翼城方言里的古典文化和民俗

                               安希孟

故乡山西翼城县的方言土语，应该是土得掉渣，笔墨写不出。但是有些方言可能是古代读音孑遗。本文试图加以揣摩解释。方言（topolect、dialect），为“地方语言”，又称“白话”（Vernacular）。汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而逐渐产生了方言。本文也牵涉到方音，即方言的语音。方言也指谓方音。

中国民俗节日、语言服饰、饮食起居，是一种文化心理积淀，继承传扬远古无意识深层心理。本文以音律、音韵、形义审视翼城方言。俗语充满了真知灼见，是劳动者生活智慧与经验的结晶。有一种说法，学在民间。我的老家，鉴往知来、能说会道、舞文弄墨、雕塑剪纸、吹拉弹奏者很多，高手如林。历史地看，真正的学问，都是在民间滋生的。犹如宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。从知识社会学角度看，真正的学问，特别是原创性思想，大致出自民间江湖以远，并非来自庙堂之高。鲁迅说过，我们的祖先"假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”（嗨吆嗨吆），那么，这就是创作”。草根一族，草野之民，是文明的丰厚沃土，供养了庙堂之高。草书隶书，与草民奴隶有关。下层社会，忙于营生，不能悠悠然，始有草书。今之简化汉字，古已有之，摭拾古人草书和民间简化字而已。手民，古时雕版排字工人。“木匠总号运斤之艺，又曰手民、手货”。彼等雕刻，难免手误，便有异体字，创造新字或简笔字。

汉语在漫长发展进程中出现分化和统一，产生了无数乡音土语即方言。方言与文言相反，常难以形诸笔墨。方言的形成，有赖多种因素，视社会、历史、地理、气候、物质生活条件而定，如小农经济、社会分裂、武装割据、人口迁徙、山川相缪等。历代汉语有形形色色的方言，他们分布的区域很广，犹如伦敦音。不过下层方言与上流社会文言雅语，应当呈交流互动态势。不少俗语可登大雅之堂，也有诗词歌赋雅文中包含大量俚俗语言词句。

历史上，方言俗语又称迩言、俗言、俗谚、直语、鄙语、善言、常语等。方言土语历史悠久，乃初民社会的文化遗产。它们起源于“龙师火帝，鸟官人皇，始制文字，乃服衣裳。”有些方言可能是古代读音孑遗、活化石。

汉字是象形文字。汉语原来没有语法。古代汉语汉字规律少，偶然性大。语法是后辈们的创举。马建中学得语法后，出《马氏文通》，今日汉语言和白话接壤，语言文字有了现代通顺畅达特征。由于有了语言宪法（语法），因此长句子复杂句式得以畅行其道。土语俗语，旧时代难登大雅之堂，为文人所不齿，大多数难以形诸笔墨。语言是存在的家园。世世代代，翼城人生活在自己语言的家园里。西哲有言，“语言破碎处，无物存在”。这是翼城人的生活样态，生存方式。

一 上古读音孑遗变异区域时间间隔

古代汉语和现今汉语的读音不尽相同，古今南北差异很大。一般说来，词汇变化迅疾，语法和语音相对迟滞。现实生活中，方言中包含了较多古汉语读音。中国方言的读音，从南到北，大约记录了汉语从古到今的读音变异。闽方言较早分化出去，保留上古音多些。粤语、湘方言、客家方言，中古音信息多些。越往北方，越接近现代汉语。大量的北方方言，可以看到中古汉语向现代汉语的过渡。方言记录了古音的线索和演变的痕迹。

我的故乡山西翼城县南常村，“常”，方言念shang，赏也。古代先秦该村救驾有功，得到封赏，故名。包含“尚”而音shang的汉字：常、赏、裳、绱（shàng，将鞋帮与鞋底缝合：绱鞋，一作“上鞋”，翼城话反而叫chang鞋）、鞝（shàng，古同“绱”）、埫（shǎng，古同“垧”，shǎnɡ，旧时计算土地面积单位）。衣服，翼城话念“霓裳”，霓裳羽衣曲，古汉语。裳是一个多音字，读“shang”（轻音）时，指衣服。相传神仙以云为裳。《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”袁桷（jué，方形的椽子）《甓社湖》：“灵妃夜度霓裳冷，轻折菱花玩月明。”翼城人于是个个是古文字专家。

翼城方言“颇甚”念“pi甚”，指谓“很”，犹甚极。上古“颇”读“pi，bǐ”，类如披、皮、疲、陂、铍、怶、秕、彼。疲惫、黄陂、披衣、秛，不读po。杜甫《白水明府舅宅喜雨》：“汤年旱颇甚，今日醉絃歌。”又，诐，bì，辩论。段玉裁注:“此诐字正义。皮，剥取兽革也。披，析也。凡从皮之字,皆有分析之意，故诐为辩论也。”读音bi的有：彼、佊。带皮而读po的有，破、颇、坡、陂、婆、岥、箥，等。带皮而读bo的有，波、玻、啵、菠、跛、箥。

官话，“泯灭”，翼城话就是“弥灭”。“波浪”，读po浪，也符合古代读音，类如破、坡、颇、陂、岥。“一条大河波浪宽”，就是“po浪宽”。雨后彩“虹”，翼城方言读为jiang，盖上古读音也，如，江、缸、豇豆，甚至扛、缸、杠、釭、矼、疘、肛门等。带“工”字读“红”(ong)的也不少，如，虹、汞、内讧、贡、功。“东虹（jiang）鼓擂西虹（jiang）雨”，东边出彩虹，是打雷的兆头，西边出彩虹，预示下雨。

老家方言里其实不少是古音。翼城方言，“逮捕”，叫dipu，而不是daibu。逮念作di的, 还有棣、奴隶。 捕，类似带“甫”音pu的还有：浦、铺、蒲、莆。音bu的有：簿、逋、簿、哺。读音为fu的有：傅、辅、敷、甫、尃、黼，等。翼城话，杏，读 hang，古代“杏”、“幸”、“行”都读作hang。比如“行伍”、“银行”、“一目十行”、“字里行间”。行，后来被北方胡人胡化，读xing。

“解惑”，读“xie惑”，就是理解。“解xie惑不开”，就是理解不了。师者，所以传道授业“解（xie）惑”也。很古老的方言。“歇事”，“解事”，念xie，古代指“释疑”、“解惑”，通晓事理。小孩懂事叫“歇xie事”。

 

“流水”，经常，像流水一样接连不断。子虚子《湘事记》：“人众如蚁附羶，日给饭至四百余席，无昼夜，流水浮埃，殆同一大剧场。”

  “野”，翼城话念ya。野，当动词，东西丢了叫做“野ya了”，使动用法：“使……被抛在野外”，“丢到野外”。还有“出去野(ya)去了”。“天苍苍，野ya茫茫”，是正确读音。野，读ya，粤语也是。

昨天叫“夜个”，“ya个”，也是河南河北方言。河南还有“昨年”之说。翼城有“明天”之说，“麻豆”，但无“明年”之说，只好用“过年”当明年、来年。“过年再说”，就是“明年再说”。去年叫“年时”（时，不重读，niánshi），北方许多地方的方言。孔尚任《桃花扇·拜坛》：“年时此日，问苍天，遭的什么花甲。” “年时”一词发端于陕西，陕西的方言在古代是官话，即雅言，普通话。卢挚《清平乐》：

“年时寒食，直到清明节。草草杯盘聊自适，不管家徒四壁。    今年寒食无家，东风恨满天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花。” “年时”即“去年”。注：百科释义来自于百度百科，由网友自行编辑。

 

 

 

 

 

“斜”，方言就叫xia。“过江千尺浪，入竹万竿斜”，xia，上古读音。例如，邪，铘。许多地方话与古语相同，“远上寒山石径斜”，斜，翼城话读“xia”，上海话也念“xia”。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"。斜，音xia。“雅观”，长得漂亮，翼城话却念“xie观”。

    古代山西是羌人活动、徙居的地区，故有羌族语词留存，保留了许多古汉语词汇，比如：“一起走”，叫“厮跟”。“厮”，互相。“这厮那厮”，厮打、厮混、厮杀、厮守，都不是一个人。明代胡震亨《唐音癸鉴》卷二十四：“相，思必切，读若瑟，今北人皆呼为厮。”
   北师大黎锦熙《中国近代语研究法》：“厮字，向来无解，不知即‘相’字一声之转。”
   可知“厮”即相、互相。如‘厮见’、‘厮杀’、‘厮跟’等。“厮跟”也作“厮赶”。
   《文水县志》:“相随曰厮跟。”《水浒传》：“两支船厮跟着在湖泊里。不多时，划到个去处，团团都是水。”
   例句：“咱两厮跟上回家”。
  和各地一样，翼城方言保留了古代汉语的成分。

 

“舵手”，翼城话是“tuo手”。“它”，读 tuo，类似的有：鸵、驼、陀、砣、佗、铊、跎、沱、鮀、柁。滹沱河。 。

“赊”念sha，赊账。翼城方言，sha账。  按照旧的韵书，六麻平声字, 有斜、赊、车、遮、蛇、奢、蟆、蜗、爷、畲、茄。这种押“麻韵”的韵脚，唐诗宋词中经常遇到。茄子，翼城话，qia子。遮住，翼城话，“zha住”。蜗牛，翼城话，牛蜗wa。车，翼城话，cha。惹，翼城话念ra。汉语ra没有对应的字，用“惹”代替，读ra。 “怎”，咋，咋样， “咋啦”，翼城话，za。类似的，乍、炸、咋、诈、榨（念zuo的有，祚、柞、酢、怍、莋、岞、侳）。

翼城话，嘴叫咀jǔ。咀是多音字，读zuǐ或jǔ。嘴，俗作咀。咀，jǔ，品味，咀嚼。嘴，翼城叫咀，jǔ。吵嘴，叫“喘咀”jǔ，“咬咀”jǔ。

      此外，翼城人“扯布”，念“cha布”。“撕扯”，就念“撕cha”。翼城方言“哭的扯cha的”，指扯着嗓子。“撕拼”，拼命。

 “蛇”、“啥”、“赊”、“佘”读shá。“舍不得”，翼城话，念“sha不得”。扔了，叫sha（舍）了。 “斜”、“邪”（读xiá）、“耶”、“也"、“夜”、 “野"、“椰”，读yá（牙）。“也有”，“ya有”。

 

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本节附录  唐代李商隐《咏史》诗:

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢sha。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车cha。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇sha。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

      这首诗按照山西翼城县话读，就合辙押韵。“奢”，读sha ，如“户盈罗绮,竞豪奢"。“车”，念cha。

    “东方大观2012春季首届大型艺术品拍卖会”，拍卖图录中有启明先生的一首诗：
          前世出家今在家，不将袍子换袈裟。
            街头终日听谈鬼， 窗下通年学画蛇(sha)。
            老去无端玩骨董， 闲来随分种胡麻。
            旁人若问其中意， 请到寒斋吃苦茶。
    从韵脚看，“蛇”念“sha"。
    《随园诗话》的半首词：
    “几年浪迹天涯，若个是狂夫不忆家。看零丁弟妹，睁睁望我；娇柔儿女，悄悄呼爷(ya)。恨不乘风，飘然归去，可奈关河道路赊(sha，长远)。黄昏后，问有谁伴我？数点寒鸦。”
           举例，宋词，无名氏:鹧鸪天:
      云外青山是我家，两年城里作生涯，杜陵赏月延秋桂，彭泽无钱对菊花。  初度日，感年华。三杯浊酒一瓯茶。尊前儿女休相笑，更有人穷似汝爷(ya)。
      陈深:沁园春
      浪迹烟霞，有酒千锺，有书五车(cha)。任从来萧散，闲心似水，何堪妩媚，笑面如花。濯发沧浪，放歌江海，肯被红尘半点遮(zha)。谁知道，抱无名钜璞，重价难赊(sha，长远)。嘻嗟。  大泽龙蛇(sha)。且蟠屈、深潜得计些。看淋漓醉墨，神情自足，摩挲雄剑，肝胆无邪(ya)。渭水烟蓑，营丘绣衮，出处何尝有异耶(ya)。今何在，但素蟾东出，红日西斜(xia)。
      无名氏:满庭芳
      金贴鼓腰，绣妆檐额，吾宗自昔豪奢。椒馨兰馥，烟雾霭横斜(xia)。吹管聒天今夜(ya)，香风度、罗绮光华。看双美，郎君俊秀，玉女更宜家。繁华。   歌宴处，金盘撒果，银烛烧花。任芙蓉帐掩，翡翠屏遮(zha)。更看名传桂籍，蓬瀛近、隐泛仙槎。归来去，双亲绿鬓，相对饮流霞。
       赵磻老:南柯子
       世上渊明酒，人间陆羽茶。东山无妓有莲花。隐隐仙家鸡犬、路非赊(sha，长远)。  积霭犹张幕，轻雷似卷车(cha)。要令长袖舞胡靴，须是檐头新霁、鹊查查（喳喳）。
       贺铸:减字浣溪沙
       鼓动城头啼暮鸦。过云时送雨些些(xia)。嫩凉如水透窗纱。   弄影西厢侵户月，分香东畔拂墙花。此时相望抵天涯。

 

 

二 生活衣食住行称谓习俗节日时间

 

方言土语，俚俗土话，最大特点是没有规矩可依循。此文的主旨是“方言里的古代读音”，但没有发现其中的规律，也不好硬性发现。方言，语言的活化石。本文间或征引古文，以加强权威性。

公鸡打架，叫“掐（qian）架”，翼城土话，掐，读qian，不念qia。掐，用手指刺入卡扼。“提手”旁“扌”加“臽”（xiàn，小坑）作声旁，“臽”。掐，类似发an音的，有，馅、陷、焰、阎、谄、淊（同淹，泥水相和）、蜭、埳、惂、輡、錎、鹐、欿（同“坎”，不自满：自视欿然）。读qia的，有掐、㡊。

 

眼睛叫“眼窝”。骂人爱贪占便宜，叫眼窝小，相面术，“鼻子尖眼睛小嘴唇薄”，自私男人的五大面相特点。耳朵叫“耳道”、“耳tao”。“足”，翼城方言念ju，足球，念“ju球”。满足，念“满ju”。古代汉语，zu，ju，同韵。包含“足”而读ju音的，如，距。脚，翼城话是“爬爬”，因为起初爬行。看，读作“瞄”，mao，眊，盖上古读音也，类如猫、锚、渵、緢。膝盖，叫胳膝盖。

“圪瞅”，略微看一眼，瞥。

“圪捞”，挠别人痒处。

小孩流口水，哈喇子，叫“憨水”，小孩憨呀。

渣滓，叫“圪渣”，“饹馇”，馍渣子。

翼城话，玩儿叫“自己”，可能是自由吧。

老年人絮叨，唠叨，叫“咯叨”。喋喋不休，咯咯叨叨。

恋爱，翼城方言读“luan爱”。包含“亦”读音为luan 的字有， 挛、滦、峦、孪、栾、銮、鸾、脔、銮、滦、鵉。和戀类似的有，乿、圝、圞、奱、曫、灓、癴、癵、羉、虊、覶，等。

“坐”，翼城方言念cuo，符合古代读音规则。“坐下”，叫cuoha。相同发音有挫、锉、矬、痤、剉、睉、莝、脞。

圪蹴，gējiu，也读gē cù，圪是口语助词，没有意思。“圪蹴”，股蹴，即“蹲”，相当于古汉语“蹴”，蹲。翼城叫gujiu，北方部分地区方言。当众蹲踞，蹲腿，形同蹲坐便器，现在被认为是不雅动作。语言在传输流变中发展。一般人不再有此类田间地头动作。西方人不蹲着，因为腿长。在西方人眼中，蹲着，是只有孩子才做的，成年人蹲着，不礼貌，显得很卑微，因为背会弯曲。西方人看重人的脊椎不能弯曲。国人现在也逐渐不怎么蹲着了。

翼城方言“拾意”，指多心、介意、猜忌、起疑。“你别拾意”，即，别多心。话把儿，翼城方是指带脏话的口头语:“说话爱带话把儿” “男的张嘴就骂街的，总带着话把儿”。

翼城方言“官儿皂儿”，皂，玄色，黑色。皂，差役、黑衣吏员、椽属之谓也。皂吏，官吏之一种，旧时衙门内的差役，runner，常穿黑色衣服。黄衣使者白衫儿，黄衣使者，指出使宫市的太监。白衫儿，太监手下爪牙的通称。受伤叫挂彩、挂花，战争岁月留痕。鹞子(鹰鹞)，老鹰，叫老鵰。老扒子，指狼。据说狼从背后扒在你肩膀上，你一回头，就咬住你喉咙。

没价值，不值当，翼城方言叫“不值估”，“不值沽”，沽，卖。与商贾有关。翼城话“弹气”或“洋弹气”，过分在意。“你别瞎弹气了。”沧州话也有“弹气”。比如看地上有一点土，总是扫，别人会说“你别瞎弹气了”。“恓惶”，xīhuáng，忙碌不安、悲伤。晋陕甘方言。穷困潦倒、可怜兮兮。李白：“白孤剑谁托，悲歌自怜，迫于恓惶，席不暇暖。”

“胰子”，古人发明的含有猪胰脏和草木灰成分的复合洗涤用品。香皂称作胰子。“肥皂”，叫洋碱。“扁担”叫钩担，因为有个钩。木棍子，叫隔栏——古代栅栏围墙用木棍。“瓦块”叫瓦碴。开水叫“熬水”。“构架牲口”，给牲口以笼络。

一种盛物的器具，叫“斗篮”。“笊篱”，炊具，用竹篾、柳条、铅丝编成，像漏勺，有眼，捞取食物，即过滤。

“篦子”，用竹子制成的梳头用具，中间梁，两侧有密齿。不同于箅子——炊具，由切割、打磨好的竹片做成，用以蒸焖。

脸盆叫“似锣”——因为好似一口锣。古代洗脸盆，铜器，可以当锣敲。

舀水的瓢，葫芦切半做成。铁瓢也叫马瓢、马勺。马勺，饮马用，人也可以舀水喝。勺，翼城话，she。

“拾掇”，叫“拾当”、收拾停当。“拾荡”、收拾和荡除之谓也。掇，拾取，摘取，用双手拿，用手端。《庄子·达生》和《淮南子·要略》均有记载。 

炉灰叫“乏料”，炉灰坑叫“料乏谷朵”，坑。

地窖叫“红薯窨子”。

房上灰条子（灰吊子）叫“淌毛谷穗”，因为形同谷穗。

妇女梳头脑后头挽个结叫“头圪垯”。50年代，男子理发，发式叫洋楼。男女理发剪发，叫剪发头，我听成解放头。

过河拆桥，在翼城话里是“过河拆立石”。石，念 “chi”。立石，北方水域小，雨量少，几块石头，可跃跳而过也。

“自管说”，只管说，只顾说，土语叫“自顾说”。“漫说”，更别说。“雄关漫道真如铁”，就是“漫说雄关真如铁”。

疲倦、困乏，叫“乖了”——乖乖的了。

“寒碜”，牙碜，chěn，翼城方言，但也是普通话。

“圪渣”，渣子，碎屑。

“乡俗”，土语叫“乡xu”。俗，翼城方言念xu，从谷，带谷的字念yu，如，富裕、洗浴、欲望、峪等。“俗话”，翼城话是“xu话”，通俗，即“通xu”。古音，U和V，同韵。

一个不好的习惯，给婴儿“把屎把尿”。如今专家反对把大小便，建议用纸尿裤。

尿布，“娃皮”，娃片也。眼角流眼屎叫流“痴头”，眼疾，因为不注意卫生，毛巾、洗脸水共用。洗澡叫“洗刮”，因为油腻厚，要刮除。污垢叫垢痂，污垢结巴。棒子面稠糊糊叫散饭。“饿”叫“肚饥”。肚，念tu，从“土”，类如吐、钍、汢、峹、塗。

食品，柿饼叫柿圪垯。血，xiě。流了点儿血。羊汤，叫羊血xie汤。羊汤，羊杂割，羊杂碎，叫“血汤"，因羊汤必有血块和羊肝。羊肝，叫沙片，羊肝烘干，口感有如沙粒。

捞面，叫干面。千层饼，叫“油旋”，放在鏊子里以手“旋”转，主妇们不怕烫手。油饼，叫“油煎”。煎炸。打破别人的脑袋，别人就要躺到你家吃油煎，古老亚细亚民事裁判吧，不成文的规矩，千年遗传。南常的家常饭还有米棋，其它地方叫“调和”，把彼此不一致的搅拌在一起。豆莎棋(面条)，也是调和。棒子面，玉茭面，做成稠糊糊，叫“馓(san)饭”，浇“浆水"菜——酸菜的一种。棒子面也叫玉米面，还可做摊馍，发酵过的稀糊状棒子面浇到平底锅（俗称鏊）烤熟，成圆饼形状，有虚孔。烧饼，家庭烤烙的，叫焦坨子，有些儿焦糊。街上卖的，夹馅儿，芝麻或糖，叫火烧。麻花，叫“麻糖”。细软红柿子拌以面糊糊油炸，叫“油蛤ge蚂”。形状不规则，好似青蛙。

八月十五翼城人打石头饼，土话叫做“隔栏拖”，这种饼子，有人晾晒屋檐下，也可以用棍子挑着。棍子叫隔栏，可以用隔栏挑。

核桃，叫“圪桃”，外表圪垯，外形如桃子。翼城话醪lao糟,别的地方叫酒酿、酒娘、酒糟、米酒、甜酒。南北方叫法不同。有时写作捞糟，捞取米糟。

生老病死，刚生下的孩子，叫“月胎娃”。老人去世，避讳叫“老了”、“走了”、“不在了”，类似于避讳“驾崩”或洋话“谢世”、“逝世”。

怀孕叫“有喜”。婴儿夭折叫“丢了”。婴儿哭闹，叫“不肯”。

流产，委婉语叫“小月”，幼儿夭折叫孩子“丢了”。生病，委婉语就是“不得劲”。传统农业社会，这些忌讳语是出于对吉凶、荣辱的疑惧，在表达时，就以别的话语代替。禁忌语表明一种敬畏自然、敬畏神灵、敬畏生命的崇高感情。人们普遍畏惧疾病、贫穷、灾祸、死亡等，因而在表达时，就用委婉的语句替代。咳嗽，方言，“ge嗽”。包含“亥”的，发g音的，垓、赅、该、姟、絯、荄、侅。读音ke，如颏、刻。读he的，核、阂、姟。读gai的，该、赅、垓、陔、荄、絯。

 

嫁女，翼城叫“改女”。因为旧时代出嫁要改名换姓，嫁鸡随鸡嘛。今已幡然改变。

男性，丈夫，叫“当家的”、“掌柜的”、“那口子”、“孩他爸”。女的叫“屋里的”。“我都齐”，我们一伙。

旧时代医学落后，有些少数民族地区妇幼死亡率高，为欺瞒鬼魅魍魉，故意喊错大人辈份，翼城把母亲叫“姐”，音jiang，jie,，呼祖母为“娘”，乃原始巫术禁忌遗留，以为魑魅不会加害。翼城方言是一座丰富的语言学宝库，口语保留了许多古代语言信息，反映了汉语发展的轨迹。其中一些特殊的称谓，索之有据。翼城方言称母亲为“姐jiang”，称姐姐为“姐姐jiajia”，是历史上“羌人呼母”习俗的遗留。《广韵》:“姐，羌人呼母也。”“姐”又写作“媎”，jiě。《字汇》:“媎同姐，兹野切，羌人呼母为媎。”姐读 假jiǎ，亦写作 毑jie。弟弟，土话叫做Ti，弟，发音ti，以弟为主干的字，翼城话念做ti，如，悌、梯、涕、绨、鬀、锑、悌、锑、稊、罤、鮷、挮、剃、鹈。其余带di的，如，娣、睇、俤、焍、祶、珶、挮。

翼城话叫爷爷为Yaya，祖母为niang。“爷”，音yá，与麻韵其它字一致。上海人也把爷爷叫yaya ，把奶奶叫亲娘、阿娘、娘娘。其余亲属称谓，祖辈叫“爷婆”，方言说是“ya 婆”，即，爷、婆，祖宗之谓也。供奉（奉献）祖宗，叫“献爷婆”。妯娌，翼城方言叫“先后”，先来后到。外祖父外祖母，叫姥爷姥娘。上海话也念“ya”。也、爷、夜，翼城方言都念ya。“爷(ya)娘妻子走相送"，和翼城话一致。“爹”读diā，翼城人念da，类似的，嗲声嗲气，念dia。这世代相传的读音是古音。现代读音只把韵母（韵腹）a演变成e（“爹”读diē，意思也有了变异)。看来，这些字只须将韵母（韵腹）e还原为a，就读出古音来。

                三 地理气象牲畜耕种水土纺织建筑

翼城土语中，古音遗留还有许多。地理、气象、物候、风土、农牧方面：

地理、地形，本村洞子沟，南常村旧景观，念“tong子沟”。古音。包含“同”而发音tong的字很多：铜、筒、桐、酮、侗、茼、烔、垌、峒、恫、哃，不一而足。读dong的有：硐、侗、垌、峒、胴、恫、烔、戙、峝。

石头叫“砥石”，中流砥柱。砥石，很雅。砥石，磨石,是个古词。《淮南子·说山训》：“砥石不利，而可以利金。”王充《论衡·明雩》：“砥石劘厉，欲求銛也。”砥砺，就很好，磨练呀。坦荡如砥。瓦片，叫“瓦渣”。厕所，叫茅坑，茅厕，解便在小茅草屋。正房一侧，谓之厕。方言把人粪尿叫茅粪、茅屎，把盛茅粪的大木桶叫大粪桶、茅桶。池塘叫“泊池”，很文雅，晋南、晋西北多有泊池。

雨点稀疏，叫“扬泄”。天上打雷，土语叫打“鼓连”、“鼓擂”，声宏如鼓声连连之谓。翼城方言，灰尘，扬沙，土灰，叫“扑土”，或“暴土”。暴，亦音pu，同瀑，盛大貌，犹如瀑布。暴露，古音pu露。曝，pù,晒。一曝十寒。

农作物，高粱叫稻黍taofu，因为状如稻子，又像黍子，兼而有之。黍，土话念 fu。黍，shǔ，从禾从雨。北方谓之黄米。稻，tao，如，韬、滔、滔滔不绝、瑫、搯、慆、幍、謟[1]。舀，上为“爪”，下为“臼”。“爪”，踩踏之物；“臼”承受击捣之物。“爪”与“臼”合，表示“以爪为杵，以臼为物，像以杵捣臼那样用脚爪踩物”。本义：用向下击打的方法取物。形状如稻穗、高粱穗。树苗，土话叫“树栽子”， 树苗。唐 张鷟《朝野佥载》卷三：“贞观中，顿丘县有一贤者，于黄河渚上拾菜，得一树栽子大如指。持归，蒔之三年，乃结子五颗，味状如柰，又似林檎多汁，异常酸美。”“山楂”，翼城话念“山cha”。带“查”而读作“cha”的汉字有，馇、喳、碴、猹、嵖、楂、蹅。读作zha的，喳、渣、楂、齄。

割麦，方言叫“剐麦”，意思是刈获、打场、千刀万剐搜刮干净。回茬玉米，叫“回sha”，指割完麦子再种。秋粮收割再播种小麦，也叫回茬。回茬小麦是以大秋作物和复种作物为前茬种植的小麦。非回茬地，叫做细地。

轧棉花，轧花机，轧，ya，就是压榨。五黄六月，十冬腊月，两个相反季节。

昆虫、动物，蟋蟀亦称“促织”、“趋织”、“促积”，翼城土名叫促唧唧（昆虫鸣叫声），盖因其鸣声若织布之声。蒺藜，茨蒺。“脔蒿(草)”，打蒿草，把草脔成一团，揉成一捆，比喻不认真、马虎。

 “蛇”，翼城人，或晋南人读shá ,随“它"音。这在字典中查不到。河北、北京一带的老人，《白蛇传》中“青蛇”、“白蛇”，也读“青sha”、“白sha”。 “蛇”，极少人念shé。

蛤蟆háma（蟆单独读má，读轻声），翼城方言，读gema。蛤，音gé或 há，青蛙和蟾蜍的统称。由合组成发ge音的有阁、鸽、蛤、佮、郃、颌、蛤。盒子，念ha子，包含“合”读音ha的有：哈、铪、蛤。

 

畜生类，翼城话，公狗叫“二狗”，公猫叫“二猫”。“犍牛”，阉割过的牛，母猫叫“妮猫”，母狗叫“妮狗”。小妞也。母鸡叫草鸡。牲口叫“头箍”，因耕牛穿鼻，牲口头戴套脖“笼头”，头上戴箍，紧箍咒，把头“箍”起来。现在姑娘们戴头箍，又称发箍，发卡，固定头发，或作装饰用。牛有穿鼻，便于驾驭驱策也。让车，翼城叫“互车”，错车。互，动词。牲口拉车，叫“钩驾”车。

  “车”，翼城方言念cha。古代，车，也念“cha”或“ju”。 “竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。”（李贺《南园十三首》）。车，cha。“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻，忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”（李白《梦游天姥吟留别》）车，读cha。古今“车”的读音差别很大。“徒令上将挥神笔，终见降王走传车。”(李商隐《筹笔驿》)。车，念ju。“草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。”( 刘禹锡《伤愚溪三首其二》)。车，念cha。在台湾，“车”念“qia”，但客家话念”cha”。

       

 

 

 

 

 

 

 

公驴叫“阔驴”“叫驴”，母驴叫“草驴”。草，表雌性，比如草鸡、草马、草民。母鸡、雌鸟卧草丛下蛋，叫“草鸡”。公驴不骟是留做种驴用的，叫“叫驴”，公驴骟了，就叫“骟驴”。公绵羊，叫圪顶，公羊就是公绵羊。公山羊叫“骚胡”。阉割后的公羊名“羯子”。读jie的，竭、碣、掲、偈、楬、嵑。尾巴，读作“yǐ 巴”，标准普通话。古代汉语，古代，W和Y没有区别，可以互换，例如唐朝名将尉迟恭的尉就读成yù，古代，“尾”也可读成yǐ，尾巴，yi巴。

瓦房屋顶叫“厦坡”。翼城土话把瓦房叫厦坡。山西瓦房大屋顶屋瓦“坡”度大。窑孔上部叫窑顶。翼城土话把砖瓦房屋的阁楼叫房（pang）上，富人大户储藏粮食之所。房，上古读音为pang。读音接近的有：膀、螃、磅、滂、蒡、耪、嗙、嫎、徬、雱、鰟。读bang的有:榜、磅、镑、傍、膀、塝、谤、搒、牓、艕。pang，fang，都是唇齿音，读音接近，如阿房宫（epanggong）。黄土高原一种民居，土话叫“厦窑”，前半部分厦坡，瓦屋，后半部分为窑洞。这就是厦檐窑洞建筑，同时结合了木结构檐廊和窑洞，一种特殊的建筑类别。晋南农村院门内正对大门的墙壁叫照壁，罩屏，大门内的屏蔽物，遮挡外人视线，屏蔽院中隐私。中国古代传统建筑特有的部分。古人称“萧墙”。旧时认为墙可以阻断鬼的来路。据说鬼走直线，不会转弯。

  

         阶台、台阶，叫圪台，阁台，gētái。
         包含“乞”而读ge音的，还有仡、疙、虼（虼蚤、跳蚤）、杚、犵、紇、犵、扢。
        “圪”，晋陕蒙一带，名词前缀，表示球形、块状、叉形、针状、丝状、碎粒状、土丘、土岗等。
          翼城方言“圪糁”，小颗粒，玉米圪糁。“圪塄”，土埂。“圪梁”，土岭。“圪杈”，树的枝杈，如顶门圪杈。“圪节”，一节。“圪垯”, 圪瘩，小球形或块状物。圪垛，小山、土丘。圪拉，即坷拉、土块。圪吵，争吵、议论。圪瞅，斜眼看。圪搅，搅拌。圪拧，格扭，别扭，不顺畅。圪渣，馍渣子。带乞而念qi的有：汽、气、迄、汔、盵、讫。吃，同韵。

 

 

四 情感詈骂性格生理情绪伦理道德

 

好了伤疤忘了疼，就叫“记吃不记打”。骂人“手长”，管的宽；“嘴长”，爱说闲话：“心说”，心里想；“耳朵长”指爱打听；“挨家什”，就是挨打，家暴，用家伙打人。“什”，各种各样：什锦。家什，家伙也，工具也，武器也。“拿家什齿你”，就是收拾、教训、打人。齿，凿齿也，起源于给磨盘凿齿齿痕齿状槽沟，少不了锤子和尖齿凿子。

外乡人、过继螟蛉子、入赘上门女婿，被人瞧不起，叫蛮圪垯。“蛮圪垯”，翼城话鄙称南方人。南蛮有“野蛮”“不开化”之意，多指异乡人或南方人，亦指某些语言不靠谱的人。不过不好的一面，蛮圪垯也指上门女婿，叫招女婿，倒插门，入赘，或过继的、继子、螟蛉子、领养儿，或外乡人，外来移民。这不好，带有鄙夷。这地域歧视身份歧视，是祖宗老例，西国罕见。侉子，方言蔑称外乡人，具有轻蔑和嘲笑意味，不礼貌，见于江淮官话与晋语，源于江淮地区内部不同口音借以互相歧视的称谓。我小时候听到沁水话阳城话，就以为值得鄙视。

“贵贱”、“高低”，相当于“好歹”、“死活”，后接否定词组。一组反义词联合表示任何状态下。方言里的例子还有：花落，指开销。

诬谮，翼城方言念wuzan，指进谗诬陷。许棠《寄建州姚员外》：“诬谮遭遐谪，明君即自知。”

褒贬，批评人，叫“磕打”、敲打。贬低，翼城方言就叫“逼低”。心里“平账”，心理平衡，翼城话，音“pie 账”，平账，收支平衡。摆平，方言叫“摆pie”。

 “邋遢”， lātà，leta，不整洁。翼城读音lata，也入乳名。两个不雅字眼常入乳名：“肮脏”，读“aozao”或“腌臜aza，翼城话里的 aozao的ao,上颚音，字典辞书也这么注。孩子取名，越低俗，越好养活。说脏，人身上一股“冷（lang）溲气”。

“心焦”，焦急，心中着急烦躁。翼城话，“婆烦”，“婆”，中年以上女性，“烦”，就是烦人，使人厌烦。婆烦，像婆娘一样烦人，又可以写作“颇烦”：抱怨、烦躁、反感。

“眼热”，就是艳羡、羡慕、眼乞。轻便、轻松叫“轻车”。轻车简从。轻车，轻快的车子。

害怕，叫“骇惊” (jie）。“惊(jie)人呼啦”，挺吓人的。小孩没有惊（jie）怕，不好。马惊（jie）了。《文选·左思》“骇鸡之珍” 李善 注引 汉 宋衷 曰：“角有光，鸡见而骇惊也。”《魏书·蠕蠕传》：“诸军至漠南，舍辎重，轻骑齎十五日粮，绝漠讨之， 大檀 部落骇惊北走。”慑惊，shejie，突然受惊吓。慑，恐惧、害怕。方言，孩子应有“惊jie怕”,有所畏惧。

“蔫咕嘟嘟”，死气沉沉也。蔫蔫儿，nienie的，就是默不作声。蔫蔫的，无精打采。

“心灵”，聪明巧慧的意思。

勤快曰“勤谨”。亏待、虐待，叫“歪待”、“外待”。汉语词汇，匹配。

倒霉，不争气，叫“倒灶鬼”。锅灶倒了。“倒霉”本应写作“倒楣”。科举考前在门前竖起一面旗，打气加油。旗杆也叫做“楣”。考试落榜，家人就会把旗子撤掉，叫“倒楣”，意思是旗杆倒了。后人写成“倒霉”，是以讹传讹。做事内行叫“合和”。合和，意思是匹配。和、合二字均见于甲骨文和金文。和谐、合作、融合。“利巴”，方言指外行。《醒世姻缘传》：“这样，南京的杂货原是没有行款的东西，一倍两倍，若是撞见一个利巴，就是三倍也是不可知的。”“麻缠”，麻烦，一团乱麻故也。也是陕北方言 ，非常难办。

父母打，家暴，打孩子，叫“过堂”。旧时诉讼当事人到公堂上受审问。中国的“各打五十大板”，“不打自招”，是封建时代法制写真。

翼城方言“不倦心”，不灰心也。诲人不倦。翼城方言“耽故”，故意。耽，迷恋，如，耽玩，耽于幻想。不听劝，叫“不认说”。

骂人“坐cuo没有坐cuo相，站没有站相”，就说他“倒街(zai)臥巷(hang)”，横卧街巷，醉卧道口。街，翼城话，zai。广东话读音gai。当然也可能是倒栽卧巷。院门叫街zai门，临街之门。

 

翼城成语，“扭勾捏怪”，扭勾子，扭捏作态，原指身体故意扭动，后指言谈举止不爽快、不大方。指生硬编造，牵强附会。朱熹《学校贡举私议》：“择取经中可为题目之句，以意扭捏，妄作主张。”谓言谈、举止不自然。《西游记》：“大圣收了金箍棒，整肃衣裳，扭捏作个斯文气象。”挑拨是非，翻唇弄舌，翼城话叫“翻唇挑舌”。搬唇弄舌，翻唇弄舌。撒谎，骗人，叫“抟人”，把人绕进圈套里。“抟空”，盘旋于高空，翼城方言意思，骗人。

 “歪戴帽倒撒鞋”，鞋子不穿好，撒布鞋(hai)，叼烟卷，挽裤腿，披衣服，蹲着吃饭，龇牙咧嘴，随地吐痰，呵呸！随地撒尿，袒腹露胸，吃饭吧唧嘴，发出响声，筷子在盘子里乱戳，喝粥呼啦呼啦响，随地吐痰，朝人咳嗽打喷嚏，大声打嗝打哈欠，伸懒腰，当众龇牙咧嘴扣鼻屎挠痒痒，跷二郎腿，不剪指甲，不修边幅，讲荤段子，开性玩笑，骂人，说话带话把，也是过往岁月不良习俗。当众抠鼻屎、掏耳朵、剔牙、打哈欠、大声咳嗽、当别人面大声打嗝，都不雅。

骂人“刁乎”、“刁户”，刁钻之属。“半吊子”，“二百五”也，“不够数”，“不识数”。古代货币是铜钱， 一贯相当于一千文。 “一贯”又称“一吊”。 半吊即五百文，不满串、不成吊（貌似有“不成'调'，不着调”之意），人们就用“半吊子”（或“半吊”）比喻称不好的人或事。“半吊子的一半”就是“二百五”。二杆子，通常指不靠谱，跟“二”一个意思，骂人傻子。二杆子、二百五，指疯癫。“杆子”指结伙抢劫的土匪。“二杆子”指“排行第二的杆子”即“二当家的”。“二杆子”，杆子指结伙抢劫的土匪。“二杆子”指“排行第二的杆子”即“二当家的”。唐朝长安的京兆尹出巡，仪仗队伍前有两名持长竿躯赶路人的小吏，叫作“喝道伍佰”（有人将其戏称之为“两个五百”。“两个五百”，即两个“半吊铜钱”，因他们手持长竿，所以又被称为“二杆子”。

“二”有贬义，形容头脑简单，行为愚蠢，比如二敢、二豹、二货、二流子。“二”，北京方言“傻二”和“二百五”的简化，犯傻发飚的意思。

一个不雅的词，“日鬼”、糊弄、忽悠、捉弄。陕西、晋南方言。还有不牢靠、轻浮的意思，甘肃、青海方言。形容词“日怪”，奇怪，跟平常的不一样，指行为诡异，不按常理做事。

“尿”， Urine，在乎，care about，理会，pay attention to。不尿你，“尿得高”，指本事大。青年人体格强壮，尿得远，尿得高。老年人前列腺有问题，尿频、尿急、尿不净、尿等待。方言“我不尿你”，是说我不尿你这一壶，不吃你这一套。不尿你，说全了是不尿你这一壶里，尿不到一个壶里，形容两个人意见不一致。能尿不到一个夜壶里，是说两人谈得来，聊得投机，聊到很晚，生死契阔。不识抬举叫“狗肉不知盘子端”，等于说“狗肉承不得盘子装”。狗肉不上席，旧俗。

翼城方言中的缩略语：这一个人，说“窄(这一)人”；人家，叫“nia”，那人，叫“wai人”，即“兀一人”。一个人，叫“一歪人”，即，“一位人”。位，读wai，“人”与“立”结合表示“一个人站立的专属空间”。位，所处的方位。古代宫殿中庭左右两侧叫“位”：座位，席位，铺位。一个人只占一个茅坑拉屎，一个坑位即够用。只有西方上帝是三位一体。

没有规则、规律可循的翼城方言，如：继续，念“继xiu”。续鲁，念“xiu鲁”。xu, xiu,古音同韵。

                          

  余论

 

包含乡土气息的方言土语，蕴含风土（山川物候的总称）人情（人的性情、习惯），体现了一个地方特有的自然环境和风物、礼节、习惯。福柯以考古学的方法梳理人类知识的历史脉络，追寻时间之外，又归于沉寂的印迹。我们也该有一点方言考古学、俚语考古学、礼俗考古学、察风俗纪，从地理环境、气候环境、工具、生活着手研究方言的价值，追寻失落的文明遗迹。

      俗语包含在方言之中。方言是地方语言，是一种语言的地方变体。某一地区的方言与全民族语言具有一些共同的特征。中国现代语言的革命是以文学革命为发端的。鲁迅在《门外文谈》中说“方言土语，很有些意味深长的话，我们那里叫‘炼话’，用起来是很有意思的。恰如文言的用古典，听者也觉得趣味津津。”  

常用民间熟语使用率高，流行面广，是民间文化中最基础、最丰富、最常用的部分，包括俗语、谚语、歇后语、称谓语和流行语。这些语言主要是口头语，表现在方言和民俗中，有别于书面语。其难度在于难以书写，也难乎寻觅出处和起源。

民间惯用语言的鲜明的生活化和质朴性，有别于上层语言。民间语言是民间心理的重要载体。民谚、俗话、习语承载物质生产方式。村落民间语言，包括顺口溜、俗语、谚语、歇后语等，使用者主要是村民乡民。民众集体传承的俗话套语口语，是千百年来民众口口相传，用以表达思想。承载民间文化的口头习惯语，简洁而明快，表情达意。

我不是方言专家，也非语言学者。此文枚举一些词语，似乎无规律规则可言。方言者，一方土地的语言，没有普遍性，不是“普通”话（普通话就是共同话），不具普遍约束力。比如方志，就不是通史。翼城的方言土语，应该是土得掉渣，笔墨难以形容，无语法规则，没有马氏文“通”，无法文从字顺，无法归入训诂学，实为无可名状，难以和外乡进行语言游戏。难怪他乡遇故知两眼泪汪汪。训者，顺也，使得顺达。所以本文就是挂一漏万的乡音训诂之学。

方言土语，是身份的认证。俗语充满睿智。俗语如运用得当，可使语言别具一格。高贵者最愚蠢。侯门相府，达官显贵，屈从王命，见风使舵，骨肉相残，宫廷内乱，阿谀逢迎，巴结谄媚，蛮干蠢货，盲从唯命。卑贱者乡村野叟，贩夫走卒，反倒机智。土话，带着泥土的气息，像涧谷琴音，朴素凝重。王朝更迭，皇冠落地，但纠缠在老百姓唇齿间的土话，却鲜活在人们的生活中。

但民间语言具有保守性、僵固性、迟滞性。也暗含落后迷信习俗，集体无意识。但我枚举这些方言，不是提倡倒退，不是复古。我打电话给太原电视台，反对用太原话播报天下事，毕竟国家提倡推广普通话。大家伙儿语言里夹杂英语啦，OK啦，DVD啦，你还迷恋方言？一位榆次女士生了个美利坚公民，孩子由榆次外公外婆带，她坚决反对父母教孩子说榆次方言。咱们推广普通话。毕竟开放时代，走向世界，不能提倡方言建立广方言馆。我给南常朋友打电话，他的孙子说的是普通话，叫“爷爷”不再叫yaya。我听了很高兴。翼城孩子喊祖母开始叫奶奶，不再叫娘。这是进步。母亲，不叫姐。这多好。过去，父亲叫爹，有的地方，父亲叫“大”。大，就是爸爸。最近，老家农村的孩子也学城里人叫爸爸啦。进步。有的孩子喊年轻父母的名字，大人不介意。好。电视上翼城人，老年人满腔热情原汁原味土得掉渣的方言土语，中青年就说翼城腔调的普通话。南腔北调，好。

安希孟 1945年生 山西大学退休教师

2018年12月6日