二、建构好沟通传达的通路。

祭祀的又一重要工作就是要合理合情地建立和使用一个与“神明”能畅达沟通的通路。合理，就是要合符汉民族特有的意义逻辑思维方式，合情就是要与习俗、习惯合拍。

早在“尸祭”时期，汉民族举行这种民间的祭祀活动主要是在半上午举行的，可能是因为充当祖宗的替身的小男孩一般半夜起来比较困难，所以不过午时就行了。

后来发展为墓祭，举行墓祭祀活动主要在夜半，鸡鸣之前，因为那时阴气充盈，祖宗容易现身：烛火照明、香烟萦领、鞭声相迎，祖宗就莅临了。

再后来的人可能是工作辛苦，晚上要多休息，于是，把祭祀的时间协调为用尸祭的时间+墓祭的方式，一直沿袭至今。

近二十年又有了些变化，尤其是国家把清明节定为法定节日以来，人们享受了清明节假期了，假期中嘛，玩、玩、玩、搓、搓、搓都是可以理解的。到了凌晨天明之前，就不再躺下去了，香烛纸钱一装，提前扫墓去，于是公墓又有了夜半扫墓的谒者。

当然这只是其中一部份，也有人烦白天太挤，前移祭扫时间的，更有人认为夜半的时间才是正宗的祭祀时间，现在应恢复旧礼，理由各异。这几年中，公墓中的夜半祭祖者确呈增加趋势。

问题出来了：公墓墓区设计多是按白昼使用的原则设计的，基本没有供夜间使用路灯、护栏之类，夜巡人主要使用手电，这给夜祭者造成了困难。

千万不要希望那些公墓单位会因此重建照明系统，一年就使用这么几天，私企是很难投资的，即使国营公墓，可能性也不太高。

所以，夜祭者一定要有充分的心理和物品准备。在山高坡陡的重庆,万一出点意外状况，吃亏是自己。上坡下坎，还要目扫左右，千万莫把人家的墓碑撞坏了，同时一定要备足手电、小心火烛，仅靠手机的光是绝对不行的，墓区没有专供手机充电的平台。

我想，用心公墓经营者在设计墓区设置时从中得到某种启示，也许也不久后的某天，某家公墓会为夜半祭者的安全提供真诚的关注和人性服务，会的。

在墓区没有建立起照明，安全防护系统之前，还是选择上午比较合适。但是，绝不可因白天就省了香烛，那不是省得了的，它们不仅仅是一种象征，也许“先人”就认这个标帜，就是这种莅临方式，谁知道呢?。

不要坚持理性或科学世界观来看待祭祀一事，依据它们一些理论就根本不需要这种活动，因为活动的事实价值将无法以物质的形式实证或还原。在当下这个缺乏信仰的时代，祭祖活动几乎是现代中国人集体信仰的最后的唯一标志性集体活动，剩下的就只有阳世的春节团圆的习俗了，今年28.7亿人参与“春运”是现实生活中归属感的大显现。清明祭祖是更广泛的更深远的又一种“团圆”，两者一阴一阳，都是汉民族存在者用生命在说明和解释世界，体现生命的意义和世界的意义。

生命即世界，世界即生命。在清明祭祖和“团圆”的生命活动中,人们展现了自我生命在时间中的存在意义，体验着过去、现在和未来的穿越与交织。

建构两个世界的人都认可、明确的沟通通路是清明祭祖活动得以实现的重要保障。

2015/3/28/2.15