治国还是要靠系统工程不可靠猫
康秀峰
历史及现实引出的思考
共产党的存在是不容易的，没有毛泽东也就没有共产党的存在。共产党的奋斗史就是毛泽东的奋斗史；中华人民共和国的创立是艰难曲折中取得的，人民共和国的历史就是毛泽东的奋斗史。回首1949年前，回首1945年前，那是真正的腥风血雨。几百人，国中国，山沟里教书匠，面对明争暗斗，拉帮结派，树山头，投机取巧，叛徒不断，临阵反戈反水，特务横行，土匪军阀，黑社会团伙遍地，地主私人武装，还乡团，铲共团，暗杀团，反攻倒算，飞机大炮，天罗地网围剿，稍不留神便没了卿卿小命。面对如此险恶环境，必须有一个具备战胜内外敌人，率领这支弱小的又无文化的队伍摆脱困境和走向强大胜利的统帅。这个统帅，必须具有高瞻远瞩的洞察力，必须具有审时度势的坚強自信，还有那种左右大势的非凡决策力及深邃的哲学战略，还必须具有把几千万人、几亿人的思想和意志统一起来的，不可撼动与不可企及的力度！这才是领袖统帅！共产党领导人历经陈独秀、瞿秋白、周恩来、李立三、向忠发、王明、三人团，他成功了吗？发展壮大了吗？他们行吗？还有一届到七届的众多中央委员，不管他叛变了还是坚持了信仰，或牺牲了，都不具备这种非凡的经天纬地之才，这种非凡的经天纬地之才只有毛泽东具备。没有毛泽东又何来共产党、没有毛泽东又何来中华人民共和国！
清宣统帝逊位后到北伐凡17年，中国有什么变化？清朝不好民国又好吗？北伐后到1949年凡22年为蒋介石统治集团统治时期，一成不变。人民、国家处于三座大山压迫之下、一无所有、水深火热之中；毛泽东建国后凡27年，那可是从尊严、身体、物质翻天覆地的伟大时代！无数铁的事实证明了毛泽东才伟大，才是大英雄！这是举世公认的。别人谁也逞不了英雄。人有病，天知否？
不管是猫还是狗，不过是跳梁小丑而已。
治国是靠谎言欺骗、猫， 还靠系统工程？
治国，首先要非常熟悉国家的来源、组成、性质。其次才是治国定位、责任、目的。
国家的产生源自于众人齐心协力的暴力的胜利而形成的团体，在众人齐心协力的暴力的赢输中存在、发展或灭亡、轮回。它不是和平的产物，更不是谈判桌上的结果。国家自产生之日起便是注定了内部的阶级始终存在并且不可调和的矛盾性。这是人的本性所决定了的，也是手指之长短、形态之差异所决定了的。也是国家生存发展的性质所决定了阶级必定要存在。国家犹如一部庞大的机器，由成千上万个大小不同、规格各异的零部件和线路、螺丝所组成，国家也犹如一个大脑由几十亿个脑细胞、神经元、突触所组成。各个零部件和线路、螺丝和各个脑细胞、神经元、突触都在完成各自的工作，不能因为其小而不要它。由此，就提出一个重大的命题：治国是要靠靠系统工程。
国家就是个庞大地系统工程。治国者必须知道如何让这个庞大而复杂的系统工程顺利运转。这就要让这系统内的每个不显眼的小部件或一个螺丝钉也发挥作用，也是不可缺的作用。不能因为它是个小小的螺丝钉而随意丢弃或撤换。正如人的大腸只是收集存藏粪便，但是你不可能不要它，或随意撤换它。国家，是众人之家，国事是众人之事，不是那个人、那个党、那个派的私事。国家，需要种地的、做工的、经商的、卖货的、唱歌的、跳舞的、吹喇叭的、弹琴的、体育的、研究的、组织的、管理的、教育的、应用技术的、创造发明的；国家，也会有聪明的、普通的、低智的、滑头滑脑的、好吃懒做的、勤劳的、厚道的、刁钻的、古怪的、恶毒的、善良的、残废的、脑瘫的、少胳膊缺腿的、聋哑的各种人。作为治国者，就是要想到让这些各种各样的事让各种各样的适者之人去做，这是人尽其才生活有保障，让各种各样的不善良的人经过灵魂改造改邪归正而从善，这是稳定社会。两者统一起来就是个系统工程。
毛泽东思想体系就是一个严谨的治国的系统工程。她是建立在旧中国百余年来向美国、英国、法国、德国、日本、俄国等老师学习，向资本主义、帝国主义学习后依然被打、被奴役、被侮辱的血的教训上。是建立在整个人类的血淋淋的前进的历史上。
邓小平作为老共产党员，在党军国父毛泽东去世后，以副总理之职否定国家的阶级性，否定共产党的本身的阶级性，模糊共产党建立的理念，否定宪法、党章、几届中央及委员会所确立的公有制的路线及制度，否定无产阶级革命成功后必须继续革命的客观性，否定阶级专政是客观存在的是不以人的意志为转移的长期性，把国家強弱看成是钱多钱少，把国家内的关系看成是做豆腐，把治理国家简单为猫和老鼠的关系，提出不问是姓资姓社，让少部分人富起来，不准争论，把连各皇权王朝也反对的充满铜臭的赤裸裸的金钱关系也引入到官场及社会的思想教育和实施中。而某些本身灵魂深处极为肮脏的知识人干着煽风点火添油加醋的勾当，无限地推波助澜。并且疯狂地编造各种谎言重复几十年而不知疲倦的进行着-----
系统工程不是老鼠和猫的关系如此简单！老鼠和猫的关系是存与亡三个字。強猫有吃不完的鼠肉，甚至于让鼠肉发臭；而弱猫、残猫则只有活活饿死或被強猫吃掉。
国家内不只有老鼠和猫两种动物如此简单。人不是猫，钱也不是老鼠，钱币是政权发行的，是静态；老鼠是自然繁殖的有生命是动态。国家内是几千万、几亿、十几亿人，各有各的思想、行为、道德、品行、经历、欲望，深受传统家庭文化教育的影响。受传统家庭文化教育的人其思想、行为、道德、品行很好，否则其思想、行为、道德、品行恶贯满盈。这均是动态。因此决定了治国者必须从社会人群的巨大差异性规范社会活动的游戏规则，不致于近水楼台先得月，也不致于弱肉强食。
不问是姓资姓社，让少部分人富起来，不准争论，黑猫白猫、老鼠，摸石头过河、特色不是理论，更不是系统理论。而是开国际玩笑，出国际洋相。
不问是姓资姓社，让少部分人富起来，不准争论，一百年不动摇是极为荒诞无稽。一百年不动摇是天条吗？不问是姓资姓社，让少部分人富起来，不准争论，一百年不动摇是经过了实践检验出来的真理吗？33年的资改是不是实践？如果33年的资改不是实践，那么就成大问题，如果33年的资改是实践，那么就应得到了真理。资改是建立在沙丘上的。怎么能信口开河说一百年不动摇？是天条吗？他不是玉皇大帝！他如果是玉皇大帝，就不是共产党人。毛泽东经天纬地之才，也只能说＂将来的事由以后的将来的人去解决＂。
不管马列主义、毛泽东思想体系还是资本主义剥削统治理论，均是非常严密严谨的系统工程。两者均很成熟。所以唯物史观及唯心主义争论几百年了还在继续。其结果是要从历史进程的实践上去获得。谁能解决周期性的失业问题、经济危机问题、人生存之平等问题、自由问题、安居乐业问题，谁就是真理！
民不民主不是问题。民主只是对国事的之表达，对政权的之表达，是天生的权利不可剥夺。民主的基础是建立在自由之上，没有自由之基础存在，也就失去了民主之声。
治国者必须是言行一致，必须是要光明正大不搞阴谋诡计，必须是要平衡人群。谎言与欺骗是政治家的大忌！真正的政治家应该是心中无私心，也厌恶钱臭。因为贪婪的私心和喜欢钱的人是政客必将遗臭万年。真正的政治家心中不是装几个人少数人，它思考的最大问题不是怕得罪少数官僚及強者、富人，而是怕得罪广大的普通民众。得罪少数官僚及強者、富人是行小恶，保护少部分人是行小义，为广大的普通民众谋幸福谋安居乐业是行大义！保护大部分人是行大善，罔顾广大民众利益是行大恶。这才是政治家所要思考的。他要思考的也应该是抑制豪強，解决广大的普通民众稳定的安居乐业，解决人人尽可能的平等问题。
马克思主义之所以在20世纪80年代成为国际运动，关健在于世界大多数人民认为它是社会解决周期性的失业问题、经济危机问题、人生存之平等问题、自由问题、安居乐业问题的唯一可靠的有效的理论基础，并实践证明了行之有效，而这是由共产党人所领导实践成功了的。所以人民相信它，这也是从数千年来和自一千八百四十年来走其它道路均不通的情况下比较出来而选择的道路的。在一千九百四十九年前人们对马克思主义毛泽东思想、共产党的信任及了解绝对没有今天之深，今天之广，也沒有今天对资本主义及剥削制度的了解如此透彻。由此很能理解自马克思主义产生以来世界各国反压迫反剥削运动的此伏彼起，蓬勃发展了。也由此很能理解二、三十年代的广大农民、工人、普通知识分子为何会舍生忘死参加共产党，信任毛委员而跟毛委员闹革命、舍生取义了，由此很能理解剥削阶级及统治阶级对马克思主义的深恶痛绝，也由此很能理解蒋介石集团在败逃大陆时为何叫嚣让共产党红着进来黑着出去。也由此很能理解毛泽东建国后即使很困难的三年时期，广大人民也无怨无悔信任、拥戴、由衷热爱毛主席了。这是种对历史经历的比较下而形成的用钱也买不到的感情。
天欲堕 赖以柱其间
当今态势，从国内国外形势看都是数千年来民族所前所未有之危局。这根本不是提倡要人民去包容的大问题。提倡要人民去包容，实际上是助纣为虐，或者是要人民莫不关心，或者是要人民去承担承担不了的责任。
要真正解决当前之危局，迴避当前之危局产生的根源是行不通的。当前之危局产生的根源是什么？不是 精神懈怠，能力不足，脱离群众，消极腐败。而是路线问题上。比如房奴、窑奴、童工、讨薪反被打杀打残、強拆、有些人年薪近七千万，这些根本不是精神懈怠，能力不足，脱离群众的问题，而完全是路线、政治纲领、制度上的大是大非的问题。不清楚的认识到这个问题，是不可能解决得了目前社会之危险的。而国家安全之危局，同样用精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败解释不了，因为国家安全之危局是混淆阶级矛盾，或更重要的是不知什么是国家所产生，是韬光养晦、搁置主权、共同开发、什么双赢和奴颜婢膝、允许汉奸、卖国贼政策所造成。是资本主义之贪婪自私自利的本性如暴戾、欺骗、恬不知耻、唯利是图，仇恨、没有了道德并充斥着中国整个社会所造成。路线、政治纲领、制度决定社会的状态，社会的状态是路线、政治纲领、制度的具体体现罢了。
好的路线、政治纲领、制度必定会有好的社会，它不需要维稳。而坏的路线、政治纲领、制度必定产生最卑鄙无耻，最没有道德，充斥着谎言、欺骗、恬不知耻的表演。
天欲堕，要什么赖以柱其间才能挽危局呢？现已到了不可回避毛泽东思想、文革的时候了。明者防祸于未来，智者图患与将来。对毛泽东思想、文革的是非判断，只是地位不同、阶级立场不同、角度不同、深度不同、利益不同、当然得出的结论也绝不相同。同样对猫论、特色、资改、反毛、非毛、也是地位不同、阶级立场不同、角度不同、深度不同、利益不同，当然结论也绝不相同。
但事物的是非，应该有不可否定的金标准，即是否得到大多数人的拥护，还是反对。是保少失大还是保大失少。面对千古兴亡之大事，是行大善还是作大恶，这是要仔细斟酌的大事。千万不可忘了不管成功与失败，任何人都会在历史的合力推动下沉浮。历史是人民写的。