我这个题目可能取得太大了，卫道君子们看到，一定会撇嘴讥嘲，或者破口大骂：你丫一篇短短的专栏文，就想解决如此关涉国计民生的重大问题，也太无耻了吧？啊！

这种批评我完全接受，总要有些无耻的人为这个单调的世界添姿加彩，否则人生就太单调了。只要大家喜欢，我愿意贡献我的无耻，可爱不。

下面进入正题。

什么是经学？我是从春秋时代的一场战争中悟到的。孟菲斯老人家说：“春秋无义战。”虽然并不精确，但基本还靠谱。当然，经学家一般不会答应，他们会细细分析每场战争的性质，于是就创造出了一些带有褒贬意思的词，是为“春秋笔法”。

 “侵”“伐”二字使经书谈战争的常用词。查查《说文》：“侵，渐进也。从人持帚，若扫之进也。”“伐，击也，从人持戈，一曰败也。”许慎把“侵”解释为“渐进”，既不通俗，也不准确。其实从古文字来看，“侵”的字形像手持笤帚，辛勤洒扫；“伐”的字形则是用戈砍掉人头。很显然，后者很暴力，前者很文明。但现在的人多半会认为前者更暴力。因为一提起“侵略”，义愤填膺这个成语就会立刻在我们的沟回间乱窜，是吧？

而这样南辕北辙的两个词，不知怎么，就被古人笼络到一块去了。而且让它们有了一定的分工。在《周礼》这部书中写到：如果有个国君“贼贤害民”，那就应当“伐”他；如果他竟怙恶不悛，那就应该“侵”他。也就是说，侵伐是征讨有罪国君的专用褒义词。

孔子是鲁国人，他在修《春秋》的时候，对这两个词用得是很谨慎的。如果他国来攻打鲁国，而他觉得鲁国无罪，就不写“某国来侵我伐我”，而写“某国来战”。意思是那些家伙跑到我门口来跟我打仗，毫没来由，岂有此理。为了帮助理解，下面举一个典型的例子：

公元前684年，也就是鲁庄公十年，齐国发兵攻打鲁国，发起人是赫赫有名的齐桓公。他的理由是：去年我和哥哥公子纠争君位，鲁国竟然发兵护送公子纠回国抢班夺权，好在我腿脚利索，早一步赶回国，变成了齐桓公。立刻发兵击退了鲁国军队，杀死了公子纠，才维护了国家主权和领土完整。这事我虽然占了便宜，但账不能这么算，你还欠我一个道歉。

于是在今年，齐桓公再次发兵，要找鲁国讨个说法，在齐桓公的字典里，这种行为理直气壮，叫“侵”或者“伐”。

鲁国则觉得很委屈：当初护送公子纠回国，是你们齐国看守政府邀请的。你小白腿脚快，抢先得了君位，还把我们扁了一顿，本来就很过分。你竟然还不依不饶，不就是仗着你齐国个子大，疆域广吗？我岂能向邪恶低头？跟你拼了。

于是鲁国发兵抵抗，在谋臣曹刿的帮助下，鲁军在长勺一鼓作气大败齐军，这就是我们语文课本上有名的《曹刿论战》。

齐桓公没讨到说法，还新添了不少烈属，越想越窝囊，这一年的晚些时候，他又纠集宋国再次来找鲁国讨说法。这回就不能叫齐军了，应该叫联军。他找宋国做帮手，并不是因为国弱，而是想告诉鲁国：我是得道多助的，你是失道寡助的。这世界上暴力不能包打天下，暴力之上还有公理，还有头顶的灿烂星空和心中的道德律。讨伐你不单是我齐国，而是以我齐国为首的“多国部队”，面对正义之师，你还是尽早割地赔款为妙。

谁知这次鲁国也不多说，突出奇兵，先发制人，以锐卒先行攻击弱势的宋国军队，在乘丘将其全歼。齐国军队大惊，只好怏怏逃走。鲁军喜滋滋地凯旋，向太庙献捷。这年七月，在蝉噪声中，鲁国的孩子们参加高考，时事选择题中有一道是这么出的：

我公十年，齐师、宋师___，我全歼宋师，齐师遁。

 

A：来伐  B：来侵  C：来战  D：以上答案都不对

 

标准答案：C

作为一个半文盲，我对经学的理解，就来自这道选择题，原来它一点都不神秘，在此请容我概括一下：所谓经学，就是一门研究怎么抢夺话语权的学问。