史幼波/讲述 2011年5月讲于四川龙江书院
孔子的生平及其思想，第一手资料是《论语》。以前冯老师在毓秀苑宾馆花了一年的时间，从头至尾讲过了一次《论语》，当然，在座的很多朋友到书院很晚，大多数都没听过。不过，现在讲《论语》的人也多，也有各种各样的讲法，大家也或多或少看过。所以，这次我想通过这个系列，把《论语》中孔子和他的弟子们都梳理一遍，按照人物单独成篇地来讲。比如孔子、颜回、子贡、子路等等，把其中主要的人物逐个来讲一遍，给大家一个整体的印象。
我们的讲法可以灵活一点，毕竟《论语》这部经典，都是一些很短的语录式的东西、片段性的描述。如果从头到尾地讲，听众会觉得中间缺少线索，跳跃性太大，而以人物的生平和事迹作为线索，讲起来就能活泼一点，听起来也不累。
半部论语治天下
西方人说《论语》是中国人的圣经，这样说一点也不为过。《论语》中记录的是孔子及其弟子们的言行，以及孔子和同时代一些著名人物的言行。从《论语》中，还能够反映当时中国社会的一些真实情况。只看《大学》、《中庸》，是不能够了解到孔子和弟子们之间的状况的，不能了解他们师徒之间的问学，而《论语》给我们这些方面很感性的认识，让我们了解到了儒家成天“子曰”、“子曰”，这个活生生的“子”，到底是一个什么样的人？他的性格到底如何？他的思想到底是什么？为什么他会成为中华民族的头号伟人？总之，《论语》在中国传统文化经典中的确是特别重要。
这次课先讲孔子。我先把一些要讲的相关资料和《论语》原文选摘汇编了一下，现在发给大家。我们看下面引用的第一条资料：
赵普再相，人言普山东人，所学止《论语》……太宗尝以此论问普。普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
——宋·罗大经《鹤林玉露》卷七
这一段的主人公是宋代的开国功臣赵普。为什么选这一条呢？因为它跟《论语》有直接的关系。很多人觉得赵普这个人不靠谱，没有学问。史料上有这样的记载，说宋太祖乾德年间，国家终于安定下来了，逐渐进入到一个良好的上升轨迹之中。这时赵普任宰相，他要拍一下皇帝的马屁，就说，太祖爷啊，咱们国家治理得这么好，跟您起的这个年号有关哦！乾德嘛，即乾卦之德，乾卦具有元亨利贞四德，这个年号取得特别好，所以国家也能够治理得这样好。这马屁拍得很好，皇帝听了也很舒服。这时候，有个翰林学士叫卢多逊，估计平时就有点看赵普不顺眼，俩人有些顶牛，就在旁边不痛不痒地说了一句，太祖爷啊，前蜀灭亡时候，年号也是乾德哦！
宋太祖一听，面子下不去了，就叫赵普到跟前来。赵匡胤上朝的时候，随时都带着一柄柱斧，如果臣子有什么过错，往往拉过来就用柱斧痛打一顿。赵普战战兢兢地过去，以为这一顿柱斧之难逃不过了，谁知皇帝临时改变了主意，拿起案上的毛笔，就在赵普脸上身上一顿画，完了以后恨恨地说：“宰相要用读书人！”
当然这只是个传说。这里引的这一段话，是为了说明赵普这个人没有什么学问，却居然在大宋开国之初当宰相，而且还成为一代名相。其主要的学问，就是得益于半部《论语》。以前我们书院的“当家师”赵军，就自称“半部居士”，也是来源于赵普的这个典故吧。
“赵普再相”，就是他第二次当宰相的时候，很多人就在背后说他的风凉话，赵普这个山东人啊，头脑一根筋的，没有什么学问，也就是能读读《论语》而已。后来，宋太宗就问赵普，你是不是像人们议论的这样，只能读一部《论语》啊？赵普对此也不隐瞒，他很大方地说，我一辈子的得力处，确实就是《论语》而已——“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平！”以前我就是靠半部《论语》，辅助太祖爷平定天下，今天辅助陛下使天下太平、百姓安乐，就用另外半部《论语》吧！
所以，后来流传“半部《论语》治天下”的说法，就来源于这里。在后世中国人的心目中，《论语》的地位确实非常高。当然，无论说到《论语》还是孔子，在当下的中国也都是热门话题。