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附录一文：

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　——杜甫《绝句》
　　杜甫已经够咬文嚼字了，但由于意象物象分不开，还是无法把对仗提高一个层次，这两句诗中对仗也不严谨，“窗”是意象，类似像“口”，但“门”却是物象，他又怎么对得上呢？所以，我给他改作：
　　窗含西岭千秋雪，门播东吴万里船。
　　这样“窗”和“门”都成了意象，窗子的“口”，门的“簸箕”，意象对意象恰好对上。
　　
　　中国一直是个缺少诗歌理论家的国度，古代虽然有一部分所谓的“诗歌理论家”，但水准并不比诗人的理论水准高，基本都写成了含含糊糊的诗话，与“理论”的严密、确定性相差甚远。比如，很多古代“诗话家”都认可“诗词以境界为上”，但“境界”究竟是什么却茫然不知，事实上他们把美学境界当成了境界的全部，基本与思想境界无关。比如被喻作唐朝七律第一的名句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”与被喻作古今七律第一的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，究竟哪个境界更高？依笔者看二者都一样，根本谈不上什么境界，一个用来陪衬“淡淡愁”，另一个用来烘托“很落魄”，把它们随便置换到另外的山水诗中也未尝不可。因此，中国诗歌理论界到了该统一度量衡的时候了，否则，再这么不求甚解的含混下去，既使再过100年，中国的理论界仍然在“负数”阶段，为诗人群体所不齿。