中国本土经济学派不基于任何西方经济学家的理论
钟永圣
2010年12月29日，科斯教授100岁生日。孔子曰：“仁者寿”，科斯教授当得一个“仁”字。
为了祝寿，国内经济学界的“大腕”、“角儿”粉墨登场，“借光”热闹一番。
科斯教授说对了：未来的经济学将由中国主导。
本人一向敬重的五常教授说对了也说错了，对错参半：说对了的一半是“目前应该是到了中国出现自己的经济学派的时候了”，说错了的是“如果有一个中国经济学派出现的话，一定基于科斯教授和我的理论基础。”
中国本来就有自己的本土经济学。
中国本土经济学不基于任何西方经济学家的理论。
大家不知道的，或者自己不相信的，不等于不存在。这是“常识”。
三维空间的时空概念、引力概念和数量关系，不知道，没关系，牛顿告诉我们。
四维时空的弯曲空间、引力场概念和质能数量关系，不知道，没关系，爱因斯坦告诉我们。
中国本土自古就有自己的经济学，不知道，没关系，中国的经典告诉我们。不承认，没关系，老子早就说过“百姓日用而不知”；孔子的孙子子思也早就说过“不可须臾离也”，没有人逼着我们了解和承认。不明白，没关系，早晚会明白，如果我明白了，我第一个告诉你！——“汝今谛听，当为汝说”者也。如果你明白了，我不期望你第一个告诉我，“你往那里一站，我就知道了”。从此，“钟也请从其后”。
毛主席说：思想的阵地我们不占领，敌人就会占领。
季羡林说：看书就是让别人在自己的思想草地上跑马。
我说：顺着道是跑马，没有规矩就是践踏。坚决不允许占领和践踏。
毛主席在1945年6月11日中共第七次全国代表大会上的闭幕词《愚公移山》中说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。”老祖宗通过《易经》告诉我们，要“与时偕行”，中央第三代领导集体告诉我们要“与时俱进”，我琢磨着，他老人家说的两座大山虽然已经被推翻了，但是在不同领域、不同程度和不同时段，已经借尸还魂了：帝国主义摇身一变，变成了万千子孙，“亡我之心不死”，借着“人权主义”、“民族主义”、“享乐主义”、“时尚主义”、“自由经济主义”甚至“低碳主义”各种美丽或者不美丽外衣来逡巡捣乱。
单说这经济主义。
西方输入我国的“经济学”，始于1902年，严复先生节译《国富论》。把西文翻译成中文“经济学”的，是日本人神田孝平。当胡适向国民政府建议取消文言教育，切断现代人和祖宗对话的主要途径，随后大部分人在不知不觉中“数典忘祖”，“不知有汉，无论魏晋”。借用王财贵教授在北师大演讲的话说，这个建议是“永世不得超生”的戕人慧命的行为。改革开放，特别是1992年小平同志南巡讲话之后，“西方经济学”在中国大行其道，其学说可以三句话概括：人是自利的，资源是有限的，市场是竞争的。万千学子和亿万民众随即被圈进这思想的牢笼而不能自拔：自利演变成自私；竞争演变成斗争乃至战争。中国人的诸种美德逐渐被培养成诸种恶习。“邪师说法，如密西西比河沙”。
这是压在中国人民头上的新的“大山”。“美帝”不再以飞机大炮在门前燃起战火，因为他们的将军承认“我们在错误的时间、错误的地点和错误的对象打了一场错误的战争”；也不再以铁幕围起“冷战”，因为“北京不是莫斯科”；而是一方面以“好莱坞”运送暴力、色情、恐怖，当我们的人民和孩子津津乐道这些“时尚”、“性感”和“过瘾”时，毒气弹已经污染了我们的心灵，“心灵有病的人会不知道自己有病”；另一方面通过“经济学术”输送“自利”、“杠杆”、“竞争”，教唆善良的人民自掘坟墓。
这样的西方经济学如果是真的“经济学”，我宁愿去地狱。
中国的“经济”，是真经济；“穷则独善其身，达则兼济天下”。注意用词，“独善”和“兼济”，即使发达了，也是要以“善”来“兼济”的，出发点就是“利他”；兼济的时候，没有分别心，天下一视同仁，无缘大慈，同体大悲，古代圣君明主称“普利天下苍生”，现代领袖叫做“全心全意为人民服务”。
一切经济行为，不能他利就不能自利，以善养善；天地有好生之德，资源是足够的，非分之想和非义取利就是自我戕害；天行健，君子以自强不息，致富行为是自我精进超越的过程，不是与人竞争的过程。
中国的本土经济学是“活”的，是“开”的，是“无形”的，但一直是一以贯之、古老相传的。黄帝时代称为“精光大道”；周朝武王问箕子，后者告之“洪范八政”，一曰食，二曰货；曾子称“大学之道”；子思称“中庸之道”；汉代司马迁曰“货殖”，班固之后皆称“食货”，“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙”，《隋书》已有“经济”，宋代多称“理财”，宋代的王安石“参知政事”以“理财为至要”，叶适说“未有不善理财而成圣者”。汉代刘邦萧何曹参到清代康熙乾隆统统遵循“治道之要，贵在不扰”的中道经济理念，直至《古今图书集成》中《食货典》的编辑整理，中国一直有自己的本土经济学理论、数据、公理和实践，绝不是科斯教授批评的“黑板经济学”，真正是“经济学本来就应该是的那种经济学”。
不管什么学派，宣称以西方经济学家的理论为基础，已经OUT了。英国女王针对2008金融危机原因的皇家学会之问，索罗斯的双向作用反射理论的提出，阿克罗夫和希勒《动物精神》的自我退化式的解释，都让西方经济学捉襟见肘、穷途末路。中国本土经济学才是正在登台的“时尚达人”！或者，“潮人”？随您。
且听老寿星的三句话吧，括弧里的话是博主认为的“潜台词”：
科斯：几百年前，早在西方世界崛起之前，中国曾取得过巨大的成就，这个印象一直留在我的脑海之中。（钟永圣：没有足够正确的理论指导，“巨大的成就”依何而得？指导经济取得巨大成就的学问不叫“经济学”叫什么？指导经济取得巨大成就的学问不叫“经济学”叫什么！！）
科斯：我想说的其实跟我的生日没什么关系。中国经济学家应该做的，就是以中国经济的实际运行为基础对中国经济进行研究，采取历史研究、统计研究或分析研究等形式。不管采用哪种形式，都一定要建立在中国经济的实际运行的基础之上。（钟永圣：老爷子是说，给我搞庆生会和你们的经济学研究无关啊,这不是你们经济学家应该做的。你们也不要老是盯着西方，大S毕竟是人家的媳妇，你关心关心自家的情况啊，关心自己的家庭运行才能找到自己的幸福啊）
科斯：我现在已经100岁了。到了我这个年纪，在生活中经常感到很吃力。就像我经常对你说的，人千万别老。不过我确信，中国的经济学家定会尽自己的努力搞好研究，并对经济学的发展做出自己的贡献。（钟永圣：唉，我已经老了，你们中国有句老话，风水轮流转，我老了就是一个符号，好玩的经济学在西方已经快要绝迹了，该轮到你们上台表演了，你们老围着一个已经谢过幕的表演者干什么？你不练习“台下十年功”，哪里会有台上一分钟啊？真是斯蒂芬说的，“蠢到死”！别浪费时间了，没看我100年都过去了吗？瞎忙活什么啊？干点正事行不行啊你们！）
中国有自己的本土经济学。这没有什么可说的。倒是她的内容，可以仁者见仁智者见智。我的研究是这样：如果用两个字来概括中国本土经济学，就是：善财；如果用四个字总结，就是：德本财末；如果用八个字说明，就是：天人本一，德财相应。