所谓两仪，就是说这个世界可以用两种属性来划分，形成一个统一体。也可以理解为凡是一个统一体，必定可以划分为两仪。这样的词语会有很多，白天与黑夜，天堂与地狱，元素的金属性与非金属性，所有的一切都可以用阴与阳来表示。

阴阳不是一种完全对立的关系，而是有黑洞与白洞，阴中有阳，阳中有阴。如图1-2

我们当代的科学知识，绝大部分来自西方国家的近代文明，所以所有的认识与认定都比较绝对化，在他们的思维中，一切对立的东西都是不相容的，属于两元文明阶段，或者平面文明阶段。而炎黄的文明与文化，一开始就是多维文明，虽然现代的中国人绝大部分人早就抛弃与忘记了炎黄文化与文明的深刻含义。

   在人的行为学研究中，人行为的前趋性、着眼于未来、重视想象力和独创力与看重常规、相信确定有形的事物、偏好已知事物就是一组两仪。人行为性格的这种特性不是绝对化的，因为人性格特性对于不同的人来说，只有相对成功的人其水火特性才具有明显的强弱。炎黄文明叫这种现象为“入位”。在炎煌人力资本测试中，越是碌碌无为的人，其特定的两仪特性的强弱就越是不明显，越是相对成功的人，其特定的两仪特性的强弱就非常明显。

 太极八卦图，讲述的是一个稳定的气磁场团队排列图，如图1-3。也就是说，只有2、8、18这样的团队组合才是稳定的。也只有稳定，才会具有和谐，才生生不息。对于这世界上的任何事情，都必须按照这个原则进行。也只有按照这个原则，方有正果。

太极就是两仪，说这个世界所有的东西都是划分为两种完全相反特性的元素的组合。八卦则是一个三维空间的围绕，如下三维坐标：

乾：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝１ 　

巽：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝０ 

离：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝１

兑：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝１ 　　

震：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝１ 　　

坎：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝０ 　　

艮：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝０ 　　

坤：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝０

所谓“天性”，是指我们前面隐约所谈及的东方文明中所指的“道”。对于“天性”的定义，东西方文明所指的具体内涵是不一样的。在西方文明中，更多的把“天性”特指人的动物性，也就是说人作为一个高级动物，与其他低级动物的共性。

西方文明是一种两元文明，所以在论述人的行为学的时候，他们所天生具有的科学精神，使他们所定义的学术名词具有单一与清晰的特性，在描述他们所创立的学说的时候，因为其构架清晰，所以很容易让学习的人明白。而东方文明则比较交织，我非常想用西方人所习惯的方式来表达东方文明，以方便他们能比较容易的理解，所以我完全采用了米塞斯在《人的行为》中的表达框架，同时会不断的反反复复说明同一个问题，对于中国人来说会觉得我在重复，而翻译为其他语言后，却是在讲新的东西。因为我们所使用的语言体系不同，西方文明所采用的由音节为核心语言表达与东方文明由象形为核心的语言表达方式的不同。

西方文明的语言很容易定义精准，因为其思维在一个平面上，对于这个平面上的事物，它只需要创造与定义一个符号来代表就可。而东方文明是多维文明，所以在表达事物的时候，站在不同的角度，它都可以采用原来站在另外一个角度所定义的名词，因为对于东方文明来说，他们是一回事情。

人类的文明发展到今天，其信息量已经非常巨大。西方文明的基础实际上已经受到巨大的挑战。为什么呢？因为仅仅从语言的角度，用平面思维的习惯来定义世界的西方文明不得不不断的创造新的单词，以方便定义新的人类进化发展。这种现象会带来一种趋向，那就是西方人类能够掌握全部智慧的人越来越少。就智慧来说，西方人类必然会产生越来越严重的两极化。最后，由于信息量的暴增，获得知识获得智慧的会越来越少，相反大众化以及平庸化会成为必然。

当代的中国人，从民国初期开始，就有人坚决想淘汰中国的炎黄文明，消灭中国的文字。到现在，中国人几乎已经达到了他们可笑与幼稚的背叛，现代中国人内心，已经完全被美国文化所磁化。这就是意志的力量。

实际上全世界都受到这样的冲击，但为什么中国人的实际状态却与其他民族有一点点不一样呢。为什么中国人在邓小平与后来领导人的领导下，只用短短30年就完成对于西方文明来说不可能完成的变化呢？那就是“天性”。中国人的天性，几千年停留在中国人骨子里的文明影响。

从中国人开始脱离君主专政，中国人之所以走了不少弯路。与那一代中国人受西方文明与君主专制的影响太多有关，对于历史来说，这应该是一个必然的过程，因为我们首先需要模仿，只有这样才会有我们未来的超越。

用炎黄文明的眼光来看，东方文明的缺点正是西方文明的优点，而西方文明的缺点正是东方文明的优点，他们也是一对两仪。两仪这个太极，很奇妙，不是绝对的对立，犹如西方文明中具有辨证法，产生黑格尔与马克思一样。但凡总体上解释世界的这样行为，总是东方文明是对的，因为这世界本来就是多维的，不是平面世界，只有小孩子才把这个世界当作是平面的，所以总是需要分清楚好人与坏人，犹如西方文化中总是用邪恶与正义来表达两个对立的对象。而东方智慧，只是把这个对象群体统称为阴阳。阴与阳，是没有褒义与贬义的，因为东方智慧在观察世界与判断世界的时候，不带任何感情色彩。这也导致与受西方文化教育长大的人进行交流，总是觉得他们像一个孩子。

人类进化发展到资本阶级开始全面推翻君主专政制度，社会机器从单一的为特权阶级服务，让人们的视线从权利的集中地开始转移的时候，以亚当.丝米的《国富论》为标志，经济学正式登上历史的舞台。经济学曾经为人类作出巨大的贡献，这种贡献是人类历史上从来没有具有过的，其历史的进步性将永垂千古。

但这种来自西方文明的现代经济学，具有非常严重的缺陷。西方的现代经济管理学，除奥地利学派浅显的研究了经济学中生产关系中人与人之间的关系外，绝大多数西方经济学只分析了社会一般活动中人与物，物与物之间的表面关系。

现代经济学，几乎已经完全开始为资本主义制度而服务，而不是真正意味的为人类的发展进化而服务。也正因为此，原来代表先进生产力的思想，堕落为政治的帮凶。一方面，西方的经济学者，不断的强调自由市场主义，想从视听上完全杜绝政治这个字眼，另一方面他们实际上却又是真正政治目的的推手。西方经济学流派斗争的纠结就在于此。

在中国，在经济学界，作为炎黄文明的子孙，他们明明看到了这样的矛盾，但是却没有人在学术方面为共产党领导下的经济学作出应有的贡献，相反他们相方设法的为西方经济学做辩护，并把西方经济学作为正统，从学校到社会。他们的不做为，按照人的行为学的定义，是一种有意。

在人类社会发展过程中，公司作为经济的核心单元，这种人为的、用法律与制度保证的，既不是真正的人，又通过赋予其“法人”定义的怪物，在现代人类社会的行为倾向，也是一个非常值得研究的课题。

把一个虚拟化的非人，赋予人的特性，假想其为一个人，服从与服务于人的社会，是西方资本阶级学者的一个极大错误。因为所有的一切理论基础都是一种假想。把经济学假想为经济人，本身的虚设，导致公司永远会是一个怪物。因为这样的人的行为，人创造了一个怪物。公司的本身完全为了获取利润而生，也就是说在法律与人创造它作为一个类似行为人的“法人”它的唯一使命只是为了股东与国家获取利润。这种类试的逻辑，也将在人工智能中得到一种延续，人类会源源不断的创造出一种人工智能，给予它们的使命，只是为了“主人”服务，仅仅如此。

这种逻辑行为必然会给人类带来巨大的危机。由于公司既有人的特性又不能真正承担人行为后果的“法人”，由于它的使命只是获取利润，所以他不会有道德的约束。适合人类社会的所有人的规则，实际上并不适合它，世界上没有一个人是只为了财富，而不考虑其他的。

所以当我们开发一个矿山，明明知道开发的结果会对人类产生危害，这个法人为了让自己活下去，它必须继续，它不继续，它就死亡。于是，地球的生态与原本的平衡一定会被人类的经济活动破坏，从而导致人类的灭亡。

作为公司的对象人，因为现代社会已经脱离原始的自耕自足的生存方式，公司实际上就是公司对象人的土地，所以在面对选择时，对象人会下意识的不作为。而作为股东与国家来说，他们是公司行为的实际收益对象。而法律又专门为公司确立了一个“法人”的角色，所以，不管是公司的对象人、股东、国家，他们都最容易选择不作为，这是人的行为倾向，因为承担责任的是一个虚拟的“法人”。

这种行为倾向，必将导致人类的公共类事物，最大化的被破坏。这种完全违反人类进化精神的结果，就是西方经济学所人为法律定义并保证的。由于这种西方经济学的缺陷，导致这种西方经济学是一种为少数人服务的科学，而不是为了整个人类。

所谓炎黄政治经济学是指人的行为学的分支，把经济学作为人需求动机的最基础需求，既物质需求来看待，认为人“经济的”需求，只是为了满足其基本的生存需求动机。政治学是指集体的、群体的，当一群人共同的生活，需要满足的基本规范，引导与治理对象人的行为倾向，符合整个群体既人类的共同发展理想。炎黄政治经济学是炎黄文明对世界的认识与方法论。在炎黄政治经济学看来，奥地利学派的方向错误，但方法论正确，而马克思思想的方向正确，但方法论有问题。

炎煌人力资本分析法是一种企业管理的方法论，研究范围虽然也是按照人的行为学的基本定义来进行分析判断的，但仅仅只在企业管理范围内使用。本书仅仅把其作为一种参考，并不推荐成为政治经济学的方法论。在炎黄文明看来，财富与资产并不特指货币等有型物，等价交换物可以包括智慧、技巧、艺术、创造力等等，把公司的员工，看成不是公司的雇员，而是公司的资本。

坤，离，艮，巽的组合，可以易变为观、剥、晋三卦，所以这样的人灵活、忍耐力强，实际，注重结果。觉得理论和抽象的解释非常无趣。喜欢积极地采取行动解决问题。注重当前，自然不做作，享受和他人在一起的时刻。喜欢物质享受和时尚。学习新事物最有效的方式是通过亲身感受和练习。

他们喜欢处理、分解与恢复原状的真实事物。喜欢行动而不是漫谈，当问题出现时，他们乐于去处理。他们是优秀的解决问题的人，这是因为他们能够掌握必要的事实情况，然后找到符合逻辑的明智的解决途径，而无需浪费大量的努力或精力。他们会成为适宜外交谈判的人，他们乐于尝试非传统的方法，而且常常能够说服别人给他们一个妥协的机会。他们能够理解晦涩的原则，在符合逻辑的基础上，而不是基于他们对事物的感受之上做出决定。因此，他们讲求实效，在情况必须时非常强硬。

由于这样的人具有观的习惯，而且具有把事物进行剥离的能力，是敏锐的发现者，善于看出眼前的需要，并迅速做出反应来满足这种需要，天生爱揽事并寻求满意的解决办法。精力充沛，积极解决问题，很少被规则或标准程式框住。能够想出容易的办法去解决难办的事情，以此使自己的工作变得愉快。

天生的乐天派，积极活跃，随遇而安，乐于享受今天。对提供新经验的任何事物、活动、食物、服饰、人等都感兴趣，只愿享受今天，享受现在。其人不喜欢过多的规矩和条条框框的官僚作风，容易松懈，通常不愿付出过多的努力。

这样的人非常适合在全面项目管理平台下工作，可以充分发挥其救火的特性，其很难独自工作，尤其是长时间。不能做风险比较高的项目经理，其不喜欢事先准备，在组织时间上有困难，易冲动，喜欢冒险。他们是最优秀的主管、高级主管但不适合做总监，其对别人的感觉迟钝、麻木，或对别人的感觉过于疏忽。