小时候学课文说，人的头盖骨非常紧密，一直无法不损坏的情况下进行分离，后来就用了种子，加以土壤、水，然后种子就将头盖骨分离开来，从而可以看到种子的力量，是的，种子的力量在于种子不单单是是一个种子，不单单是一个大豆、玉米或者说小麦，而是一颗种子，有着其自身的生命密码，有着你所不知道的信息，遇到合适的气候、土壤和水分就能生长，就能够创造出全新的生命，其包含着生命的密码。

 

我们人类与动物的主要不同就是我们能够学习和适应，并且在学习和适应中不断地改造自己，使自己呈现出与以前不同的面貌，我们可以将自己的、别人的经验转换成知识，并且这些知识如果我们真的加以留意、加以思考，它们就会向种子一样吸取营养，由没有生命的话语、文字变成有生命的东西，从而影响我们的行为，实现我们的改变，要真的掌握知识并其发挥真实的力量，这些知识必须要能够和我们已有的经验、认知相关联，有人比喻说，我们每个人的知识以及意念系统就是一个站车，我们是边走、边装、边丢弃，只能哪些和我们的汽车能够相关联、能够悬挂上去的知识才能积累下来，变成指导我们行动的知识，并且在前进的过程中，不断吸收外部养分、不断嫁接新的知识，从而使得知识战车越来越有力量。

 

照佛家的说法，种善因、做善举，才有可能得善果，没有善因，不能得到善果，有了善因，没有善举，亦不得善果，世间从人性的角度出发来看，好心做错事的比例应还大于坏心做坏事的的比例，坏人不多，满脑子坏水的人更少，更多的是靠着自己判断而行事的人，有善念，有善因，而因缺乏有效的方法、工具或者对节奏的把握不够而导致善念下举动成了恶举，善果之不易得如同失败之太容易一样，一步错误就可以了。

 

“积极主动”是善念，以主动之姿态代替被动之响应是善举，不断开阔的人生将是善果。

“系统思考”是善念，以更大的视野来看待问题，以设身处地的方式来考虑问题，事情的妥善解决将是善果。

“求真务实”是善念，以接受你不能改变的，改变你能改变的，理性客观，明辨是非而不是选择立场的方式来面对生活，充实有效将是善果。

“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”是善念，十五岁而明白自己想要的，并坚持不断学习，三十而立，物质立、精神立，不依附、不依赖，四十而得智慧不为表象所迷惑，五十、六十、七十而将一切纳入、内化为自己的行动，可以做到既“从心所欲”而又“不逾矩”。因此孔夫子成为圣人。

 

要有“知”的善因，“行”的善举，方有“从心所欲,不逾矩”的善果。