致中國基督徒的公開信
關于基督教信仰的一些疑問和思考
世界上有三大宗教，佛教，伊斯蘭教，基督教。而這三大宗教里面，基督教號稱第一大教，信徒數量大的驚人。當然基督教的分支和派別恐怕也是最多，最復雜的！晚清時期基督教借着西方列强的坚船利炮敲开中国大门后，在中国生根发芽结果。到今日信徒遍及中国的大小城乡，大学校园，信徒數量已經很有規模！汶川大地震后我去地震災區做官方所谓的‘志愿者’，幾個月的時間里結識了很多的基督徒，大陸，香港，海外的。本人從未有何宗教信仰，但我只相信真理和愛！在這期間有很多的基督徒向我傳福音，也向那些在地震中身心受到創傷的人傳福音，講信仰基督教就能夠上天堂，就能得救。反之不信就下地獄！很多的基督徒說地震就是上帝發怒了，在懲罰世人，因為這個世界的罪惡很多，信仰基督教就能籍著主耶穌的寶血洗清自己的罪惡，最終到達天堂！說實話我見到很多的基督徒為了傳福音，為了多傳福音。是想方設法，絞盡腦汁，迫不及待，費盡心機！以利相誘，以掌握進天堂和地獄的權力相威嚇！話雖然重了點，但這是事實！在災區的時候看見很多基督徒帶上急缺的物資分發給村民，但是要求當地的老百姓做決志陡妫叛龌浇獭Ｖ缶驼J為老鄉信仰基督教了，自己又傳了多少個的福音了。這是真正的福音嗎？未免有點自欺欺神吧!
在我看來信仰自由是很重要的，是屬于一個人的權力和自由。而這些狂熱的基督徒在踐踏別人的權力和自由，根本不管那些遭受重創的人們的心理承受能力，在四川省人民醫院我經歷了好幾起基督徒為了傳福音干擾病人，讓病人精神失常，恐懼的事情。這些基督徒是為了所謂的“福音”而來的。不是為了那些受到苦難傷痛的人而來的，他們來到四川就是為了他們的‘私欲’，傳揚福音后自己在那里盤算著傳了多少個。以便日后在人前，主耶穌那里有一定的資本驕傲。他們來到四川僅僅是成都這個條件好點的城市，都要擔心自己的性命安全，更有甚者還寫下了遺書、、、、、住在幾百一天的酒店賓館，包下整座賓館！花几十万只为了买一辆车进灾区、、、、、花費的錢財何其多，基督徒組織的倉庫里面堆積了大量的物資，而在五月中旬災區的人那時候正在經受生活的煎熬，他們都比别的‘志愿者’有錢有能力，可是他們都干了些什么？都在想些什么？可以肯定的是他們以后會說我曾經去過災區！而且还为主传过福音！
在這里我要不客氣的說一下，他們中的很多人來到四川不是真盏膸椭軅Φ娜耍菫榱藗鞲Ｒ簦忭槑膮^旅游！這樣假貌偽善的狂熱基督徒讓我實在憤怒！我為這樣的人而感到臉紅，慚愧。因為他們，使上帝之名蒙羞！
以上這些僅僅是我所見到的基督徒信仰和生活行為不相符的一部分，也正是這樣的不相符使我對基督教的信仰產生了思考，在災區隨著我結識的基督徒越來越多<當然也有少部分靈命和行為好的人>和基督徒就信仰的問題探討的深入.一方面我明白了我以前信仰的真理和愛是從神那里來的,我信仰它!我接受神!但是我不是基督徒,也不想做一個基督徒!而且我對基督教的因信稱義和三位一體的觀念是反對的,因為這樣的信仰觀念是狹隘的,局限在基督教,局限在宗教的圈子里面!而世人要的是世界的公義，博爱。
基督徒認為除了基督徒之外的其他教徒,或者沒有信仰上帝的人都會下地獄,都會接受上帝的末日大審判,到地獄里面去煉獄.這從主觀上就輕易的先入為主把進天堂地獄的標準掌握在基督徒手中,這個權力和標準是神給他們的嗎?顯然不是的,因為神的心意和旨意不是誰能知道的.猶太人曾是上帝的選民,但是數次背叛上帝的不正是猶太人嗎?基督徒是上帝唯一的子民嗎？不是的，為什么呢，一句神愛世人就很好的說明了這點。但是基督徒為什么要認為自己就是能夠進天堂的人選呢？我個人認為有兩個方面的原因，一是教會的領袖和一些歷史遺留下來的信仰教條所主導，信徒被教會的一些大牧師或者權威人士的個人觀念所左右支配。這些權威人士就好象獨裁者一樣從思想上壟斷了信徒的獨立思考能力。中國的第二大邪教東方閃電不正是用征服教會領袖而到處蔓延的嗎？可見堡壘是從基督教世界開始不攻自破的。信仰的垄断誤區導致！而這個誤區竟然是宗教外的人士才能夠看得到的！！二是作為基督徒個人來說，這樣的信仰迎合了自己想進天堂的欲望，同時花的代價最少的自私功利心理。所以形成了今日唯信仰基督教才是救贖之路的普遍價值觀念。這樣一來就皆大歡喜，各取所需了！這和只有共產主義，社會主義才能救中國的強盜邏輯有什么分別呢？中國不需要這樣的強盜邏輯！
中国基督教的排他性特别严重，凡是和‘我’的信仰观念不一样的，都是异端，邪说，或者撒旦，魔鬼，犹大一边的。我才是正统，才是上帝唯一许可，所爱的。这是基督教世界的一大弊病！在基督教世界内部，信徒稍微有点不同于主旋律意见的，不管好坏，不经鉴别，一律斥之为异端邪说，在教会权威们的带领号召下，群起而排之，攻之，远之！基督徒很排斥異教徒，拒絕，攻擊異己！在這點上還不如本土佛教，【有别于藏传佛教的净土宗】的寬容性。倒是和伊斯蘭教不相上下！這種排他的宗教陋習延續已久，并且導致許多的迫害和戰爭！最有名的是十字軍東征，這符合上帝的旨意和愛嗎？所以宗教是局限的，它只會把受洗后没有自己善恶是非观的人帶到一個較封閉的思維區，在這樣的宗教信仰圈子里，只會讓人麻痹中毒。找不到人生和靈魂的真正航向。全人類救贖才是符合上帝美意的最高目的！圣經說你們怎樣論斷別人，必被別人怎樣論斷！你們論斷異教徒時，異教徒就怎么論斷你們！這個世界不需要無謂的爭戰！而像基督教这样的狂熱性，排他性會讓這個世界動蕩的，上帝不希望這樣！
關于救贖之道，一句話；愛人如己即是愛神！即能得救！即是救贖之道！拋開宗教信仰教條束縛，只要能在這個世界上存敬畏神，遵照神的旨意，遵照人類良心道德去盡力愛別人就已經很好了。上帝对待人是公平的，唯基督教基督徒得救上天堂的专横，霸道论断，是不会得到人们的认可的。天堂不是目的，為了天堂美好的信仰是自私功利的信仰。天堂那個結果不是基督徒能夠斷定的！任何人！任何宗教都不能！中國的基督徒缺少的是理性的信仰，有的只是功利，狂熱，盲從，人云亦云、、、、、、
羅馬書第四章說，信靠耶穌乃得稱義，人稱義是因著信。因信稱義也就這么出來了。馬丁路德的宗教改革背景，不知道基督徒有沒有關注過，深思過。在我還是中學時代的時候就了解過馬丁路德的宗教改革，羅馬帝國中世紀的教會是一片腐敗墮落，教會越來越世俗化，政教合一。教會兜售贖罪劵，征收重稅，圣潔的信仰已經變得可以用錢來衡量，一個人的罪居然可以用贖罪劵來洗清！馬丁路德正是在這樣的情況下提出了著名的95條纲领反對教會的意見，這也是后來的更正教，也叫抗羅宗，后來演變為現在中國基督教的一些基本信仰教條。馬丁路德提出的宗教改革最有代表性的就是因信稱義，認為信徒只要真心的信仰上帝，就能得救。不需要教會的特權說了算，并不需要買贖罪劵才能得救。公然的對抗教廷，這在當時引起軒然大波，教會極力壓制這樣的言論！逼迫持这样观念的人士，但是當時的歷史和社會條件下，馬丁路德的宗教改革贏得了很多信徒的支持。這在當時的時代背景下是具有重大的歷史進步意義。但是時至今日，因信稱義的信仰理念卻和現在的時代背景不相符，時代變了，物質世界越來越豐富，人們越來越醉心于物欲的享受，人們的罪還能靠信來得救嗎？人們的信仰和生活是脫節的，是南轅北轍的，是心口不一的！我們可以信仰任何的宗教，如何的虔眨绾蔚膽曰冢绾蔚南脒M天堂，可是我們每天看見身邊的乞丐沒有衣服穿沒有飯吃，看见中国那么多在苦难中挣扎的人。我們依然沒有多大的感受，因為這樣的事情在中國已經是太常見了，我們可以繼續我們的金融，商業，生意，繼續我們的高尚優雅，小资闲情。我們可以繼續做SPA,繼續減肥美容，吃喝玩樂。當我們面對身邊的人遭受苦難的時候，我們最多感動陡嬉幌拢源讼蛏系圩C明我還有良心！哪怕我們兜里還有一點微不足道的錢，我們都不愿意帮助那些苦難的人。可是我們不會有什么難過担心的啊，因為我們是信仰基督教的，我們是基督徒！不為別的，就因為我們是因信稱義的基督徒，高人一等的基督徒！注定要去往天堂的基督徒！大言不慚驕傲的臉都不會紅！天堂是基督徒的后花園嗎？
因為我們從信仰基督教信仰上帝的那個時候開始，我們已經拿到通往天堂的末班車票了，我們在這個世上的罪就被主耶穌的寶血洗清了。我們可以真心信仰它，向他陡妫澝栏桧炈蛩纯蘖魈榈拟慊冢梢宰粍樱涂梢陨咸焯谩Ｎ覀儠有種僥幸的竊喜，在上帝審判和末日來臨之前。多么好的信仰啊，我們可以用最小的代價獲得最大的獎賞，美好的天堂！怪不得這么多人會死守因信稱義！義是這樣輕而易舉的就能稱的嗎？信是怎么回事我看很多基督徒應該重新思考！信心和行为的关系是什么样的？很多基督徒们都还不知道！單純的相信上帝就能得救的話，那這個天堂太容易上了，有點良知和公義心的人都不會認同這樣的信仰和天堂！都會唾棄這樣可恥的信仰和天堂！艱辛榮耀的十字架道路就這樣的被因信稱義給輕松的代替了，取而代之的是當今基督徒“一信永逸的”因信稱義信仰。這么明顯的蛻變難道基督徒就沒有看出來嗎？為什么沒有人站出來反對這樣墮落可恥的信仰教條？基督徒們都已經懶得動了！在得知信了就能上天堂后！大牧师们都陶醉在解释圣经，属灵上的荣耀尊贵的光环里面去了。
在《食字架在中國》這部紀錄片中，我們可以看到老一輩的傳道人，在各種艱難逼迫面前依然堅守践行自己的信仰，在中國這樣一個無神論的國家，的確很讓人敬佩感動。試想現在中國新一代的基督徒又有多少人能在現在物欲橫流的現實中堅守呢？年輕一代的基督徒就連為什么信仰上帝這個問題都是含糊不清，不知所以然的。教會生活對他們來說只是一種生活方式，抑或是一場精神上的派對聚會，外帶一張基督徒的天堂身份名片。基督教文化在今日中国就好比麦当劳，肯德基一样。在吃腻了包子馒头以后，在中国几千年的传统下；在儒释道的灵魂浸染社会下；在共产主义无神论专制社会下；在改革开放后对新奇事物好奇，崇洋的心理下；在玩腻厌倦了佛教的菩萨，儒家的假仁义，愚民理论，道教的清修无为反求诸己下；基督教信仰，才得以在中国年轻一代之间蔓延生长。我不反对信仰，但是我至死反对败坏人性灵的信仰。好的信仰是很神圣，圣洁美好的。并且让一个人为之一生努力奋斗，付出，践行的美好高尚事情。但是基督教文化在中国这块土地上，被无知，狂热，愚昧的人们越搞越变味，变得和佛教差不多！越搞越混乱，派别林立。越来越邪，邪教猖獗。实在不应该！中国的基督教信徒们难道你们没有意识到吗？没有看到吗？如果这样的信仰对中国的文化，社会是一种败坏人心灵的作用。你们还会在教会里面赞美，歌颂，坐立而安吗？基督教文明促进了近代西方国家的强盛民主，但绝不是因为中国基督徒们的因信称义上天堂得救的说法，基督教文化的宗教改革思想解放运动，才促成了今日的兴盛，民主，和文明。试问中国的基督徒们，你们照搬，死守基督教因信称义信仰是进步的，有脑子的表现吗？基督教文明的国家，又有多少人是虔诚，圣洁的身体力行信仰上帝的呢？在国外，基督教信仰只是一种社会文化基础，像中国的孔孟之道儒家文化一样！中华民族的崛起，需要有人付出，而不是光说信仰基督教，信仰上帝后进天堂得救这样自私功利皆大欢喜的信仰就可以实现的。然而基督教文化在舶来中国之后，又有过什么大的变革呢？民族的才是世界的，那西方世界的东西就是中华民族的吗？中国的基督徒们！你们不要那么拒绝封杀别人的意见，同是中华民族的儿女。为什么你们就认定自己信仰基督教后就能优先于其他中华同胞进天堂？你们是中华文化之外的跟风得益者吗？中国的基督徒们，你们到底有没有仔细想过你们信仰的问题呢？
在地震灾区，曾經有一個年齡較大的福建牧師，對我說信仰上帝后我家里，甚至我家鄉都會發財有錢的。話語里面還帶著沿海一帶的驕傲。還有一些基督徒向上帝陡驽X財，生意，汽車，房子。祷告其他实在让人脸红的事情！如果信仰能夠帶來實際的利益好處或者金錢的話，那這樣的信仰是世俗化的，不再是圣潔的！基督教文化的國家每個人不都是信仰上帝的嗎，他們的行為和生活不用我說大家都知道。中國的教會正在走西方國家的路子。教會變質了！基督教信仰变质腐烂了！
馬丁路德的宗教改革和因信稱義到現在已經幾百年了，稍微聯系一下歷史和社會發展的情況就知道，這一套因信稱義的說法已經腐朽的一塌糊涂，可是還有很多人死守著因信稱義。整個基督教世界就被這個大病毒給污染了，教會領袖們極力宣揚因信稱義，信徒們人云亦云，云里霧里。即使許多心里存有疑惑的信徒，也被教會里面皆大歡喜的喜樂氛圍給徽终诟橇恕；浇淌澜缋锬切┙忉屖ソ洠瑢凫`上帶領信徒的牧羊人當局者迷，任何一個旁觀者，稍微有點思考能力，公義心的人都比他們清楚什么是博爱，宽容，灵魂得救！馬丁路德，加爾文不是神，他們的個人解釋觀念不是神的旨意。今日中国基督教片面的因信稱義比之當年羅馬帝國，中世紀時期的教條信仰捆綁奴役有過之而无不及，它是敗壞信仰的神圣性和圣潔性，讓教會淪為世俗墮落工具的最大根源！
基督徒喜歡把對基督教有意見的人士，思想觀念一并稱為反基督教，或者敵基督教。并號召基督徒從方方面面護教，大有一統信仰價值觀的勢態，尼采當年提出的上帝已死，便是被基督徒認為尼采攻擊基督教的最好證明，可是很多基督徒都不知道尼采為什么要這樣說。那是因為在基督徒腦海觀念中的上帝已被基督徒們釘死了，這是在打基督徒的臉，你們自己的上帝是被你們給釘死的，或者被你們的觀念給格式化死了。他后面在他的《查拉斯特拉如是說》一书中努力建立一種新的次序，新的世界價值次序。我想如果不是基督教世界信仰的一些大問題，他不會這樣直接宣布上帝已死吧！要知道尼采身在基督教文化氛圍的國度。但是基督教世界一直都听不进别人提的意见。总以为是在攻击基督教，我想这点未免太武断了。甚至可以說是專橫！任何一个国家，政黨，宗教，公司，個人。如果连一点听意见的态度和心思都没有的話，我想他的問題會很大！而自身竭力去護衛的一整套教條都是徒勞的，我相信有識之士心里都清楚的。有問題我們可以拿出來，以大眾的道德准则和公義心做標準來討論評判，可是很多基督徒就不會以這個標準來辯論，他們很會引經據典，斷章取義的搬圣經抵擋。用基督教信仰教條做標準來虛晃一槍。這是一種詭辯！對此我覺得很失望，因為這樣的標準是局限在基督教世界的，而不是老百姓的標準。可以說很多基督徒連中國善惡必有報的古老傳統價值觀念都快沒有了，因為他們竟然對一個我提出的問題，不是基督徒的真心善人【注意我對他們特別強調的不是佛教功利偽善为了来世富贵的行善者，是發自生命深處的善】能不能上天堂的帶有個人感情色彩的問題都會說不能，我問他們為什么不能上天堂，理由很簡單。因為沒有信仰上帝，人哪怕就是再好都不能。什么標準？什么邏輯？我相信這個問題很多人都會說能上天堂。對于這樣的信仰我真的很懷疑，很不認同。
關于基督徒所說的上帝的概念，我始終認為是被他們格式化了，甚至是人格化了的。三位一體的神的形象是長著三個頭的東西嗎？我信上帝，但是我該敬拜哪一個呢？我只有一個神。只認一個神！這實在讓人費解！在基督徒眼里上帝似乎成為了特別眷顧基督徒的一個萬能工具。有陡姹貞瑢以嚥凰樞捻樢狻？搭櫛Ｊ鼗酵剑×瞬淮蜥槼运幦快`恩，【和‘李大師’有相像的地方，這也是有的老百姓對基督教惡而遠之的原因之一】地震，海嘯，就認為是上帝在懲罰世人，大審判，地球末日來臨的前兆。這和阿彌陀佛，菩薩保佑有異曲同工之效！這樣荒誕可笑的言論和思想還有很多，上帝之名就是這樣被基督徒人格化的，人格化的上帝還是上帝嗎？愛因斯坦信仰的上帝就不是基督徒所說的有位格，人格的上帝，他信仰的上帝是超自然的獨一神，而不是三個位格的神。這是很多基督徒經常舉的例子，可是卻被基督徒偷換概念了，在這方面基督徒有一手，堪稱一絕。大家可以查證。
基督徒不是救世主，基督教不是救世教，基督徒或者任何人將個人屬靈的領受和生活，行為一致結合起來。能明白上帝的爱，將上帝的博愛和寬恕放在生命中的每一個角落，效法耶稣的行為都能得救。那時用不著基督徒自己說，世人都知道你是上帝的門徒，這也是我不愿意做基督徒，愿意做“神徒”的原因。愛人如己才是最好且唯一的救贖之路。片面的因信稱義只會讓人和教會越來越墮落，讓世人唾棄，遠離上帝。
当年中世纪罗马帝国的基督教信仰是；银钱叮当落银库，灵魂立即出炼狱。今日中国基督教信仰是；信心满口坐不动，死后灵魂进天堂！这是多么大的一个讽刺啊！中国的基督徒们，你们难道都在天堂的美梦中沉睡不愿醒了吗？
中國很缺乏真正的信仰，但是絕不需要這樣墮落，敗壞，腐朽，偽善的信仰。這樣的信仰只會讓教會和信徒走入一片荒蕪之地，徒有一群庞大的信徒，不會有好的生命之果。這樣的信仰只會讓中國的家庭教會遭受更大的逼迫和孤立，排斥，一直處于地下狀態！永远得不到国人的认可！
以上的一些感想和我對所經歷了解的基督教信仰的看法，絕無攻擊基督教或者個人的意思。只是就信仰層面提出一些看法。如果非要說我攻擊的話，那我寧愿說我是在向那些頑固保守，腐朽的信仰教條宣戰！
在5.12汶川大地震中，在我們的現實生活中。也有一些默默無聞，從不炫耀自己是基督徒的上帝的追隨者，和這樣的信仰持守者踐行者比起來，該反思的應該是那些自以為是，目空一切，而又不知所以然的頑固叫囂者了！
對于今日的基督教信仰我個人是很擔憂的，它會成為中國新的社會問題。不過上帝會安排預備的。歷史無數次的證明了。新的宗教改革已經來到，像馬丁路德當年的改革一樣。只是教會和基督徒在腐朽的信仰教條因信稱義的爛泥中呆的很輕松了，天堂對他們來說太容易進了。代價比背十字架小多了。歷史不會不進步的！主啟用了他的工人在革新腐朽的教會。這個人是在馬丁路德后的一個瑞典人.史威登堡，上帝說在前的會在后，在后的會在前。這個人寫的幾十本圣經解釋著作是對全人類救贖的很好解答，圣經中很多不明不白的東西，它揭示的很清楚。超越了所有的宗教，無疑對今日的基督教信仰是一劑根治良方。
我想基督教信仰，中国基督徒们是該好好的深深的的重新反思的時候了！
一個基督教外的不平者
2008．10．24于四川省涼山州越西縣 这篇不成文的信，写完后做了几次修改。原因是刚开始我还只是想客气的和基督徒们交流，在努力交流被有些基督徒们一再封杀，攻击后，我不会再客气的和他们交流了。 从现在开始我会一直不间断关注基督教的发展状况！ 并有我更加尖锐的文章相送!本人人微言轻，不会说昧自己良心，拍马屁，唱颂歌的话。绝不会站在哪一边，我只是站在自己的良心，真理，公义这一边！我不在乎上不上天堂，我只在乎这个世界是否公义，有爱！阿门！