养老问题靠组织起来交换爱解决！（NO:565）

——杨卓舒总裁关于“养老”的精彩讲话之二

记 者：我们手头有一个特别详细的数据报告，从1999年开始，中国已经进入到了老龄化社会，目前我国60岁以上的老人有1.44亿，2020年将增加到2.48亿，这个数据每年还在以3.23%的速度递增，预计到2050年，中国人每3个人中就会有一个老年人。实际上中国的养老问题已经成为了社会的热点问题，21世纪，我们面临一个严峻的考验既是养老问题。对这样一个问题，您怎么看？

杨 总：关于养老，它首先还不是一个一般措施和方法或者一些物质条件，它关系到一个民族、一个国家基本的价值观、审美趋向，也涉及到一个人和整个社会所有人的终极目的，也就是我们一生到底为了什么？

一个人如果晚年不幸福，这一生都是不幸福的，无论他这一生曾经多么辉煌，曾经有过什么样的建树，不论他拥有多少财富，拥有多么大的权势，因为只有到了晚年，人进入了衰退，叫天天不灵，叫地地不灵，所以我说可以少年苦、青年苦、中年苦，不能老年苦。而我们这个社会恰恰是较为普遍的存在，人一进入老境，生命质量、生活质量，包括精神等都在急剧下降。一个幸福的社会必须使老年人处在幸福的状态，也只有这样，才使青年人感觉到老年不可怕，尤其中年人天天接近老境，要是他对未来不惧怕。这是我要讲的一个问题，它是个价值观的问题，审美趋向的问题。

     第二个问题，一个社会无论怎么讲道德伦理建设，如果这个社会老年是不幸福的，不被无微不至关怀的，不为浓浓的爱所围绕的，那这个社会的道德水平一定是低下的。

因为老年人曾经为这个社会贡献了一生，一个为社会贡献一生的人，劳累了一生的人，就像江南犁地的水牛和北方犁地的黄牛，十几年了，光剩一张嘴和一张皮，最后扔到圈里，扔到路边，没人喂，没人再关怀，它给这个社会带来巨大的危害是冷漠。因为人们对贡献了一生的人、劳累了一生的人尚且不关怀，那么对其他人就更可想而知。因此说，它也是一个社会最基本的道德伦理建设的问题。

所以恒量一个社会的幸福指数、道德伦理水平，从养老来角度看是最准确无误的。这就犹如一个家庭，说这个家庭是道德模范的楷模，说这个家庭每个人都堂堂皇皇，头上照着光环，但是唯独这家的老人不得善终，病了没人无微不至的关怀，平常孤苦冷落。当然给他再好的物质生活，他被遗弃、被冷落、被边缘化，这些都是不幸福的，那这个家庭的道德水平一定是非常低下的。

养老问题首先是个政治问题，人们热爱自己的国家、热爱自己的民族，就包括了我奋斗一生以后，到了老年，我没有后顾之忧，一定有人管我。只靠每一个人自己养老这是很消极的。攒点钱，买两套房子，将来租一套，养一套，这些都是必要的，但是还有很多主要问题是个人解决不了的，比如护理问题，自己不能护理自己，医疗问题，你妥善的生活安置问题，不光一日三餐，还有快乐。他自己难以做到。这些都需要加以系统地去考虑解决。

像我们这里养老3000条就有，让残疾的老人，得脑血栓的，只要他还有意识，坐在轮椅上，每天也要上班，上班30分钟，让他搓毛线，我们都有这种演示，要让他知道他是社会有用的人，社会还学习他。尽管这些没有什么实际价值，但是对于他，对于提高他的幸福指数、支撑他的生命欲望是特别有价值的。这些是要社会和其他人来给予的。

记 者：中国养老向来以家庭为单位，这就出现了家庭承受力问题。实际上现在这种“421”的倒金字塔家庭模式，一对青年人赡养四个老人，甚至还要赡养爷爷奶奶、姥姥姥爷，这样的问题应该怎么解决呢？而且独生子女养老同时还要面对高房价，应如何处理这些关系？

杨 总：现在养老问题单靠任何一个独生子女，甚至双子女、三子女，都无法解决。怎么解决呢？我的口号是“组织起来”。

这个组织起来就是让人们能给社会做较大的贡献，能有较大的创造，在他的岗位上去贡献、去创造。很多普通劳动力没有这种创造能力，贡献能力，从农村出来的女孩、男孩，可能平时800元工资都找不到，但是我把他组织起来，有了护理经验，除了煲汤、熬药、按摩，再学会打字，就能够给老人做一些特殊护理等工作。

那么这些老人的儿女做什么呢？拿你的钱来雇佣这些人为自己的父母尽孝，这是一种分工。一个美好的社会是最好的交换社会，交换责任、交换付出、交换爱。没有必要把能创造巨额利润的人困守在家里照顾他的岳父岳母，也没有必要吧一个专家、一个对社会能有很大贡献的人困守在他父母的床前，否则会是另一种浪费。应让每个人都可以得到有效的使用。

所以养老本身就是社会一种爱的交换，一种责任的交换，付出的交换，也是一个巨大的劳动力市场的安置，是个巨大的就业空间。而且在这个过程当中，人升华了自己的情感。在爱的付出的过程也会产生愉悦和幸福的感受。

我们所期待的理想社会，就是老人能够有尊严、有价值，能够平稳的渡过自己最后一个阶段。我可以说，在我们的养老社区里实现了这些。