在我看来，担当是特别难能可贵的一个品质，在历史上，尤其是现在的中国更是如此，越是艰难的时候越需要担当；如果有人或者一个群体出来担当，这个世界就不会太坏，但是当没有人敢担当的时候，这个世界其实很恐怖。
1、担当是使命感
我记得前两年有一次，我在感慨，一个社会，如果混淆黑白，是非不分，这是很可悲的；但最可悲的是，这个社会上的精英阶层或者是它的意见领袖阶层，也开始不去区分是非，不去区分黑白，因为这意味着这个社会没有了希望。
也许有的时候，大家属于一个理不清楚的状态，但是在这个群体之中，一定有一群人，他们应该担当起一种使命，如果他们也变得不清楚了，也许未来就没有希望了。非常荣幸的是，在历史的长河里面，我们北大人好像都一直没有不清醒过，我们都一直冲在担当的最前线，那在我看来，担当首先是使命感。
在之前怒波兄的演讲中提到了很多人，我想他们都有深深的一种使命感，这是北大人身上一个特别可贵的品质。我们很多的学长，老师，已经用他们的亲身实践，践行了这一点。
我记得我是1987年-1991年在北大念书，我记得那个时候，我们喊过一句口号，叫“民族者，我们的民族，我们不想谁想；国家者，我们的国家，我们不做谁做。”这就是深深的一种使命感。
这种使命感大到民族国家，无论是郭永怀，邓稼先他们都是在国家的层面上考虑应该做什么，然后认为自己责无旁贷的要去担任这个职责，去把这件事做了。使命感大到可以是国家，中到可以是你所在的组织，小到可以是个人的家庭和本人，有没有这样的一种使命感，差别是非常大的。
2、担当是责任感
在我看来，担当的第二个使命是责任感，也就是一个人应该负责的时候，敢不敢做决定，能不能有这个能力做决定，把事情做起来。
很多时候使命感和责任感是合而为一的，有了这样一种担当，我认为一个人的发展会很好，这个人所在的组织发展也会很好，对一个国家和一个民族来讲，他也是非常有推动作用的。
咱们北大的光华管理学院前面有一块巨石，那个是当时光华领袖班，全国第一期，捐献给学校的，巨石上面写了两个字叫“敢当”，讲的其实就是这样的含义。我常常想，北大其实是挺神奇的，例如说两个高中同学，考大学的时候，一个人考上北大，一个考上了其他学校，过了四年大学生活之后，你会发现这两个人已经有了很大的差别，也许在高中的时候，他们来自同一个地方，高中毕业的时候都差不多，但是在北大校园待四年，在北大待过的这个人，身上就会多了一些东西，无论是讲情怀也好，理想也好，见识也好，他身上会多一些被内化的东西，而这些东西最终就会影响到他未来的发展，所以这也是我们要感谢在这个校园里面曾经生活过，工作过的那些以前的校友们，正是他们自己身体力行的这些东西，留给了我们很大的精神财富。
3、如何去担当
在现在这个社会，如何去担当呢？有三种情况：
一种情况，权力在你手里，这件事是由你来操盘，由你来决策，那在这个时候，我认为敢于担当就是要有道德底线。
俞敏洪师兄曾经讲过，他发现北大人道德底线比别人会稍微高一点点，这是北大这个校园，北大人的精神带给我们的东西，如果我们能够去决策一件事的时候，我相信有非常多的北大人，他都会按照相对高的道德底线去推动，这就是非常大而又正向的一个进步力量。
那另外一种情况，就是你没有办法去改变一些事情，那在这个时候我认为担当就是把枪口抬高一寸。
这是个特别著名的故事，东西德统一之后，这个法庭审判，因为当时东德有很多人越境，当时上级规定，边防士兵可以开枪打那些越境的人，统一之后，法庭就审判那些士兵，士兵辩护，说我是执行命令，要求我开枪，那么法官的判决是，你依然有罪。为什么呢？他说执行命令，是必须执行的，但是你的良心应该可以让你把枪口抬高一寸，就是开枪是必须的，但是如果你的良心知道开枪不对，你可以打不准。
我认为这也是一种担当，不是说你永远会处于可以主导局面的地位，如果你不处于主导局面的地位，又必须去执行的话，你依然应该有一个道德标准，有一个良心标准，让你可以把枪口抬高一寸。
第三种情况是，你既不处于主导局面，也不是你去执行，你是一个围观的吃瓜群众，这个时候我认为所谓的担当就是力所能及的表示出你的正义感。
也许你在街上遇到不平，但是你没有能力或者不敢去出手，但是这个时候的担当底线就是你绝对不能够去助纣为虐，你应该是默不作声，甚至能够有机会的时候阻碍一下恶性事件的发展。我们不能强求每个人都是完人，都去担当这个整个国家民族和历史的使命感和责任感，但是我认为，如果我们每个人都力所能及的去担当，这个世界一定会更好。
在我看来，特别神奇的北大校园和她的精神，在历史上产生了非常多的敢于担当的人，这些人对整个历史也起到了非常大的正向作用，同时给我们留下了特别大的财富，这个财富还在潜移默化地影响所有跟北大沾边的人，让我们身上都带了一丝丝的情怀和担当，这应该是北大未来会越来越好的一个希望，也是这个社会未来更多的希望所在。谢谢大家！