前些时网上激辩药家鑫杀人案，我站在了主杀的一方，并写《宋江杀阎婆惜能算“激情犯罪”吗》一文，强调：“假如法律最终宽恕了如此恶劣而冷血的罪行，怕只怕未来不少司机的工具箱里，会悄然添上一把‘防身’利刃的……”（该文刊于《今晚报》时，在“司机的工具箱”后面又加上“大学生的书包里”）

药案一审判了死刑，这是正义的判决、法制的胜利！继药案之后，社会上又接连发生撞杀连环案，说明药家鑫不死，后果不堪设想！

在这场关于药家鑫的辩论中，有些人从彻底废除死刑的立场出发，主张宽容，我是坚决反对的！——药的情况与沈阳小贩夏俊峰的情况截然不同：后者面对两条大汉的围殴、在性命堪忧的情势下奋起反击，是典型的防卫过当（或曰“激情杀人”），罪不当死！而药家鑫所杀是毫无过错、受伤在身、毫无抵抗能力的弱女子，两相比较，哪个更该死，不是明摆着吗？

不过对于这些呼吁宽容的朋友，我还是抱着相当敬意的。尽管他们的主张在当下显得有点迂阔，但我知道，这样的呼吁代表着社会前进的方向。

是的。当有人面对一个“世人皆曰可杀”的凶手喊出“刀下留人”时，我深深感到了社会的进步！倒推三五十年，这样的呼声是不可想象的。

整个20世纪，中国人度过了动荡的百年，经历了一连串惊天动地的大事件。从辛亥革命到抗日战争，再到解放战争及共和国成立；接下来是土改运动、“三反五反”、资本主义工商业改造；尔后“反右”斗争与“大跃进”联翩而至，跟着便是三年自然灾害，很快，元气未复的国家又被卷入十年动乱……

有人做过统计，在抗日战争期间，中国军民伤亡达3500万！这个数字以血掺墨写在历史上，是不会轻易磨灭的。

手头没有解放战争的伤亡数字，但包括敌我双方，死伤人数同样应当数以百万计。曾有人讲述，刘伯承元帅不愿看战争片，并不止一次地感慨说：“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤，这给那个家庭带来多大的损失！同样，一个国民党士兵死了，也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要损伤多少家庭啊！就是因为这个，每在战前我们连觉都睡不好……我至今仍看到无数同胞为我们铺设的一条血肉模糊的路，我们是踏着他们的尸体走向胜利的。敌人也一样，他们也是我们的同胞啊！”（《羊城晚报》2010.7.10）——这是一位老革命及大军事家对战争的理解，止戈为武，我们从中看到他对民族和百姓的牵肠挂肚！

走过了几千年的封建历程，又经历了连绵不断的残酷战争，人们见惯了肝脑涂地、尸横沟壑的惨景，内心对生命的估值也因而降低。加之在相当一段时间里，“革命”成为压倒一切的主题词和最强音，“人”的空间被大大压缩了。

余生也晚，以前的战争、运动都没经历过，然而三年自然灾害我有印象。三分天灾，七分人祸，错误的政策导致灾难性后果——北京是首都，要好得多；而且学生受优待，上小学的我，粮食定量居然跟大人一样，每月28斤半。不过没油没肉没菜，每天只有9两干粮，无论“双蒸”还是“水发”，物质不灭亦不增，挨饿的滋味至今难忘！听说外地的情况就更惨。据新党史披露，单是1960年，全国人口就锐减了1000万。

另一个亲身经历的运动是十年内乱。那时以“捍卫革命路线”的名义，可以随随便便把一个人“揪”出来，打成各种“分子”，剃“阴阳头”（头发剃一半留一半，以示侮辱，女性也不放过），挂牌批斗，关牛棚，扫厕所，以至于拳脚相加、皮带抽打，都是家常便饭——人尚有何尊严可言？

有个老师被查出是“逃亡地主”，“揪”出来关进了劳改屋。没等批斗，当晚他就从四楼跳了下去。——你以为会开“追悼会”吗？在芦席遮盖的尸体旁，召开的是声讨大会。台上带头高呼：“某某自绝于党、自绝于人民，死有余辜！敌人不投降，就叫他灭亡！……”

这位老师当然是无辜的，后来查明，他根本不是什么“逃亡地主”，只是地主出身（即他爹是地主）而已。文革结束后，学校为他平了反，但对于他本人，已毫无意义！

其实想想，即便他本人真的是“地主分子”，就“死有余辜”吗？那不过是靠出租土地收取地租，并无八刀夺命的药家鑫式罪恶啊！——我的感慨也正是由此而生：在当时那种情势下，竟没人敢站出来为他说一句公道话，生命的价值在那时等同鸿毛！

还记得唐山大地震时，四人帮公然叫嚣：从地图上抹去个唐山算得了什么？这种“大人物”口吻，听了让人毛骨悚然！——然而这确确实实成了那个时代的畸形价值观和指导思想！

中国的底子是农耕社会，向来缺乏数字化管理，人们对数字缺少直观的感受。例如，您想过1000万人是个什么概念吗？假使以肩宽为度，每人只占四十厘米宽度，一个个并排躺下去，1000万人可以排多远？——4000公里！也就是说，可以从我国最北端的黑龙江漠河，一直排到广东雷州半岛最南端，还不够，还要延伸到海里！

幸运的是，四十几年后的今天，随着改革开放，人们的价值观念发生了巨大的转变。前些时候南方有个村长遭遇“交通事故”身亡，在网上掀起轩然大波，人们争论他的死因，谴责可能存在的迫害——说到底，是为一条性命而论争。人命变得如此分量沉重，这本身不是进步吗？

听说这位老村长此前还坐过牢，放在几十年前，一个“刑满释放犯”死了，不管他因何获刑，社会早已在他脸上打下了坏人的“金印”，这样的“贱命”，千条万条又当如何？

如今，有人提出宽恕有着确凿杀人罪行的药家鑫，我仍抱坚定的反对态度。因为对他的宽恕，就意味着对冷血杀人行为的纵容，就是让无辜大众时刻处于莫名的危险之中，是违背“生命诚可贵”的人生至理的！

不过从面对千万人的死亡而噤若寒蝉，到因一人之死而群起论辩；从以前的“无罪入死”到今日的“有罪求宽”，我看到社会真的在变——但愿这一进步的步伐不断加大，而且永不回头！

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