文化乱象严重影响中国社会的健康发展（之六）

（编者按：刚被崔永元讽刺举办了一场“披着公益外衣”婚礼的周立波，非但不思改进，却油嘴滑舌、油腔滑调、油里油气地讽刺起雷锋来了。一段时间以来，社会上主动做好事、助人为乐、见义勇为的好人相对不多见了，反倒是做坏事、见死不救、蓄意攻击他人的不良现象越来越多、而且越来越嚣张了。对于乖张暴戾的恶行，受害者往往还要忍气吞声，其他人常常是默不作声，如若不然的话恐怕会引火烧身——这还了得！

那是在行为上，在文化上呢？除了庸俗、低俗、媚俗这“三俗”还在继续泛滥外，多有演艺圈的所谓名流们日渐张扬地靠“三卖”来“出位”——卖丑、卖笑、卖身，而且用自鸣得意、专横跋扈地用“三搞”来“创新”——恶搞、假搞、乱搞。其结果，必然是文化乱象一片，或是一片乱象文化。影响之下，不少青少年们纷纷崇拜“非主流”，以脱离主流文化为时髦，以嘲弄传统文明为能事。不用深究，稍有正义感的人怎能不忧心忡忡呢？关注下一代健康的长辈们岂能无动于衷呢？

在胡锦涛主席发表了反三俗的重要讲话，文化部、广电总局、新闻出版总署等部门出台了相应的文件后，文化乱象的势头少见有所遏止，而且此时此刻的文化市场上依然是胡天胡帝、我行我素地“三卖”加“三搞”——兽兽依然“红”似火，成龙亚运更高歌；芙蓉姐姐成英雌，艳照妹妹抢手货；淫秽信息满手机，暴力游戏遍网络；诽谤谩骂成文章，污言秽语织围脖；主流文化可罗雀，子弹乱飞票子多......此风可长吗？倘若长此以往的恶化下去，社会文明能够正常发展吗？青少年们能够健康成长吗？）

       周立波讽刺雷锋是哗众取宠还是宣扬“恶俗”?

               来源:华声在线   2011-01-04 

　　前不久，在电视上看到周立波的演出，在他的调侃中，主要是说一些笑话。可是，他居然讽刺起雷锋来，说雷锋做好事从来都不留名，只是写在日记上。接着又不厌其烦地讽刺学雷锋的小孩子护送老奶奶过马路，送过去又送回来。

　　雷锋热爱人民热爱党热爱祖国，尤其是热爱人民和热爱祖国，这是中国文化中的传统美德，并且也具有普世价值。一个人积德行善，敬老爱幼，扶危济困，应该是仁爱之举(包括学雷锋)，古往今来的仁人志士都会这样做，有什么值得大加讽刺的呢?

　　难道是周立波为了扩大他脱口秀的影响力，专门搞些噱头来哗众取宠?我想绝非仅仅如此，其实他是在制造和宣扬一种“恶俗”， 向主流价值挑战，表明他雄踞上海滩的“特立独行”，有本事恶搞中国人民的传统美德。

　　何谓“恶俗”：百度说是“粗俗、庸俗、陋俗”。易中天说过：“反‘三俗’我赞成。庸俗、低俗、媚俗，当然该反。加上‘鄙俗’和‘恶俗’，变成‘五俗’，也该反。……端架子、摆排场、打官腔、拍马屁，则是‘恶俗’”( 易中天.《三俗非俗》)。不过，这两种解释基本上还是限于“三俗”之意。愚以为，“恶俗”与“三俗”(庸俗、低俗、媚俗)最大的不同是在于恶搞，恶搞一切传统美德和普世公认的主流价值。“恶俗”者，不是“扬善”而是“宣恶”也。

　　有人说，赵本山只能讽刺弱者，而周立波敢于涉及时事，讽刺政治和强者。且不说这话对赵有些偏颇，我想对周还是有一定道理。这主要是周立波在制造、宣扬和炫耀一种“恶俗”，即敢于冒天下之大不韪，蔑视和恶搞中国人民的传统美德和主流价值观。

　　讽刺雷锋，就是周立波制造“恶俗”的一个典型例子。在中国人民心中，雷锋代表了一种朴素的真、善、美，雷锋精神的典型意义，应该是符合社会主义的核心价值观，符合中国人民的传统美德。因为雷锋不代表权势，他是平凡而伟大的，热情而善良，勤奋而朴素，这是深受广大老百姓喜爱的。恶搞雷锋，就是亵渎和颠覆老百姓心中的英雄，不知道周立波这样搞的用心和目地何在?是他想取雷锋而代之，成为老百姓心中的英雄?

　　周立波虽然在上海滩混出了名，有了钱，财大气粗，还能取富婆为老婆，但若是想凭不断制造“恶俗”来哗众取宠、欺世盗名，妄图成为全国老百姓心中的英雄，恐怕只是南辕北辙，缘木求鱼和适得其反。

　　因此，奉劝周立波立马吸取郭德纲的教训，不要以为在上海滩混出了一点小名气，就开始盲目自我膨胀，就可以什么传统美德和普世价值都可以讽刺，都可以蔑视，都可以亵渎和颠覆。因为这样你就漠视和伤害了老百姓心中最美好的情感和冀盼，若再不悬崖勒马，事实上也应该是很危险的。