《道德经》第四十三章原文：

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。与“弱者，道之用”意同。

无有入无间。这是相对“有可入间”而言的。有形之物，可以进入间隙，那么什么可以进入无隙之境呢？只有无形之物。无可以进入无，无有入无间。修道者只有将自我完全空掉的时候，才能进入道之空境。

吾是以知无为之有益。正因为我空掉自我进入空境而得道，所以知道无为的益处。

不言之教，无为之益，天下希及之。从言行之外领悟到道的真意，弱化个人意志的好处，天下很少有人认识到。

《道德经》第四十四章原文：

名与身孰亲？身与货孰多？得与忘孰病？甚爱必大费，多藏必厚忘。知足不辱，知止不殆，可以长久。

名与身孰亲？名声与身体，哪一个跟你更亲密？

身与货孰多？身体与身外之物，哪一个更重要？

身体比什么都重要。

得与忘孰病？得到与失去，哪一个更不幸？

身外之物得与失都不重要。

甚爱必大费。喜爱某物或某人太多了，必定大费周折。

多藏必厚忘。身外之物收藏越多，失去的时候痛苦也同等厚重。大多富豪与有名望者，临死时比贫民痛苦得多。

知足不辱。知足者由欲望不高，无需争取太多利益，无需屈从他人而不辱。

知止不殆。知道停止那些无益之为的人，不会因损耗太多能量而劳损。

可以长久。