沙毁于泥巴里，会和泥巴一样变黑，这都是渐渐的浸染着，天长日久，久而久之的缘故。他山之时可以攻玉，是因为切磋之后，力量自然产生。芬芳之花，草木不用买，即可随处拥有。美好的春暖花开，春光韶华即使贫穷也可随时享受。一言以蔽之，要学会减少思虑来养神，剪断色欲来养情，不言不语来养气。
9338、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展,与共事的人和周围打交道的人来往没有矛盾是不可能的,无论是性格上、脾气上,利益矛盾的冲突上,都会在不同程度上出现不同程度的问题。要学会转移情绪,养成忍心的念头,这种修养是生命过程中使得万物生长的根芽。要培养忍心意念,防止思虑的情绪无序的波动。嘴巴防止不负责任,或者像塞了东西一样表达不清不楚；身体防止沾染就如夺取自身一样难受；行为防止过错就如刀割一般。人都有自己所不能做的事,也有不应该做的行为。那种谦卑的人通常能看到自己的不足,能把别人的长处和优势联合共渡出现的问题并彼此在关爱中享受生命过程每时每刻的快乐。
9339、人们忙了一段时间来到偏远的山庄,几间幽静的茅草屋,房前摘种着梧桐树。想起了南京的法国梧桐树,在房后种植的翠竹,房屋的前檐要宽敞些,北面有暗窗 ,每当秋深夜落,冬季来临时,主人都关闭起来就是为了避风遮雨防寒。一到春暖花开，夏季到来，打开门窗，一通凉爽，梧桐树的雅趣则在深秋叶落，寒冬腊月，树叶落尽，人们背朝太阳取暖，感觉暖融融之乐。当春暖花开，夏季微风吹得树叶茂盛，可以为人们遮挡烈日的照射，稍出口气，减轻了酷炎的威力。这样人们在四季游玩，各得其乐，让平日心里的乱麻梳理清楚，这真是一种惬意的乐趣。
9340、财富之人立志为民众，为百姓，为社会弱势群体献出需要的物质和财富，这是一种胸襟气度。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展,要培养自己大气的胸怀，具有良知善道，仁爱之心和道德品质的修养，并且树立人生理想目标，着眼更高更远的方向，两只脚像沙漠骆驼一样发奋有为，才无愧于父母的培养，人民的希望，教育养育的恩情，那么就像一位天地间最崇高的人一样。然而在生命过程中做的不如有些人而忧虑，要知道天外有天，人外有人，只要不断提高道德品质的修养，不断提升文化知识，就一定会成大气。不要总是为我字唯一，不择手段，总是为个人利益在盘算，成天忧虑烦恼扰心，这实际上是一种折寿，是和自己过不去，根本没有必要。澄心静虑，翠绿柳树环绕着石砌的清池，鲜嫩的莲花生长在水中，能从繁华市井常来此处，定会舒心无比。
9341、青松入云，怪石林立。当人们从早忙到晚，为了维持生命呼吸的一口气活着，就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展，休闲时来到远离繁华市井的村落，不到二三十里的地方，鸟兽之迹，沿着山崖，涉过溪水，到草丛之间，有许多条小路，在这里住着两三家农舍，相互都能看到，鸡犬之声相闻。竹子围成旳篱笆，在这大山中，茅草搭盖的房舍，上下两层，闲居在其中，农家养殖的兰花，金桔，秋月之下月日都在思虑着。贫穷的人们要以物质来接济他们，更应该为他们打造造血的产业，破落的人不能以物质接济，遇到痴迷不悟时，说一句话来提醒。在做事遇到别人危难时，说上一句真切的贴心话，都会感到内心的温暖。要知道凡事暴露无遗，不单单损害别人，也将损害自己。当晴朗之日，到远郊栖身野外寺庙，驴友们美酒畅饮，半醉半醒，登上山峰，放眼望去，一片绿色如海洋，充满着灵秀之气，真让人有着无限的回味。
9342、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在做手头上的事情，遇到低谷阶段为了挽救已成败局的事情，那么就像驾驭一匹站在悬崖边上的烈马，千万不要轻轻如一鞭。在生命过程中有许多重要时刻往往需要与一起共事的人和周围打交道的人们相互信任、携手团结合作，就能在危机中度过困境，就会享受丰硕的成果。一起合作携手共事绝对是正确的，出错、差异往往是选择上的失误。知道好汉不吃眼前亏，当出现问题面对强势的人，千万不要在强大的物种面前逞能。清晨来到老山林中，听到鸟儿争鸣唱响，唤醒沉睡的人们一场春梦，巢居于梁间的燕子呢呢喃喃地欢叫着飞来飞去，叫得抑扬顿挫婉转动听让人们大脑清醒。
9343、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在做手头上的事情要学会留有余地，那就是自然灵活圆润机动，在使用手头上的东西或要准备使用以外的东西，也要学会留有余地，那么在使用过程的时候自然宽裕。在情感交往时要不使尽留有余地，那么味道无穷。在人与人交往的说话语言中不要把话说尽，留有余地也会生远。喜欢的兴致也要留有余地，不要用尽，那么情趣也会丰富。在做事情中，自己的才智才学要留有余地，那么精神自然饱满。在交往人事物中，原则也罢，事理也罢，道理也罢，总是用规范来对待，用情理来讲明也还是难以行得通这也是常态。当人们登到大山老林，步入幽林寒谷，望到悬崖上的瀑流千尺飞泻而下，万年寿木垂下岔落的藤蔓，这种异常幽深寂静的地方使人们流连忘返。
9344、重视友情的人，相识满天下，知己有几人？能够结交知己朋友难上难。也就是说，由于结交知己朋友看着难，所以转而很重视友谊的情感。反之，轻视友谊情感的人，结交朋友的人，很草率、很容易。正是由于把交朋友看做是家常便饭，从而轻视友谊的情感。选择朋友，和选择对象一样，难上难。那种荷尔蒙的发泄和利益的滥交，是不会重视友谊的来往，只是一种需要而已。常言讲，我敬而言平静世俗之事，时时淡泊而约束自己的言行。从天长日久的长远思考，应该珍惜眼前得到的幸福，这眼前之福，不是从天上掉下来的，是用勤奋、努力、经营得来的。去追求自己想要得到的幸福，去享受自己已经得到的幸福，时时体察而延伸自己的生命。
9345、人们忙着就业打工生计的生存，就是为了维持生命呼吸那么一口气活着的饭碗。当人们在忙的过程中积累了财富，萌生选择创造自我价值和自我理想的完善，休闲时又去忙着阅读经典书并与社会实践发展相结合，忙着用专业知识的书籍与手头上的事情相结合，这种有目标的忙、有序的忙、有层次的忙，就可以抑制人们内心的浮躁之气。常言讲，要根治世俗的“疾病”，最有效的方法就是去掉浮躁让内心沉下去，读一些经典的书，高雅的文章，一开卷文字的语言阅览便觉得似乎坐在清净纯洁的冰壶之中，来阅读书的经典。青草覆盖着悠远深长的小径，落叶在微风中轻轻飘下，人们沉默在这幽静的山庄中，回忆着钢筋水泥繁华市井的那些是是非非各种人事物，林中的鸟争鸣唱响着唤醒沉睡在梦中的人们。
9346、人们来到社会要懂得曲调过于高雅，往往会产生能和者少的缺憾。唱起歌来需要得到众人都能接收的音调，修饰画眉容易招致古时候选秀入宫，而当今容易找到就业打工生计的生存和创业谋生的发展的机会。美貌秀丽容易让男人们稀宠，也容易得到同性的嫉妒。因此在什么样的环境做事，做什么样的事情都应该梳妆打扮得体，切不可过于靓丽漂亮，以免引来不必要的灾祸。量体裁衣，要学会在不同的环境修饰不同的装饰，同时要一切顺其自然水到渠成便是操纵机遇。就像飞舞的蝴蝶有心采蜜，飘落的花朵无心随意一样。要按照自然规律去做事，那么自然不会出现意外的事情，就像月光照在圆形盘子中就会和盘子一样圆。
9347、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，想要把手头上的事情做好、做扎实、做出成绩，耳根就要像暴风在山谷中咆哮过耳不留，那么一切是是非非都不会在内心存放，心灵就会明亮，心中就好像月明在水池中浸入的颜色就根本没有照射，就可以达到清净虚无物我两忘的境界，那么做任何事情都能够做好。在大自然中鲜花铺满在大山老林曲曲弯弯的小路旁，坐在峡谷小溪白石板上抬头望着一线天空，白云飘荡过来分辨不出何处是湾头，芳草覆盖着悠远深长的小径，落叶载着微风轻轻飘下，不断扑打着山崖中茅舍掩着的门扇。
9348、人来到社会，总是用自己的举止言谈和行为态度去影响左右一起共事的人和周围打交道的人们。能在一起就业打工生计和生存和创业谋生的发展，能够经常与自己进进出出的人们的行为和态度就能看到自己的影子，从这些周围相处的人的举止言谈就可以从中寻找到自己的人格特质。只要两个人经常交往在一起，他们两个人就会彼此接近，言行变得相似起来。常言说，物以类聚，人以群分就是这个道理。想要在社会上同流不污，一尘不染是很不容易的。难得知己就是指两个人性格脾气投合，思想和意志接近。在人生的道路上，有着共同做事的平台。在家靠父母，出门在外靠朋友。来到社会，对于为人处事，在交往中，首先要知道自己应该做什么样的人，自己在人际交往中应该交什么样的朋友。仅仅只建立在利益的交换上，这不是朋友，这是商业运作。这种“朋友”在共同利益形成的时候，能够和平相处，在丧失共同利益时翻脸不认，甚至拔刀相见。因此要懂得益者三友，损者三友。在这个信息发达、人脉纵横的时代，嘴上常言朋友长，哥们短，发展到铁哥们，派生出各种各样不同类别的一块旅游的旅友，一块泡澡的澡友，一块喝酒的酒友，一个寝室的室友，一起读书的书友，在志同道合条件下，有共同理想的人是为诤友。
9349、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展遇到挫折艰难甚至失败，在做其他事情的时候往往会得到补偿。“失之东隅，收之桑榆”，东隅：东方日出的地方，指早晨；桑榆:指西方日落处。日落时，太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。人们在做手头上的事情不要只指专注这件事情，看到这件事做得不顺利就灰心丧气，这是不对的。要学会换个思路看这件事情，就有可能成功。因此，做任何事情都要学会深切体察、设身处地变换思维的角度，要从整体做事的方法观点来分析问题，抓住主要因素和次要因素。常言讲，东方不亮西方亮，做事踏实和思路灵活性是两个概念。做事浮躁浅薄，思想单一死板，那么做事一定一事无成。
9350、面对不可预测又无法掌握且必然相遇的挫折、坎坷、艰难，散发出恐惧、愧疚，甚至会走向低谷，产生迷惘无奈的心态。在这种痛苦的过程中，稍不留神，人们就会被自己砌的墙困住，就像走进了监狱。要想把这种狭隘多疑等自己砌的墙拆除，首先不要冷漠的看待自己生存的环境，不能让自己生活的空间越变越小，不能让冷漠的心态发作失去真正的朋友，不能被暂时的困难的环境所困住，变成对自己也无信心的冷漠之人。要懂得，越是在独处的环境中，越要和具有哲学和文化知识的强者对话，越要和曾从低谷爬行出来的强者对话。让自己尽快从冷漠的困境中走出来，那么会让你重新对生活散发出热情与真诚，会让你重新回到舞台按照自己的节拍治疗好创伤，更加适合扮演自己的角色，然后按照自己的节奏生活，编写奏响柴米油盐、锅碗瓢盆的交响乐，走向更加真实的自我，迈入自己选择的人生目标。
9351、人们来到社会，为了维持生命呼吸那么一口气活着，就得有饭碗，同时都想把物质生活过得更好一些，从早忙到晚，对自己从事的职业几乎没有多大兴趣，更不要说爱好。对于生命过程而言，事实上，想要自己得到发展，想要把手头上的事情更上一层楼，就应该选择钟爱的事业打工、生计的生存和创业、谋生的发展，只有这样才能尽力做好并且带着一种持久的热情去思考如何发挥自己的创造力，而不仅仅是为了饭碗和待遇好、工资高去从事的职业。一种消极与积极的人生态度，就会让自己人生不同的阶段产生不同的效果。在任何情况下都应该退一步，冷静观察思考，再作出自己的判断。用自己的能力改变工作和生活的环境是很难做到的，那么就要学会退一步尽可能改变自己的思维模式。在社会上遇到很难改变固有的纯实物，那么就要改变自己的心态和做法。在青少年阶段没有珍惜更多的时间去追求知识，那么现在勤奋去学习，同时学好专业知识也不晚。现实到现在还没有认识到控制自己、把握当下的事情要事事尽心，脚踏实地地走好每一步，这才是关键所在。
9352、人们休闲时来到繁华市井的远郊，看见山下有树木间的房屋，土地数亩，用陶盆做池，陶翁做窗，围墙高于肩，居室大于斗，用布被御寒，用藜羹充饥，在饱暖之余，倾吐胸中的心声，豪气充溢于天地之间，抒发情感，如椽之巨笔幕人间，来表达志向，用文字和美玉辉映和日月同光。人们能够知行知止，以隐退为进步，而不入世出仕，又有什么可退呢，只要内心里上下不胡思乱想，脚下不随意涉及是非之地，不随意结交无德行之人，不随意接受不义之财物，甘愿在简陋的环境中生活，自得其乐。
9353、一起做事的同仁们在休闲时来到一位出生于书香门第的同仁家做客，走到老爷子的书房中，看到书柜里放着《庄子》《楚辞》《太玄经》《黄庭经》《阴符经》《楞严经》《圆觉经》等数十卷巨著。在院中四处，种有桃梅等花果。平日在耕读之余柱着藜杖，经常往来于深谷大河之间，听流水之音，看湍激之波，或以清澈的潭水为镜，或缓步走过离家不远的小桥，或独自到山后茂密的树林之中，或带着孩子和来客到幽深的沟壑中游玩，或登上高高的峰巅。这座远离城镇的小宅，就在离山下不远的一座不大不小的四合院。同仁们来到这里，心清静多了，大脑思考问题就分明多了。
9354、面对大千世界散发的五彩缤纷、五颜六色各种不同类型的问题，都要做一个有志气的人。在处理事情的时候，不要总是考虑得失，是福还是祸。只考虑应该还是不应该，是对的还是错的。对于那种只追求功名利禄的人来说，是不会考虑别人的想法的，只是想着自己，我字唯一，利益至上，个人欲望最大化。这种人无法享受琴棋书画的乐趣，满脑子低俗、庸俗，就是那些眼前利益的事情，既没有情趣又没有品位。对于做学问的人来说，要想著书立说，最重要的是立论会证，论据确凿。在这个过程中，要做到精要详尽，更上一层楼。那些讲究形而上境界的学者，不能没有经世济民的才学。当人们走进浓密的竹林，高耸入云，大片树林遮天蔽日，浅淡娇嫩的清翠碧色，烟雾缭绕，显得潮湿。期间架起了几根椽子，搭盖几间茅屋，用竹子和树木围成篱笆，中间一泓清澈，另人精神清爽，内心悠闲。
9355、即使自己有才学和能力，在周围的人看来是个有本事的人，做什么都不含糊，也一定会有人羡慕、有人嫉妒、有人赞扬、有人诋毁。还是应该夹着尾巴不要露锋芒，就像未经提炼琢磨的玉石一般，虽掩人耳目，但是天长日久便知其内涵价值。在做学问时不能间断，要像不息的流水和飘浮的行云，永远不停地向前走着，心脏不断地在跳跃着，大脑支配着五官五脏以及全身。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，一定要随时保持清楚明白的心思，才能把手头上的事情做好。当人们坐下来观察周围人们的脸是和眉眼鼻口而成形，如果把两眉当作是部首的草头，将两眼看成一横，鼻子为一竖，下面承接着口，恰恰就是“苦”
字。由此可得之，人们的生命过程不会是安闲易乐走完一生的。一条小路在山间延伸，其曲折蜿蜒的景象，在云雾升起的时候，朦胧不可分辨。一座亭阁孤零地悬于山中峭壁沟壑上，露出半个亭角在云雾缭绕之中，犹如仙府的缥缈景观，等到繁星满天的夜间便不复存在了。
9356、行善事，表里始终程度有差异。有始无终，只能说明没有良知，是假善心而已。有一些丑陋事情却表里始终如一，有始有终。这种做法不能说不是条汉子，不回避自己做丑陋不好的事情，昏昏沉沉，天地无见，大醉不醒，丑态百出。自得其乐，不思不图，放荡不羁。这种人毛病不少，谁看见谁都会白眼相看，自认为挺得意。一条窄路从山间延伸，云雾升起，朦胧不可分辨，一直走到无路的天涯绝壁也没回头。深潭之水寒气浸骨，独身走向冰冷的水中。苍白的古寺庙，寒山显得格外幽深。这同样是一条生命啊！就这样自暴自弃走到生命的尽头，有血有肉的身躯却这样了断了自己的一生。一言以蔽之，这种人缺乏理想、缺乏目标、更缺乏勇气，同样都是一辈子。
9357、盛夏酷暑，手拿着蒲扇，在离繁华市井很远的山庄深林，一间草屋，躺着看着经典书。经书树影送来清凉的微风，浓密的疏影遮蔽着强烈的阳光。在树丛和竹林里，蝉声娟娟不断地像催眠的小曲，能让人们的幻觉进入到另一个世界。等到醒来时，取过梳子，梳拢一下头发，从山底的山涧汲取流动的清泉，熬一壶上等的白茶或黑茶，独自品赏。顿觉两腋间清风徐徐，真有飘飘欲仙之感。然而漫步草玄亭，看山水荷花，呼吸风送来的清香，观望鱼儿在清凉的泉水中戏耍，跳跃出入水波之中。接着独自漫步登上东边的高地，放眼观望，山水如画，大地苍翠，激扬之气发于林间的瀑布，在微风拂煦中吹过水滨，手里挥着拂尘，清幽之兴致油然而生。在雨露润泽，清凉净化，让尘俗杂念烟消云散。
9358、以自然权利法则来寻求人生平等的法理依据，对于自然权利法则就是理性人道契约法制构建人的尊严，个体的自由，人格的平等等等。思想逐渐固化，为现代文明根基与公共的认识，构成了实证法理所当然的价值为前提，由于近亲朋友同胞的道德与法律地位要高于陌生人的想法，那种财富之人、权贵之人，想去支配普通人的观念，便失去生存的环境和土壤。能在利益上做到为己利他，道德善，正德福利，能在交往上做到人仁为我、我为仁人。所有的人都拥有同等的规范性的地位，都应有互相的对等的认可，这样一种信念出自于人与人之间关系的根本可塑性，并且谁也不允许以一种原则上不可回溯的方法依赖别人。
9359、人性张扬的科学资本，发展到人性形成，首先应该构建的是科学仁道主义和谐社会道德制度、政制文明，法治社会。是从义务优先迈入权利优先，是以公民载体，并不是行为主体，而是需求主体。人们必须从需求中引出权利，再从权利中推出义务。通过健全仁道与和谐，以道德制度、政制文明、法治的思维逻辑、顺序的条理和反思，才能在逻辑上、从伦理与道德的起源，并以宪法至上，法道文化（人性自然属性、规则和制度，人性物理属性的政制与法律），科学仁道主义的法权，来保证科学共有主义道德善正得福利。也就是说，人权以个体生活的事实为出发点，人权是对个体生活事实的一种反应性的措施，权利是对需求的保证和应答，人们的需求就是体现在他的有关个体的生命、身心的健康、声望的自尊，自我认可、能力施展等方面的愿望上。然而这方面的脆弱易受伤害，需要权利措施提供保障，这就是权利论证的义务优先性。
9360、人们休闲时来到大山中的一座寺庙，庙墙上写着酒能迷乱本性，佛家戒酒；酒能蓄养内气，仙家饮酒。下面紧接着又写，我在没有酒的时候学佛经，有酒的时候学仙经。看来当人们精神清爽旺盛，随时随地都会有所收获，当忙来忙去，志气昏昏沉沉，仿佛到处都在梦幻中。人们的意志的志气来表达不同的个性，这种个性就像岩石一样坚固，能够比自由更加美好的事情，发挥潜在的才学和能力。要知道所有的建筑物都是建造在岩石的上面，对于那些毫无牵累的精神和有道志气相结合，比如与乐器相结合，即使发出音谱暂时有点不标准也不可停止。
9361、同仁们在休闲时一起参观历史博物馆，当刚走进第二馆，看见墙上挂的用毛笔写的佳句：烈士不会感到饥饿，一生正气足以满足他的食量；清士不会感到贫寒，名垂青史以温暖他的身躯；义士从来不会死在（在人的心目之中）天地间，使其形象永远活着。同仁们看完深有所感。总之，手中握着心中的日月，明明亮亮、清清爽爽，哪管世上风风波波。携手能把咱们手头上的事情做好、做扎实、做出成绩，迈入我们共同理想的目标，活得就有价值，活得就有意义，这也是来到历史博物馆一趟深刻的教育。
9362、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展从早忙到晚，再忙也应该关注饮食的卫生和寝室的安全。对于那些衣服外衣和内衣脏了也不知道换也不知道勤洗，使用的器物残缺了也不知道修补的人来做客串门都会感到逊色,缺乏良知善道仁爱之心的道德品质修养，散发出不检点的举止言谈也不当回事。这种人只关注我自唯一，不择手段最大化，个人欲望的满足，还不想去补救残缺的人品。面对天地间难道没有羞愧之色吗？要知道，以往前人写的《水浒传》无所不有，但却没有损坏前人的优秀文化思想品性，这并不是说是书的缺陷之处，恰恰是酒肉汉子们的本色。只有从这里洞察分析，才更能知道以往前人用心之妙。这就是原则的底线。牢记在心间，挥笔著书，潇洒自如。
9363、天地间纷纷扰扰固然是沉溺志向的场所环境中，然而干枯空寂也是让人们心死的地方。由此看来，追求知识才学做学问的人们应当在自己的内心中沉下去，保持内心的平静，让自己的情绪始终安宁，始终能够知道真正的自我，从而应当满足志趣，恬然愉快来蓄养自己的机趣，能够轻视财富权贵之人都不能轻视积极进取努力拼搏的人。这种富贵之心是不能轻视的。人们在社会上行走关注名声礼仪，更应该注重名声礼仪的念头。当然，能够存放在内心就是没有扫净事境的尘俗，也没有忘掉心境的恋物，这种欲望的贪婪若根除不尽，恐怕就像石头搬走了而野草又滋生起来。一言以蔽之，天地间只有那些不道德或是大脑注水的人才能够不要底线过日子。
9364、时常能怀着策励振奋的心态，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展散发着活泼蓬勃的气氛，与一起共事的人和周围打交道的人们相处时用真诚的心实在正直的话与别人交往，这种处事风范才能走得长远，才能散发出人格魅力。即便有才学也不会有骄傲和鄙吝之心，保持着良知善道仁爱之心，具备着道德品性修养就会有才若无，有德若虚，就会不断地反省，持之以恒地学习经典书，学习专业技能知识，就不会滋长骄傲、懒惰、不求进取的念头。反之，就很容易受到社会世俗丑陋东西的影响。要远离败坏的社会风俗，远离过度的奢侈浮华。精神饱满丰富多彩地活着，才会活得快乐幸福。
9365、豁达、开朗、坦诚、直率所散发出来的就是内心没有不可对别人说的人事物，这种心态做人就是清静。无论白天冥目养神，还是睡眠，就是做梦也会清晰入目。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，做好手头上的事情，没有不让别人知道、见到、看到、听到的。这说明无私也无愧，心中坦然。从早上洗漱、吃早饭午饭、吃完睡一觉，晚饭吃完看看电视睡觉。一天都是悠闲安稳的。反之，我字唯一，不择手段最大化，个人欲望张扬，从早上一醒来就开始琢磨别人，耍小聪明伎俩，到晚上吃了饭上床睡觉都在盘算着一起共事的人和一起打交道的人们。这种人晚上睡觉都害怕鬼敲门。社会上弘扬大公无私就是对那些狭隘、极端、自私的那种人的正面教育。如果社会上的每一个人都是那样大公无私，为何一定还要树立大公无私的名声，从而让那些丑陋的倒目而视呢。
9366、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展经常喜欢用那种小恩小惠来买自己的人情，真还不如扶持众人的议论。结交新朋友不如和睦以往的老朋友；树立虚荣的名声不如暗暗“播种”良知善道仁爱之心；道德品行修养追求时尚崇尚奇特的时髦气节，不如严加约束平日的行为和举止言谈。不真实踏实不要说小事做不好，就连琐事也是马马虎虎，那更不要说做大事了。因此，做人要本分，做事要踏实，对一起共事的人和一起打交道的人们要懂得虚心求教，经常反省自己的举止言谈就能够说明事情，就能够回到童年和少年时代所培养的勇气。天地间，温文尔雅怯懦就缺乏应有的勇气，对残酷的现实总是那样被动，就会自寻烦恼，杞人忧天。要知道，与其灾难面前恐慌，不如镇定沉着，保持忧患意识，那么遇到任何艰难挫折都不足以畏惧。一言以蔽之，灾难本身并不可怕·····
9367、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展要懂得做人做事性情不可放纵，怒气不可乱发，言语不可偏激，饮食酒量不可过度。不能让昨天的错误总是在内心里徘徊，若留在心中，那么“六根”即使烧成灰烬也将再次滋生，尘世的情感终将拖累理性的志趣。在做眼前手头上的事情不可偏激，若偏执尘世的渣滓，只能说没有完全消化。剩余的残留将理性的志趣化为欲望的根苗，难于不讨厌欲望的滋长。一念之差，就会掉入深渊不可自拨，就连子孙后代都抬不起头。不实心实意去认真阻止欲望的蔓延，不谨慎处理欲望的发展，只懂得我字唯一，欲望最大化，那么等待的只能是牢狱之灾。
9368、经典书籍，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，休闲时常看常翻常阅览，那么对自己做事做人都十分有好处。同仁们在一起探讨专业知识的不同程度和经典警句格言，谈论一些志同道合、共同理想的话题。温良谆谆，平易近人的朋友们在一起自在地吟诵，畅言优美的诗篇，品饮舒心的饮料酒类。百余年来，天下太平，人们过着天下太平的日子，七十古来稀，健康强身，不能说不长寿。书的内容，可以聚集志同道合的人们，共读经典文章，比睡觉吃饭都有味道。书是人们终身的老朋友，熟读理解警句格言就会悟出做人和做事的道理。书中谈论的吃喝玩乐，是一种本色，并不是真善美的举止言谈。只有从这里理解事理，才能更了解在社会上行走的用心之妙。
9369、天地间贤能达士的交友之道，没有固定的职业，四处漂游，烟霞相伴，结交一些知心好友。常在简陋的居室清谈畅叙，和义气相投的人结伴成旅友，累了回到居室，闭门阅读经典书籍，朗诵诗经作画，日月不出或登山游玩，这种知己千秋难遇之事。做自己喜欢做的事别人不一定喜欢，但我十分喜欢我包含的一切。发现自己的机会，做自己人生理想的事情，而不是跟着别人去做，做别人喜欢的事情。要追求自我现实的存在，这种现实周围的人们是不可能知道的。天地间一切存在的物中，聪明之分配最为平均。因即对于各物最难足之人，皆自以其自我聪明为甚丰而不求再多，此亦似未误。此确信宁正明正确，判断及分辨真伪之能力。所谓聪明或理性者，凡人所有皆天然的相等。
9370、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，与共事的人交往，与周围的人们打交道，莫要做内心过意不去的事情，莫要存与问题上行不通的想法。要知道社会上按照事理都难以行得通的事情，不要那样幼稚，用正确的教育的道理来看世俗无序的做法。社会上有很多按照情理难以讲明的事情，不能用绅士的风度来看市侩俗套的做法。社会有无常，有因缘，有情感。然而，当因缘没有了，那么因缘的情感也就容易断绝了。有感情没有法则，情感容易流失。秋晚微风拂拂，细草摇曳，晚霞映照下的峡谷两旁，山峦似乎在迎接小溪上漂泊的小船。秋晨，杨柳低垂下的残月渐渐消失，清清一江秋水似乎带着一股寒气依依送别远去的小舟。
9371、浮躁是内涵缺乏文化的底蕴，缺乏丰富的思想，用积累财富之心，积累知识文化学问，力求让自己的才智超绝，成为科学技术知识的高度，人文科学技术的深度。英明机敏的人让追求功名利禄之念去追求良知善道仁爱之心，用道德品质修养的学问束缚浮躁之气，从根本上消除我字唯一不择手段最大化个人欲望最大化张扬丑陋之心。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到自己向往的事情，就很难克服自己激动的情绪。那么就应该用理性的道德修养消融其狭隘自私极端多疑偏激之心，这种微不足道的世人不仅喜欢耍小聪明伎俩自以为是，竟然到了太平间和火葬场还要回光返照妄自尊大，看来夹着尾巴具备道德修养也比不上自吹自擂狂妄自大蚍蜉之气概。就算盘算别人获取了利益，最终你还是要回到土地庙去。那么土地庙的老爷也要惩治你，只能靠蛆虫侍奉在左右，靠墓碑来吹捧自己的荣耀。
9372、人们来到社会，面对错综复杂的人际关系要懂得相识满天下知己能几人。社会发展从来不缺乏人才，能用通天达地的精神而辅拔十得五的慧眼，自然能交往性格投合、脾气相投、德才兼备的人们。真诚可以相识很多的人，油滑甚至奸诈人们都会远离。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不仅要把眼下的事情做好，还应该交往能够一起共事谋业的知己，更应该结交有共同目标志向的朋友，当然人品是关键。在夜阑人静之时，看着明亮的月亮，坐在清澈溪流旁边，反思着来往的人们，一幕幕的情节更能够让自己认清各种人物扮演着不同的角色。人心险恶，伪装可怕，不然以往前人怎会常言防人之心不可无，害人知心不可有的道理，知人知面难知心的格言。当远处传来孤鹤尖叫的声音，惊起水底的鱼儿跃出水面，一股清函之气透入肌骨，世道难辨。
9373、人们从早忙到晚就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在做手头上的事情时应该在忙里偷闲把心沉下来，反省自己在做事当中是否出现不足之处，再检点反思让事情尽可能做得让领导和周围的人们说不出问题。只有能够保持这种心态和念头，预先静思熟虑，提高自己的注意力就不会再出差错或者尽可能少出差错。当悠闲地漫步在田野的小路间，感到依依垂柳送来阵阵清风，秧田便掀起层层的稻浪。在田间耕种的农民们肩扛着农具，唱着地方民间流传的小曲，三五成群，彼此相映着。在山间小路上放牛娃们倒骑在牛背上，口吹着短笛，虽然音调不准，却在牛背上也是自得其乐，声音不停地传到四面八方，让人们感到田野的趣味真美。
9374、人们在生活中会遇到很多各种各样的问题，不是简单的，非此既彼，非黑既白，或者人们很难得到一个完美的解决方案。那么遇到这些问题，在休闲的时候就可以到大山老林，峡谷小溪，坐在白石板上听着流水的声音，看着一线的天空，静静地慢慢去思考问题的来龙去脉。不让大脑做全面的分析，很难得到一个恰到好处的完美的结果。面对繁华市井，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展想要真正做到属于自己的正确主见，就要不断地反省，养成自己思考分析判断的能力，当然任何人的成长过程都离不开父母的教养，家庭的环境，老师的说教，学校的培养，都会受到生活环境各种不同思想文化的影响，这种影响造成人们事与愿违，去做一些事情，而不是真正自己想要去做的或者是适合自己去做的。只做了这件事情，会被周围人们认可而已。
9375、新时代的新思想的新思维，就应该具备一个知识储备。想要到某一个领域产生新思想，就必须有相应领域的知识积累。要想产生较高层次的新思想（5G诞生），就必须具备较高5G从研发基础知识，到全面创新整体知识。要知道知识是人类思维的原材料，知识是人类进步的阶梯。知识将人类的思想用语言符号形成固化起来，便于后人和他人在已有的知识基础上，继续向更高的层次攀登。没有或者缺乏知识做为原材料的思维，就会贫乏空洞。要知道没有以文字符号来表示知识的出现，就不可能有人类思维巨大的进步和质的飞跃，也就不可能在人性形成到人性回归，人类发展最高阶段的初级阶段，产生物质文明和精神文明。一言以蔽之，知识储备越丰富，就调动知识越多，运用起来就越活跃，产生新思想就越大，能力就越强。智慧是知识积累的升华。
9376、酒肉朋友在一起敞开门户吃喝玩乐，游戏人生，那么就应该掩蔽门户，回避游客来家。不必去想其他事情，做其他游戏，更多的时间多读经典书，与书中的知己探讨警句格言，储备自己知识力量。这就像农家积蓄谷子一样，在丰收之年储备谷子，在平时多储蓄知识，那么在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就能够充分发挥自己的才能知识，能力的运用，不仅能把眼下手头上的事情做好，而且还会抓住各种机会让自己更上一层楼。志气一天也不能消沉，志向一天也不能模糊，思想一天也不能放纵，做一名有真才实学，用自己的实力在社会上行走，与各种不同的人群博弈，在挑选中胜出，在选择中自如的你自己。
9378、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，从早忙到晚，休闲之际，几个同仁来到远郊的山谷，坐在白石板上，围着小溪，看着一线天，同仁张飞飞说了一首诗“青山碾为尘，白日无闲人。”同仁李硕硕说这是唐朝著名诗人孟郭有佳句，接着又念了一首诗“白日若不落，红尘应更深。”又云“如逢函隐处，似遇独醒人。”同仁王岩说那是于鄴云佳句，我来念一首我们王家王维的佳句“行到水穷处，坐看云起时”，又云“明月松间照，清泉石上流”，接再说“少时不见山，便觉天奇趣”。当同仁们回到繁华的市井，继续做手头上的事情，回忆着这些绝妙诗句，浮想联翩，心旷神怡。
9379、与共事的人和周围打交道的人们，能够做到彼此心领神会，那么对自己做事大有好处。就像没有可亲近的人物鸟兽虫鱼也会生发出更多的想法。当人们在休闲来到郊外农家小院，安闲地仰面而卧时，就像以往上古时代的前人一样神仙的生活，也就没有必要夏日的凉风徐徐地吹拂。当一轮皓月当空投下满庭参差不齐的花影，人们在农家小院席地而坐，就可对月小酌，在这十里青山葱茏，百鸟鸣唱断续传来，踏青寻春，几度长吟不绝。在这农家小院筑起几间房舍里，将木槿编做篱笆，还用苇草搭盖了亭子，周围三亩地种植了翠竹以及其他果树，二亩地种了蔬菜，四面清叶幽静，茅草庭放着《诗经》、《四书》、《五经》，与同仁们品茶、下棋、聊天、谈字画。
9380、踏实，诚信，实在是做好手头上的事情应有的立身处世的根本。有了这些素质就能做更大的事情。在与共事的人和周围打交道的人们交往时，要懂得“恕”是与别人交往中最重要的品德。与自己、与别人都是终生受益，所以值得终生奉行。在相互交往、处理问题，不能只是“我”字唯一。要学会换位思考，要了解周围人们的想法，能够在利益的平台上做到为己利他，道德善，正德福利，就一定会把问题处理得当。在大自然中，意气相投的鸟，也在相对低语鸣叫着，彼此相连的树也在花香相交着，这就是大自然中无彼无此相互联系的本性和规律。远望山野景色，并没有被一座座山峰天光与水气隔断，彼此相连，天地间上中下、左中右、前中后相互协调的本来境界。
9381、人们来到社会要懂得一个道理，那就是美妙的东西不可多得。常言讲：美人有其风韵，名花有其情志，青山绿水有其声彩。此外，还有山林之外高雅贤达之人，每当情景交融之时，就会脱口而出：没有不尽其风韵及其情趣，领略其神采的，那么能让名花绽放笑颜，将伴奏着美人翩翩起舞，使得山水发出悦耳动听美妙的音乐。在这美好的时机，面对壮丽的自然景气，春暖花开或者是秋高气爽，人们足踏在绿色的小路，逍遥自得其乐。一边在小池旁观鱼游乐，一边披荆入森林深处，静听着百鸟之鸣唱。斟上一杯美酒，弹起一曲清香，能把繁华市井一切烦恼的事情差不多忘却，获得一时的快乐。
9382、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与共事的人和周围打交道的人们携手做事，不要偷懒耍滑，总是想占别人的便宜。从表面上看，是你占便宜，别人吃亏，但是天长日久，毕竟吃亏的还是你自己。你狭隘、自私、极端、多疑、只考虑自己、从不想着别人，那么别人凭什么要想着你呢？到头来，谁都会远离你，吃亏的必定还是你自己。那种喜欢占便宜的人，总是斤斤计较、寸步不让，与别人打交道，总是怕别人占了自己的便宜，时时处处都在玩小便宜的伎俩，都在不断地盘算着别人，这种心态是很难改变的，也是很难与别人相处得良性循环。由此可见，考察一个人的人品，关键在五伦之上，能够看到真切，在五伦上礼仪得体，那么即使有一些小的过错，也不足为过。当五伦上的礼仪失去了，即使有了许多的长处，也不足为训。
9383、家训：教子弟于幼时，便当有正大当明气象，检身心于平日，不可无忧勤惕后功夫。男女相识在一起交往共游，相互之间应该仔细观察对方的优点和长处，相互虚心地学习，那么双方终身受益匪浅。走进婚姻家庭，即使在柴米油盐、锅碗瓢盆生活琐事中，相互之间也应该能够做到。这样才能真正体会到经典书、经典警句、经典格言深刻的含义。几年后，有了孩子，教育晚辈一定要从幼小的童年开始，培养孩子凡事应有的正直、宽大、无所隐藏的气概。当孩子到了青少年时，教育孩子在日常生活中经常学会反省自己的行为、思想，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
9384、不讲理甚至蛮横的妇道人家坐在地上耍赖、哭闹，恶口骂人，这应该属于泼妇一类的人，他们也就只能是这些花样，只要自己定思静心的不去理会他，她也就自然没趣了。在社会上，那种好说别人是是非非颠倒黑白的人，总是不断地以言辞来侵害别人，有些人甚至被这种人逼得哑口无言、走投无路。那么退一步，不要把这种话放在心上，对于那种诽谤的言辞，似听而不闻，自然也会不了了之。要培养自己的修养和品味，要知道志气很重要的，既有了志气，又有了情趣，同时也有了品位，低俗不良的环境就不可能受影响。反之，成天围着社会环境那种低俗的东西，就不可能有什么大作为。在一起共事的人和周围打交道的人们，与自己一样，不可能不犯错误，要经常相互反思、反省，改正错的行为，让人的心由恶转变成善，确立良知善道，仁爱之心，同时提高道德品质的修养。
9385、人们就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展，一定要知道自己首先是什么样的人，不能自以为是妄自尊大，要时刻把握自己正确的定位。天地是永恒的，生命是有限的，只要失去一天，生命就缺少一天，要懂得不勤奋努力踏实的后果是如此的惨淡。那种豪华富贵不能说是前世积了德，也应该是一种命运，然而贫穷是可以用勤劳和智慧致富的。保持振作的心态，努力奋发在勤劳致富的道路上，不断地追求知识。只要去用功一分，知识便增加一分，这是谁也拿不走的。与周围的人们打交道，不要总是谈谁家的老公有钱，谁家的爸爸是老板，这种嫌贫爱富的思想，就是从小生长的环境，比名牌比谁家有钱，根本没有把心思用到学习上，用到做人上。这种以财势衡量人的丑陋习气，无论做任何事情，只能是轻率、粗疏的心思，浅薄的行为。要知道，洁身自爱，不去做胡作非为、丑陋的事情，不能让父母、祖先蒙羞。木斛树是一种坚强的树木，只是在新叶开始萌发时候，旧叶才会脱落的。
9386、中国的《诗经》后来成了一本经，是在春秋时代写出来的，其中有几篇就用之于侑酒，屈原就可以算是楚辞的开山老祖，从而屈原的《离骚》却只是不得不帮忙的平平而已，就是战国的楚国诗人宋玉就现有的作品看起来，已经是毫无不平了，可以算作纯粹的清客罢了。但是，诗经是伟大的文学作品，然而，屈原、宋玉还算是文学史上有文采的重要作家，司马相如写冯禅的文章等大家都知道时，他已经是“寿终正寝”了。他还是一位有文采的，文学史上重要的作家，就像李渔也是清初戏剧作家诗人，《一家言》就是他的诗文杂著合集。袁牧是清代诗人，《随园诗话》也是清代诗话重要的一种，任何时代都会有不同的诗人作家，像后来的矛盾、巴金、老舍。
9387、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到问题是永恒的，解决问题是相对的。当遇到问题时要坐下来找原因，不要怨这个，怨那个，怨来怨去，还是应该在自己身上找原因。做事情总是不相信自己的能力，总是想着求助于别人，这种心态是做不成事的。应该增强自己的自信力，依靠自己的力量去解决问题，这种依赖别人、懒惰的做法是要不得的。主动积极、多动脑子、多想办法，可以借助别人的长处来弥补自己的短处和不足之处。要知道，不能从表面现象而是要从内在的潜力和创造力去衡量一个人的价值和能力，在任何时候都要保持激情和勇气，这应该是生命过程很重要的支撑点。常言说，谋事在人，就是用自己的才学和智慧来不断地谋求自己想要做的事情和自己应该做的事情。要保持一种顺其自然、水到渠成理性思维的心态，得与失、成功与失败，只能看天地的安排是如何，不要过于伤神。
9388、父母亲不要太溺爱、娇惯孩子，不能太纵容孩子的行为。要懂得严格教育孩子，引导孩子正常的意趣，扶持孩子大脑和小脑的智力。那种溺爱、娇惯、纵容，大多时都会让孩子德行败坏，不会成气候，只能败门风。各种家庭孩子十分聪明，实质上就是由于娇惯、溺爱、纵容，把聪明用到了歪路上，走偏了，出现了品行的低下，撒谎，和父母亲耍两面三刀，最后连父母亲都不认识自己的孩子。来到学校开家长会，面对面才突然惊醒，有些孩子不撒谎，表面上平庸愚鲁，然而在学校进入社会，具有良知善道、仁爱之心、道德品性修养，父母从小教育栽培起了很大的作用。因此，父母亲要端正教育孩子的方法，不要让孩子走偏，走极端，处处我字唯一，个人欲望张扬，这是绝对要不得的。
9389、利与懒散发出来的就是一种狭隘、多疑、自私、极端，就会缺乏良知的正义，缺乏善道的公正，缺乏仁爱的平等，就会让品格、品性、情趣、趣味低下、这就是由于没有看破身外的东西，无法摆脱身外之物的缠身。因此人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，想要把手头上的事情做好，就应该全心谋事，不要成天我字唯一，利益至上，又滑又懒又奸，这样既不能把手头上的事情做好，又很难与周围共事的人和周围打交道的人相处，达到相处良性循环。就像人们组织了家庭，对于家务的情感的矛盾，玩奸玩滑偷懒，还到处沾花惹草，这是不可能把关系搞好的。要学会主动妥协，主动迎合对方应该的要求。出现问题，双方协商，把婚姻的基础打牢，同时加深双方的情感。在任何时候，无论是对自己还是对孩子，都要有恒心有毅力，要有实干精神，才能得到好的结果。
9390、在商谈市场化中的功能并不在于创生，而在于建议出来的规范进行检验。仁道契约的规范，约束力并不来自于契约签订者的事实的认可，恰恰相反，仁道的规范才使人们有了义务致力于一种约定。只有这种基本的规范，而不是某种约定的事实，才能保障合乎规范的约定在仁道上的商业行为，市场化的约束性。也就是说，契约将仁道更多地理解为约定和同意，仁道的理解是一种洞见，然而洞见涉及到论证的仁道信念可视为伦理道德的理念，是在契约的法制的道德善与道德恶之间用法治的道德恶清除违背契约进行道德恶有力行为，这是一种公正平等正确的正义和意志塑造的过程。因此，仁道洞见是得到论证的信念，可视为伦理与道德观念是无法被层约化和相对化，从而公民、能量、资本、计算、需求是毫无妥协地秉承之。
9391、科学仁道主义和谐社会、道德制度、政制文明是从人性自然无时无处不在的自古已然中，以行其大乡愿的道德普世性来确定人们做事是有目的的。和自由原则到社会形成制度的理念，构成现代的精神支柱及现代文明实质性的规则。这也是在伦理学通过程序，将仁道、和谐形成道德制度，在政制文明中形成道德规范制度、标准指明了方向，达到市场经济仁道契约的法制，让主体转变成复数的主体，来制定商业行为中是否道德的标准，普通化的追问。从而使市场经济行为无强制的霸道，无暴力的理性的普遍化。也就是说，商谈伦理与契约是有一定差别，然而商业伦理与仁道契约的法制使后者更加进一步商谈伦理化，就是为己利他道德善正德福利的行为。
9392、勤奋、努力、踏实、进取，这是天地间人们在就业、打工、读书、学习、创业、发展所应该具备的素质，在任何事情都应该把它整个透彻。如果如此，那么天长日久，总有一天能够把经典书的警句格言应用到现实生活中，融会贯通。在立身处世，不要怕自己没有背景、没有关系，家里的亲戚朋友不能给自己走后门，只要有良知善道，仁爱之心，行为具有道德品性的修养，就是面对利益也不会随便违背道义之处，就不会给祖先丢脸。天地间的人们所看重的是榜样。在山间茅舍中，放了一张古琴，虽然琴质地比不上紫琼绿玉，响彻不如焦尾厚重，但把它置于石床之上，全身心地弹奏几曲，在空寂无人的山中，在高山流水繁华茂盛的自然环境中，效果极佳，会使人们享受到繁华市井所感受不到的清凉绝伦。
9393、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，与共事的人和周围打交道的人们相处，从来不想吃亏，连回到家里和自己的老婆也是斤斤计较，从来不想让步。对待外面的事情和对家里的事情，总是站在我字唯一的立场，自以为是，从不为对方考虑，这种心态得到的结果还总是觉得自己是正确的。这种做法只能是里外不是人，拿别人的眼光只能说里外不是东西，甚至败坏祖宗的良好的名声。春天的田野天空显得比树梢还低，百花争艳，犹如妩媚的笑脸；秋天，天高气爽，江水清凉，总是带来一阵凉气，山野清静如明彻，就如装饰一般；冬天的寒气侵骨，渐生明月，山野草枯叶落，犹如沉睡一般让人们产生凄凉之感，松间的风声带来一阵凄凉的寒气。
9394、那种脾气、性情怪癖、执拗的人们，在自己的生命过程只能是短命之人。这一点，人们在就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展中，一定要有意识地去提高自身的修养，要和有共同的想法、有共同的语言的人们有更多的交流。对于社会存在的各种问题，不要钻牛角尖，要学会看开一些。不要和那种说话总是尖酸刻薄的人一般见识，这种人心怀狭隘，嫉妒心很强。在一起天长日久，很难和这种人打交道，更不容易一起共事，最好敬而远之，既不可得罪这种人，更不可把这种人当作交心朋友来对待。以往前人把父子喻为乔木和梓树，把兄弟喻为花与萼，将朋友喻为芝兰香草。春暖花开的景色，婆娑的疏柳来安排着。初秋的景致，红色的蓼草和白色的荓花常来装扮着。
9395、当人们休闲时来到山林中，万里澄空，千峰清秀，山色翠绿如黛色，气候凉爽如秋云浓密的树荫，如大漠遮盖的大地。炊烟一缕缕悠然升起，牧童的竹笛响音如野鹤在鸣唱着。山庙念经之声，就如呀呀的耳语。温和之言如春天花絮，冷言冷语如寒天之冰。驴友们看到比画面还要美的美景，不应该白白丢弃。当漫步草玄亭，看见山水的荷花，呼吸山峰送来的清香，看到鱼儿在清凉的泉水中嬉戏，跳跃出入水波之中。接着，驴友们漫步登上东边的高地，放眼望去，那真是山水如画，大地苍翠，能激扬之气如发于林间的瀑布，在微风拂煦中吹过水滨。人们拿着经典书挥动着，清幽之兴致油然而生。雨露润泽，让繁华市井烦恼的事情得到清凉的净化，杂念烟消云散。
9396、以往前人传承优秀思想、优良行为，当代的现代人，学来总是走样，但是不好的行为一学就会、一听就明白，这就犹如在人性中从山上往下走一样。由此可见，父母亲一定要端正自己的行为来率先做好，这样孩子们才能学得好，而不是只在言辞上白费功夫。在社会上行走，懂得良知善道、仁爱之心的人，行为若稍有超过或偏失之处，一些无道德、丑陋之人，那颗嫉妒之心就无法容忍，就会群起攻击。但是有道德品行修养的人，即使不犯过失，耍小聪明伎俩的小人们也不见得能容纳，由此看来，人们与无道德丑陋的小人相处时，一定要平心静气地对待。千万不要急切发怒责骂这种小人，但是可以远离不去打交道。心想敦睦人伦的人，由万物的事理可推论人伦之理，这种人可称之为有道德的“秀才”、“明经”、“孝廉”、有内涵之人。
9397、在社会上没有钱财、没有地位、没有权利并不是可耻的事情，可耻是不勤奋努力，而是懒惰不求进取，还经常谄媚奉承别人。财富之人是由于勤劳致富就是光荣之事，更光荣的就是帮助弱势群体的人们，并有利于世。那些偷税漏税、欺诈骗钱的人们，只能是不齿人类的狗屎堆。讲经世治国的学问，要实在、要有真才实学、要有根有据，而不是高谈阔论。怪诞不经的言论，听了都不懂不明白那种“玄学”。能在世俗的环境中，去超然于俗物之外的人，能不受社会人情束缚，保持独立行事的人，应该是道德智慧之人。这种人有着自己独特的思维，即使融入民众之中，也不被俗道所缠身。既能心平气和地为人处事，在做事上又有可取之处。反之，在语言上虚伪、不诚实，那么人品或心术就会令人怀疑。一言以蔽之，聪明用错了地方，还不如一辈子谨守愚拙，滥交朋友倒不如闭门读书。
9398、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展之中，有时候在某一个阶段徘徊许久，却一直被身外许多事情困扰着。没有无原因的结果，也没有无结果的原因。只有找到问题的关键所在之处，解决起来才能事半功倍。我们一定要清楚，做适合自己能力发挥的事情，要充分发挥自己的优点和长处，要找到最适合的人一起共事，在利益问题上端正自己的习气和态度。要懂得天地间十全十美的人事物是不可能存在的，能够在一起就是一种缘分。每个人都有他所不能够之处，包容、妥协就是谦虚中所散发出来的。能够经常反省、反思，看到别人的长处和优点，能够与知识、能力应用的人携手共事、彼此关爱是最大的幸福。
9399、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不要总是想依附外界所要求的被管理，这对自己来说，是一个致命的弱点。不去积极主动地发挥自己的作用，忽略自己的能力，这只能说到底就是一种奴性的存在。其实，在任何时候，命运就掌握在自己手中，要学会借势玩势，而并不是把期望值总是寄托在别人身上，这是没有出息、脆弱的表现。能够享受同仁们相处的快乐，能在徘徊或者走在错误一节得到同仁们的提醒和告诫，这是人与人相互需要的那一块儿。应该让对方知道是可以帮助去得到的。能在具备明辨是非的眼力和包容的胸怀，携手得到共同做事的勇气，一起把手头上的事情做好、做踏实、做出成绩。
9400、从人类历史发展的视角来看，以往前人人性原始部落阶段的文化——人性野蛮阶段的文化——人性封建阶段的文化——发展到高碳对立文明人性原始阶段的文化——人性张扬科学资本阶段的文化。祖先们对“孤单”的心态，并没有形成从人性形成到人性回归低碳绿色文化。这就是缺乏旅所文化大自然的回归。将在大自然原始环境中螺旋式的上升。原在驰足于山林，漂泊在海上，都会遭到狠毒的闯入者们。人类社会逐渐在进化，科学知识逐步进入了人们的生活，生活也就渐渐地难了。人们忙于维持生命呼吸那么一口气活着便全身投入为了生存的活着的竞争中，只能以自身脆弱的身躯在社会发展中消极地拼搏。从生命来到人世间，就已经开始与气候搏，与疾病搏，与他人搏，与习俗搏，人们都在为生存而拼搏，同时也在为人生体现自我的价值和生命的意义而搏。实质上，是与和自己过不去的自我搏。整个生命过程，要在搏中打拼，要在打拼中拼搏，去延续生命的传承。然而，那种孤独感时刻伴随着人们。万物之情，以清静为快乐，天地间人情则善于推脱为妙本。当大自然足以为伴，那么就会尽享孤寂的快乐。