伊川新任县委书记李新红调研烟云涧青铜工艺博物馆和玄奘出家的东都净土寺。
2016年8月5日上午，不顾中伏酷暑的高温天气，伊川县委书记李新红率有关部门负责人调研白元镇玄奘出家的东都净土寺和葛寨乡的洛阳烟云涧青铜工艺博物馆。
此主题相关图片如下：河南省非物质文化遗产展示馆.jpg
此主题相关图片如下：李新红考察烟云涧青铜工艺博物馆精品厅.jpg
该博物馆建成于2010年，经河南省文物局批准，由洛阳烟云涧青铜器有限公司主办，是国内首家以青铜工艺为主题的专业性博物馆。2011年，烟云涧青铜器制作技艺，被河南省人民政府列入非物质文化遗产名录。
2013年，被河南省文化厅授予非物质文化遗产展示馆。博物馆采取实物、图文等形式，系统讲述中国青铜器的发展历程，详细介绍中国各个历史时期青铜器制作技艺特点。
此主题相关图片如下：李书记认真了解青铜器制作工艺.jpg
李新红书记一行兴致勃勃的参观烟云涧青铜工艺博物馆的工艺流程厅、精品厅、电商厅、非遗展示馆、制作车间调研。烟云涧青铜工艺省级非遗传承人、博物馆馆长方长站和总经理马柏成，向李书记介绍了博物馆可根据社会不同层面的需求，按传统工艺制作各类青铜器复仿制品、人物造型、工艺品三大系列1000多个品种。李书记听后很感兴趣，说青铜器产业很有发展前途，并对葛寨乡的有关领导说，要认真规划，抓住不放，一定要把青铜器产业做好，做强。
此主题相关图片如下：青铜器工艺品制作.jpg
2011年烟云涧青铜器系列产品被评为中国著名品牌，2012年烟云涧青铜器商标被评为河南省著名商标。2014年，解放军中将、《人民日报》原社长邵华泽为洛阳烟云涧青铜工艺博物馆题词：“青铜文明，源远流长”。
位于洛阳南伊河东岸的烟云涧，是中国古代最早的青铜器铸造基地之一。《左传》记载，夏代大禹治水成功铸九鼎，九皋山三涂上皇古地“金鼎山”被作为历代皇家祭祀宝地。《史记》记载，夏末有有莘氏人伊尹，“负鼎俎，以滋味说汤，致以王道，汤举任以国政”。
古时侯帝王、诸侯王们到洛阳南郊九皋山天室宝地祭祀天神，烟云涧是必经之地。《后汉书广成颂》记载：“宅兹天邑，总风雨之会，交阴阳之和。揆厥灵囿，营于南郊”。祭祀香火经年不断，烟云涧成为青铜祭祀器的制作铸造地。青铜铸造工艺被一代接一代的传承下来，成就了烟云涧青铜之乡的美名。
此主题相关图片如下：洛阳都城中轴线向南延伸到九皋牛马虎三涂山美丽风光令人神往.jpg
此主题相关图片如下：向北眺望烟云涧莲花山、伊川县城、万安山
烟云涧在古代是秦楚、晋楚、周楚古道的必经之地，历代军事商旅东南去荆楚江浙，西北往秦晋甘青的必经之地.被称为“交流天下之咽喉要冲”。几千年来，古道走过了无数的商队、军队、马队和骆驼队，把烟云涧的青铜器带到世界各地。经过历史岁月的不断磨砺，烟云涧青铜制作工艺经历了从古老的泥范、石范到精密高超的失蜡铸造的历史演变洗礼。附近数十年来出土的古老的青铜爵、青铜斝酒器和“子申父己”青铜鼎、青铜车、青铜编钟等，佐证着烟云涧作为华夏青铜器之源的历史印记。
洛阳烟云涧青铜工艺博物馆结合当地丝绸之路、秦楚古道、王室祭天、青铜古镇、青铜器铸造、青铜器集散地等文化景观，通过举办烟云涧青铜文化节，5.18国际搏物馆日，中国文化遗产日，参加文博会，旅游商品设计展等，展现洛阳烟云涧青铜古镇的无限魅力。
李新红书记了解到车间里正在制作中的“伟大的人民教育家陶行知铜像”是目前国内最大、体现陶行知先生全心投入教育救国实践，发奋图强、艰苦创业，创办南京晓庄师范学院和《生活教育》杂志的历史壮举，中国陶行知研究会生活教育行动讲师团团长、南京晓庄师范陶行知纪念馆首任馆长汤翠英教授，高度评价洛阳烟云涧青铜工艺博物馆制作的这尊铜像是“中原大地竖起的第一尊陶行知精、气、神完美的人生丰碑”。并且是通过公开竞标成功争取来的项目，李书记很高兴，与大家一道在陶行知铜像前和“河图洛书鼎”前合影留念。
此主题相关图片如下：伟大的人民教育家陶行知铜像2.jpg
此主题相关图片如下：伟大的人民教育家陶行知铜像01.jpg
此主题相关图片如下：伟大的人民教育家陶行知铜像02.jpg
此主题相关图片如下：伟大的人民教育家陶行知铜像.jpg
2016年8月5日上午，李新红书记率有关部门负责人调研白元镇玄奘出家的东都净土寺。
位于白元镇鸾浴沟（今水牛沟村）的洛阳东都净土寺，创建于北魏天赐元年（公元404年），是伊川境内保存较好的古寺院。隋大业大业七年（611年），陈褘（玄奘）的二哥陈素从老家缑氏陈河村出发，经大口、寇店、大谷关，翻越嵩山水泉口，经秦郑古道到了洛阳城外龙门石窟南的东都净土寺，化名长捷，出家当了和尚。撇下弟弟陈褘在老家，孤苦无依，到姐姐家去生活也不是长法。于是，陈素又将弟弟接到净土寺。
唐道宣《续高僧传》卷四《大慈恩寺释玄奘传》云：“兄素出家，即长捷法师也。容貌堂堂，仪局瑰秀。讲释经义，联班群伍。住东都净土寺。以奘少罹穷酷，携以将之，日授精理，旁兼巧论。”。《大正藏》卷50《慈恩传》卷上说：“其第二兄长捷先出家，住东都净土寺。察法师堪传法教，因将诣道场，诵习经业。时寺有景法师讲《涅槃经》，执卷伏膺，遂忘寝食。又学严法师《摄大乘论》，爱好逾剧。一闻将尽，再览之后，无复所遗。众咸惊异，乃令升座覆述，抑扬剖畅，备尽师宗。美问芳声，从兹发矣。”陈褘年十三，剃度于洛阳净土寺，法号玄奘。西安碑林保存的唐太宗李世民所亲撰的《大唐三藏圣教序》碑文写到：“有玄奘法师者，法门之领袖也，幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先包四忍之行......是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征”。描述了玄奘法师自幼“翘心净土”，在净土寺剃度、研究佛学，并由此“往游西域，杖策孤征”，孤身一个人从净土寺出发到西域去，净土寺是唐僧西天取经的第一站。玄奘有「请御制三藏圣教序表」一文中说﹕沙门玄奘言﹕“奘以贞观元年往游西域﹐求如来之秘藏﹐寻释迦之遗旨﹐总获六百五十七部”。由此可知，玄奘是贞观元年开始到西域去的。
洛阳东都净土寺山门
（李新红书记调研白元镇洛阳东都净土寺的图片，除署名外，摄影：付少奎）
陶行知何以伟大？
1911辛亥革命成功，1912年，国民政府大总统孙中山发表《民国教育家之任务》演说；5月，蔡元培在参议院阐述政见，“教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格”；1922年，梁启超在东南大学讲演《教育家的自家园地》；1945年，毛主席在《论联合政府》中疾呼：“为着建立新民主主义的国家，需要大批的人民的教育家和教师”；2010年，“造就一批教育家，倡导教育家办学”写入《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》。
时下，人们既在为教育家办学摇旗呐喊，又在为教育家缺失捶胸顿足。尽管定义繁多，“教育家”概念却抽象得近乎干瘪，对“教育家办学”更是语焉不详。
提及教育家，言必称陶行知。1934年7月16日陶行知在《生活教育》第1卷第11期“行知行闲谈”栏，发表文章说：“我开始研究王学，信仰知行合一的道理，故取名‘知行’。七年前，我提出‘行是知之始，知是行之成’的理论，正与阳明先生的主张相反，那时以后，即有顽皮学生为我改名，常称我‘行知吾师’，我很乐意接受。”从这一期专栏开始，他署名为陶行知，此后即改“知行”为“行知”。
1946年7月25日，毛主席在延安窑洞接到周恩来从上海发给党中央的电文，电文报告了陶行知先生去世的消息。毛主席十分悲痛，沉思良久，随后拿起毛笔，饱蘸墨汁，凝重有力地写下了“痛悼伟大的人民教育家，陶行知先生千古！——毛泽东”。此后，延安党政军民学、社会各界联合召开了两千多人的追悼大会，沉痛悼念这位伟大的人民教育家。
陶行知先生毕生从事教育，追求真理、与时俱进，艰苦奋斗、全心全意为人民服务。他的一生，是无私奉献、鞠躬尽瘁的一生，是心系人民教育并作出重要贡献的一生。他崇高的理想信念，优秀的道德品质，强烈的创新意识，矢志不渝、百折不挠的精神永远是我们学习的楷模。他所展示出的中国进步知识分子的高尚风范，将永远镌刻在我们心中。“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古”。获此尊号者，唯独陶行知一人，亦众望所归。
民国初期，军阀混战，民不聊生。告别安逸的教授生活，青年陶行知脱下西装革履，穿上中华传统长衫布衣鞋，一心一意要用实际行动实现教育救国的伟大理想。
青年陶行知长衫像与铜像
在南京神策门外一个仅三五户茅棚的荒凉山庄，陶行知缔造晓庄师范。开学典礼上，他声情并茂道：“今天是我们试验乡村师范开学的日子，没有教室，没有礼堂，但我们的学校是世界上最伟大的，我们要以宇宙为学校，奉万物作宗师，蓝色的天是我们的屋顶，灿烂的大地是我们的屋基……”于是，建校舍，做饭菜，养家畜，挑粪便，干农活，师生携手，长幼并肩。为自建的大礼堂，陶行知欣然题名“犁宫”，并手书对联一副：“和马牛羊鸡犬作朋友，对稻粱麦黍稷下功夫。”以“教学做合一”为校训，哼唱着“滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事，自己干；靠人靠天靠祖上，不算是好汉……”晓庄人共同实现“改造一百万个乡村”的宏图与“为三亿四千万农民烧心香”的夙愿。
1939年，国难当头，生灵涂炭。重庆西北80公里处合川草街镇凤凰村，在年久失修的古圣寺内，怀着“要为整个民族利益造就人才”的雄心，陶行知为抗战烈士遗孤和保育机构难童创设育才学校。师生常常以稀粥解饥，以蚕豆下饭。有人劝他放弃办学，“何必背着石头过河”，陶行知答道：“我背的不是石头，是爱人，”即以民主、大众、科学、创造为四大方针的生活教育。
如此内忧外患之悲凉，如此饥贫交加之凄楚，陶行知为中国教育史奉献晓庄与育才这两个经典样本，自己亦成为一曲经典，万众景仰，至今犹如桃李园神灯，引领教育家认真办学。
晚年的陶行知 资料图
今日社会，要么以“再穷不能穷教育”口号式的悲情来自我激励，要么以“亿元打造一所小学”炫富式的癫狂来自我膨胀，回眸陶行知，重温其风骨，是对教育家办学最为感性的认知。陶行知1924年抛下的经典论断——“校长是一个学校的灵魂”。
灵魂，既非宗教的虔诚，亦非政治的狂热，而是一种由精深的学识、崇高的风骨、博大的情怀、坚强的意志、超然的人格熔铸而成的感召力。要想解除对威权主义的恐惧与戒心，首推的应该是德国社会学家马克斯·韦伯意义上的卡里斯玛，即超然的资质与魅力，登高一呼，万众归心。
教育工作者可以视教育为信仰、为宗教、为生命，但只有赋予学校以灵魂，“捧着一颗心来，不带半根草去”，才无愧于“教育家”之称号；教育家可以不是一尊神祗、一座丰碑、一部传奇，但必定成为学校灵魂，就像陶行知在《半周岁的燕子矶国民学校》中说的，是“教员的领袖，学生的领袖……社会的领袖”，进而真真切切地改造中国教育，改造中国乡村，改造中国社会。此乃教育家立身之本。
陶行知先生当年创办的《生活教育》杂志，如今仍然是国家教育部主办的一级核心期刊，洛阳烟云涧青铜工艺博物制作的青年陶行知铜像，手持的就是《生活教育》杂志：
当今办教育，一定要像陶行知那样脚踏实地丈量着教育大地，不为路边的名利所诱惑，不为脚下的陷阱所吞噬，不为头上亮丽光环而眩晕，把物欲轻轻地放下，把浮躁深深地埋葬，把灵魂高高地托起，成为教育家，不仅是专业发展的价值取向，且指日可待。（综合参考资料，黄山日报，中国教育报 上海师范大学 俞可）
转帖： 伊川报讯 8月5日，县委书记李新红到白元镇和葛寨乡进行调研。
此主题相关图片如下：
此主题相关图片如下：2.webp (1).jpg
在土门红石山3000亩林果基地项目，李新红在了解了1000亩薄皮核桃进入盛果期及新近流转土地1000亩，明年栽植核桃、苹果、梨、樱桃、草莓等情况后，对发展休闲观光农业表示肯定，希望镇党委、政府下大力气做好项目建设。
此主题相关图片如下：2.webp (2).jpg
此主题相关图片如下：2.webp (3).jpg
在烟涧村烘烤工场，李新红一行调研了烘烤工场的建设情况，要求做好一切准备工作，力争今年烘烤出高质量的烟叶，为烟农带来好的经济效益。
此主题相关图片如下：2.webp (4).jpg
在“爱莲说”绿地公园，李新红听取了项目汇报，要求该乡加强“美丽乡村”建设的同时，挖掘和丰富文化资源，创新文化载体，做好文化招商这篇大文章。
此主题相关图片如下：2.webp (5).jpg
半天的调研行程中，李新红每到一处都细心了解情况，向技术人员咨询，听取项目负责人汇报，提出企业做大做强的建议，表示党委、政府会为企业服务好支持好。
县领导吕晓辉、夏磊等一同调研。（张随法）