香港《纵横》杂志：《评秦晓的普世价值观》

　　

　　作者：柳颐衡    文章发于：香港《纵横》2010年12月份    点击数： 6440    更新时间：2011-2-9  顶    荐  【字体：小 大】

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　　评秦晓的普世价值观

　　柳颐衡（香港《纵横》2010年第6期）

　　

　　在2010年7月4日于北京召开的「启蒙与中国社会转型研讨会」上，招商局集团前董事长秦晓先生发表题为《去意识形态化回归普世价值》的讲话，经各种媒体广泛转载和引用，流传甚广。秦晓先生认为，中国的社会制度是「意识形态化」的政治制度，「中国模式」违反「普世价值」，因此，必须「去意识形态化，回归普世价值」。

　　

　　去意识形态是不可能的

　　

　　但是，存在决定意识，社会存在决定社会意识。任何时代和社会，都有其特定的意识形态，笼统地说去意识或去意识形态化，都无异于缘木求鱼、痴人说梦。按照常识，意识（conscious）是物质世界在人脑中的反映，社会意识是社会存在的反映，意识形态（ideology）是社会意识最重要的组成部分。意识形态与社会制度有联系又有区别。社会主义、资本主义、自由主义、个人主义、民主自由、里根主义、布什主义……都是意识形态 。有社会就有意识形态，去意识形态是不可能的。

　　

　　意识形态是反映社会经济形态和政治制度的思想体系，而思想体系与社会制度有别，因此，中国的社会制度不等于中国的意识形态。制度首先是一种社会形态，英文social institution（社会制度）的含义包括：机构、组织、习俗、风俗、创立规则等。秦晓先生认为中国的社会制度是「意识形态化」的政治制度，混淆了两个不同的概念。

　　

　　18世纪末，法国启蒙思想家希望用科学方法，探索思想或者观念的源头与发展，称ideology为观念的科学。到了19世纪中，马克思和恩格斯挪用ideology一词，在他们合写的《德意志意识形态》中，批评德意志资产阶级的唯心主义哲学体系。后来法国哲学家阿尔都塞（Louis Althusser, 1918-1990）在《意识形态和意识形态的国家机器（1969）》中阐述，意识形态渗透每个角落，每个人都参与其中。此外，意识形态需要靠国家机器像政府、军队、警察、法律、家庭、学校、教会、媒体、工会等不断生产与再生产。

　　

　　质疑中国社会主义制度的道德性与合法性十分荒谬

　　

　　秦晓先生认为，「毛泽东使政治意识形态完全制度化、道德化并作为执政合法性的基础 」，而「作为『意识形态化』的政治制度，它与现代政治理念是对立的」。因此，他主张「去意识形态化」，声称「甩掉这个包袱、越过这座大山是当今重提启蒙的主题」。这种批评十分偏颇，因为任何社会制度，都是以一定的意识形态?指导建立起来的，即使是资本主义国家如美国等，都毫无例外要将其意识形态和社会制度道德化和神圣化。例如美国让国民从小就知道美国制度、美国精神、美国文化是世界上所有制度、精神、文化中最好的，作为美国人是世界上最光荣、最骄傲、最自豪的。

　　

　　一个国家、一个民族要选择什么样的社会制度，都与其历史发展走向密切相关，都有其历史决定性。近代中国是一个经济文化非常落后的半殖民地半封建国家，中国革命的任务就是推翻半殖民地半封建的政治制度，建立社会主义制度。历史证明，只有社会主义才能救中国和发展中国，中国的社会主义制度符合中国国情，符合最广大人民利益，是中国历史的必然选择。秦晓先生质疑中国社会主义制度的道德性与合法性，与中国人民与历史的选择格格不入。

　　

　　当然，中国的社会主义意识形态和社会主义制度，也有一个不断扬弃和自我完善的过程。扬弃包含?弃、保留、发扬和提高的意思，指克服、?弃旧事物中消极的东西而发展到新的阶段。例如中国从「文革」时期的「以阶级斗争为纲」，到改革开放的「以经济建设为中心」，再到现在的「科学发展观」和「构建和谐社会」，就是中国的社会主义意识形态在发展中进行扬弃的体现。而在社会主义社会的各个历史阶段，也都需要根据经济社会发展的要求，通过改革不断推进社会主义制度自我完善，使社会主义制度保持生机与活力。这与秦晓先生所说「中国人民和中国政治领袖毅然?弃了毛泽东的模式，选择了改革、开放之路」，完全是两回事。

　　

　　中国的政治制度和主流意识形态是历史和人民的选择

　　

　　「求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其源泉」，中国近代以来的社会存在，决定了先进的中国人怀着强烈危机意识，在救亡图存，振兴中华大旗下，探索挽救中华民族的道路。鸦片战争以后，先进的中国人开始睁眼看世界；中日甲午战争以后，中国人的救亡图存意识开始普遍觉醒。

　　

　　民族危机激发了中华民族的觉醒，中国自古以来的「天下兴亡，匹夫有责」的意识，得到发扬和升华。孙中山1894年11月在创立革命团体兴中会时，把这种民族意识表达得淋漓尽致：「方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富，物产之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。」由此，他喊出了「振兴中华」的时代最强音。

　　

　　从孙中山的「振兴中华」，到毛泽东的中华民族「有自立于世界民族之林的能力」，再到邓小平的「要让我们的国家发达起来」，集中体现了中华民族实现民族复兴的强烈民族意识。邓小平关于中国特色社会主义建设道路的战略思想，是中国弥足珍贵的社会意识形态。中国的政治制度、发展道路和中国社会的主流意识形态，是历史的选择，是中国人民的选择。如果去掉中国近代以来救亡图存、振兴中华的意识形态，中国就不可能实现国家独立和民族解放，也不可能实现民族全面复兴。

　　

　　所谓「回归普世价值」是「全盘西化论」翻版

　　

　　秦晓先生又认为：「『中国模式论』试图用现代化、稳定、国家民族利益、民生、理想来代替现代性、自由、个人权利、民主、理性这些普世价值，而不是在两者之间寻求均衡。它所反映的是『意识形态化』的复归，是对普世价值和现代性社会的误读或曲解，是拒绝普世文明的狭隘民族主义。因此，『取代论』是一个危险的命题，而秉承普世价值，开创中国道路才是我们这个时代的真命题。」

　　

　　30多年来，中国社会发生的变化举世公认。面对中国发展的现实，西方学者大致有以下三种观点：一种是「中国崩溃论」，认为中国的发展最终难逃苏东剧变的命运；另一种是「中国威胁论」，认为中国的发展将对世界带来威胁和混乱。以上两种论调已被事实证明是错误的：中国不仅没有崩溃，而且发展得很好；中国的发展不仅不是威胁，而且为世界和平增添了更多的保障。第三种观点是「北京共识」，这是由美国投资银行高盛公司资深顾问雷默（Joshua Cooper Ramo）2004年5月7日在伦敦《金融时报》上首次提出的。「北京共识」的提出，表明一些西方学者对「中国模式」改革理念和发展道路的认可，他们认为「中国模式」的社会主义，是对「华盛顿共识」的否定和超越。

　　

　　秦晓先生用所谓「普世价值」否定「中国模式」，但他说的「普世价值」，是一个虚妄的概念，用一个虚妄的概念否定一个正在崛起的现实，颇有荒诞意味。应当说，属于全人类共有的精神文化财富是有的，这主要是指一些非意识形态的东西，如自然科学、语言文字、形式逻辑、文学艺术等具有普世价值因素的东西。但涉及意识形态，就没有什么「普世价值」可言。在当代国际政治语境下，「普世价值」指的是西方的政治制度和意识形态（特别是其中的价值观）。「普世价值」中包含意识形态，秦晓先生所讲的「回归普世价值」，就是把西方的政治制度和意识形态中性化、普遍化、神圣化、绝对化，用以否定中国的社会制度和意识形态，为「全盘西化论」翻案。

　　

　　「全盘西化」比「中体西用」识见更短浅

　　

　　实际上，西方早有人提出，以西方政治制度和意识形态的「普世价值」一统天下。1989年，在美国举国上下庆贺美国赢得冷战时，一位名叫富山（Francis Fukuyama）的美国国务院官员在芝加哥大学作了一个题为「历史的终结」的讲演，讲演指冷战以西方的全面胜利而告终，是西方民主自由理念对共产主义意识形态的全面胜利。富山断言，作为一种哲学概念，历史已经到达了它的终结。按照富山的观点，意识形态斗争已经基本结束，民主自由主义的普世价值在全世界实行已成定局。

　　

　　富山对冷战后国际形势发展的乐观估计及其政策涵义，一出台即招致各种批评，其中最典型的是哈佛大学教授亨廷顿（Samuel Phillips Huntington，1927－2008）的评论。在一篇题为《没有出路：终结主义的谬误》的文章中，亨廷顿指出共产主义的衰落是事实，但如果从此得出结论认为这意味着意识形态斗争的消亡，那就大错特错了。

　　

　　秦晓先生用所谓「普世价值」否定「中国模式」，与富山的观点有密切联系。的确，苏联模式的共产主义的衰落是事实，但「中国模式」的社会主义正在蓬勃兴起，而西方对「中国模式」的社会主义进行分化和西化的战略也在加紧进行。遗憾的是，中国的一些社会精英，却拜到于西方虚妄的「普世价值」脚下。秦晓先生《去意识形态化回归普世价值》的讲话，是在这个背景下出笼的，这令人深思。

　　

　　招商局是清末洋务运动中创办的商务机构，是洋务运动到今天存留下来的唯一商业机构，用朱镕基的话说是「硕果仅存」。「中学为体，西学为用」作为洋务运动的指导性思想，尽管它没有改变中国积弱积贫的面貌，但它在某种程度上有力地促进了中国的近代化进程。「中体西用」思想的价值所在，体现在融合中西的过程中，化西学为中学，既丰富和发展了中学，又不丢失自己的文化。秦晓先生作为招商局集团前董事长，他主张的「全盘西化」观点，居然比起他的招商局先辈「中体西用」的观点来，识见不仅没有进步，反而更形短浅，这令人惊讶。

　　关键字： 评秦晓 普世价值

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　　 1 楼【土根】 于 2011-2-9 21:17:16 评论说

　　窃国大盗们时刻害怕中国的“普金”清算他们，所以急于再改变中国的政治制度来保护他们的不义之财。没种。

　　

　　 2 楼【门诊】 于 2011-2-9 21:38:52 评论说

　　秦晓他爹到底是谁？难不成这还成了网上的一个秘密了？

　　

　　 3 楼【shitou】 于 2011-2-9 22:52:33 评论说

　　又一个“08宪章”派人物出笼了，颜色革命的脚步愈来愈近了。

　　

　　 4 楼【SWBTZ】 于 2011-2-9 22:57:04 评论说

　　作为老百姓我对这样的人说这样的话一点也不感到惊讶，因为他代表他的阶级，他的话一点都不错，其实他还没有说透，他们在等待时机，他们在制造舆论。其实我们老百姓也不着急，因为有人感到危险了，感到统治力量下降了。

　　

　　 5 楼【laiqu1949】 于 2011-2-9 23:09:38 评论说

　　    "为人民服务"是良方,执政党若真正为人民服务了,用不着怕鬼叫.

　　    目前,贪官遍野,五毒齐全,说明漏同太多,这是对"科学发展观 和谐社会"囗号的讽刺.

　　    要下狠招,要出毛泽东式的强人把头.

　　

　　

　　 6 楼【东西南北中】 于 2011-2-9 23:13:34 评论说

　　“他主张的「全盘西化」观点，居然比起他的招商局先辈「中体西用」的观点来，识见不仅没有进步，反而更形短浅，这令人惊讶”

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　　在遗传学上，不进反退的现象被称为返祖现象，乃进化异常所致，秦晓之流就是这类没有进化完全的东西，真是丢人现眼。

　　

　　 7 楼【ls8081】 于 2011-2-9 23:19:27 评论说

　　我可以 负责任 的告诉你 中国模式，比华盛顿模式 更 垃圾，加入WTO，你所谓的中国模式，就是把中国能卖的基本都卖了。

　　

　　 8 楼【马兰芹】 于 2011-2-9 23:25:29 评论说

　　分量很重的文章，秦晓之流不过是想借全盘西化搞乱中国，以满足其利益集团的政治诉求，一旦权力在握，其瓜分巨额国有资产的所谓“原罪”一笔勾销。这真是“窃钩者诛，窃国者侯”呀！

　　

　　 9 楼【ztefu】 于 2011-2-10 0:10:51 评论说

　　希望能有人提出证据，坐实秦晓盗卖国有资产的罪行。

　　

　　 10 楼【永远是毛主席的战士】 于 2011-2-10 0:12:51 评论说

　　政府居然有这样的官员，只是没带资猫了

　　

　　 11 楼【厚岭村人】 于 2011-2-10 2:14:59 评论说

　　现在讲意识形态的不是中国人，而是美国人。姓秦的要普世价值也是意识形态，无非是姓秦的意识形态而已！何况，全世界没有一个国家坚持所谓的普世价值，都是国家利益至上原则，对别国宣传普世价值就是实现自己国家利益的手段！这么小儿科的事，拿来瞎说，何为？卖国也！或者是贪污太多怕了拿个帽戴着以防被抓！

　　

　　 12 楼【jkjj】 于 2011-2-10 2:45:01 评论说

　　中国的社会制度和意识形态是禽小说丢就丢的吗，没有这样的制度，能有他禽小的今天吗？

　　

　　 13 楼【王大富】 于 2011-2-10 4:08:19 评论说

　　打丫挺的！！

　　

　　 14 楼【金刚石】 于 2011-2-10 11:18:49 评论说

　　像秦晓这样的汉奸走狗卖国贼不除，民不聊生，国无宁日！！！！

　　

　　 15 楼【jgd4412sd】 于 2011-2-10 12:40:06 评论说

　　不讲意识形态的国家是没有的，秦晓们就是想让中国完全西化，以保护他们的既得利益。

　　

　　 16 楼【ottofritz】 于 2011-2-10 17:38:03 评论说

　　秦晓这厮兜售的东西都是些经不起推敲的破烂货。它的这些东西，只要我有心情，都可以轻松驳倒。倒不怕这厮说什么，怕的是这厮坐在什么位置上。

　　

　　 17 楼【nanfanges】 于 2011-2-11 16:18:37 评论说

　　秦晓这类体制内掠食者，无论说什么，都是为了洗钱