从身边说起。

　　我小学一年级至六年级都是在冼夫人庙里读书，当时只知道没有校舍，借用冼夫人庙当学校。却不知冼夫人是谁，若要说知道，她就是一个神吧。大家都拜她，为求平安发财。

　　每次初中上学，骑着单车经过她的庙前。当时无知的我，一直在“她”身边云云的过了十几年。

　　大学毕业后，回到故里。当看到周恩来总理为她题誉的“中国巾帼英雄第一人”时，引起我的兴趣，开始关注她。

　　当看到吴晗写的《冼夫人》时，我心底被震动了，他说：“冼夫人是我国越族的杰出人物......为什么不写冼夫人呢？”穆桂英、杨门女将.....这些虚构的人物却家户喻晓，而真实的冼夫人，却鲜有人知。我为中国“真实的悲哀” 痛苦了很长很长一段时间。中国式“真实悲哀”，真实伟人无有理，虚构人物天下知。

　　当年无知的我就像一条虫子一样，躺在宝藏财富里浑然不知。村里、市里、全国像我这样的人多如牛毛，难怪宝藏深埋地下，知人少之又少。再者，有不少人拜冼夫人是为了保佑发财，尽管烧香千万，薰人流泪，却不懂精神宝藏之所在。请神走下神坛，还其英雄本色，是我们应该做的。

　　当我准备写《冼夫人传奇》时，困难重重，特别是查找资料，比如古今地图之变化，语言风俗变迁等等，更不必说考古，故里之争等等。写其它小说可以天马行空，但历史小说是要以史实为基础的。有关冼夫人资料少之又少，与其伟人身份相比，可讲少得可怜。

　　有写《冼夫人传奇》念头，但那时家庭及工作是不允许的，并且在很长一段时间处于思想迷茫期----还不明白人生意义之所在----这一生就是为了一份工作、挣钱、传宗接代……？这些有关理想、人生目标等等，本应在大学期间有所明确！但没有，这一点也是促使我思考教育改革的重要原因之一，这是题外话。

　　然而，这题外话里面，有一个非常重要的观点，就是与《冼夫人传奇》等小说有关。因为我在其中提出：

　　上学，就是打游戏，看电影，听故事，做自己喜欢的做的事。

　　很多人听了，不以为然，说我疯了。我，确实疯了！

　　唉！不必说其他，就说目前很多游戏，不但没有帮助教育，而且还在残害学生！我曾疾心痛首的批判腾讯的《王者荣耀》祸国殃民......我们不但要看到游戏现象，更要看到游戏的本质。

　　游戏化、情节化、爱问化，往往是寓教于乐的最佳方法。我们把知识点设计在游戏上，故事情节上，引导学生爱好，激发学生的好奇心，促使学生提问追索。从而在游戏上、情节感动上、追寻答案中，忘我地快乐着掌握知识、提升能力、促进创新发展。比如，学生打完一个游戏或看完一个故事、电影就快乐的、不知不觉的掌握了一节课内容，并得到相应的目标能力锻炼。然而，国家及社会在这些方面投入及作为是非常欠缺的。更多问题详见拙作《大教育观---中国教育改革概论》。

　　在图书馆，大量查找阅读、思考。在当时，网络远不发达，更没什么百度搜索。记得在北京图书馆查找资料，几次转晕了头，也得不到多少有用资料。理想逐渐明确，然而这一明确，又像一个无底黑洞，吸尽无数时光。对写《冼夫人传奇》又无从顾及。

　　以上众多原因，致使《冼夫人传奇》迟迟未能动笔。但，没有消磨掉写她之心，而且更加一层层加深！一晃就是十几年，现在，时间稍为允许，于是提笔写就《冼夫人传奇》。令我意想不到的是，写了《冼夫人传奇》后，更要写其后传系列：《冯盎之妻妾成群》《龙凤合壁》《高力士》《黄十九传奇》等。

　　 市面上有几位作者写了冼夫人，首先对其创作致以敬意。

　　阅读后不尽满意，有的网上写了半段，没有继续写下去；有的篇幅拉扯太宽，读起来常常忘了冼夫人；有的太过平庸化，她的功绩似乎偶然的，并没突出其能力之必然性；有的对迷信色彩不进行否定，反而有误导；有的对其精神实质，并未深刻理解....这些是不利突出其光辉形象的。

　　另外，有拍过电视剧，却不明不白的流产了，有说是故里之争，有说是损其后人，有说是毁其形象.....究竟是什么原因？在虚构影剧通天下的今天，对一个真实伟人光辉形象连播放都这么难？

　　祖国统一，南沙群岛热议，丝绸之路热推，当年海南归附，南海诸岛歼海盗，这些与冼夫人的密切关系？

　　时常听到什么爱国宣传，然而相关部门，在社会上呈现给人们面前的又是什么？

　　以上种种原因，只有提笔写之，并且分门别类，深层剖析。《冼夫人传奇》就是在这样情况下草就。