太上曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。  

                                              ——《道德经 . 第八章》

终南仙客解：

上善者，奉道之君也。

君与民，本为太极。分上下示尊卑有序，旋太极而水火难容，故朝代更迭，阴阳消长，成王败寇，此起彼伏。造化无穷，而变化亦无穷。此皆太极之气数也。

君为火，民为水；君位上，民处下；君为贵，民为贱……此阴阳立极，后天之数。

惟奉道之君，体“玄”运“逆”，虽非水而“若水”，虽非贱而“自贱”，常能“以百姓心为心”，以“天下身为身”，水火得交，混同一体，以民情为心，以民权为天，以民生为贵，以民患为忧。故曰：

善利万物而不争。惟自损其有余，方能利万物之不足。天地本无私，厚此必薄彼，我“不争”而“为民争”。

处众人之所恶。乃降尊下贵，自损同生。

大道不二，其要在于执一。天人同体，君民同心，内外和谐，上下不害，贵贱不分，贤愚无别。此道化天下，出离阴阳，大治也！其功万古长存，与道同辉，故曰：

故几于道。

为君之道，在于观天之道，执天之行。

天有七星，至高无上，群星环拱，司生司杀，运转乾坤。君有七善，尊道贵德，勤政爱民，仁风灏荡，无为善治。由来七善通七政，七政应七星。

北斗第一贪狼星君，戒贪避狼，当知“居善地”；

北斗第二巨门星君，广大无边，当修“心善渊”；

北斗第三禄存星君，金玉满堂，当施“与善仁”；

北斗第四文曲星君，文以载道，当立“言善信”；

北斗第五廉贞星君，廉洁忠贞，当明“政善治”；

北斗第六武曲星君，勇武果敢，当行“事善能”；

北斗第七破军星君，破旧立新，当晓“动善时”。

璇玑玉衡，北斗之辰，亦称太乙、天一。斗为帝令，乃天之侯王也。

天一生水，位镇北天。为君者，布政合道、生杀合法、爱民合德，故曰“上善若水”。

夫唯不争，故无尤。

不争者，顺天体道而施无为之功，不逆天背道而行有为之妄也。

北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之。斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。斗柄运于上，事立于下。斗柄指一方，四塞俱成。

不争者：循道而演，法效自然，星宿顺行，经纬分明，六合亨通，天下昌盛，乃万民之福也！

好争者：背道而驰，法度不彰，星宿错乱，纲常失序，本末倒置，民心不稳，使天下生乱也！

为君执政之道，当观北斗而斡旋造化，顺自然而德润群生，群星朝斗，天下归道。道正而万事顺成，心正而万民拥戴，气正而万邦拱服，德正而万世传名。

虽无为不争，然无尤顺成。

故治人者，事天也！

理政者，体道也！