魏孝文帝吊比干
贺宏亮
我办公室一直放有一册魏孝文帝《吊比干文》清拓影印本。此碑的原石早已不存，宋元佑五年（1090年）九月重刻。杨守敬《学术迩言》中说它：“瘦削独出，险不可近”，为“北碑之杰作也”。 不过我并不喜欢此碑所谓的“瘦硬”，反而觉得它有点呆头呆脑。已经故去了的老书法家陆石先生最初就是学此碑，后来他眼睛不好，看不清楚，随意挥洒的行楷大字对联反而更佳。
我有点闹不明白，历史书上被称为“我国古代少数民族杰出的皇帝”拓跋宏（元宏）同志，为什么要为距他一千五百年前的殷商大臣比干撰文树碑。后来看到一点材料，故事的来龙去脉大概是酱紫的：
魏孝文帝元宏，两岁时母亲去世，五岁时父亲魏献文帝因病就把皇位让给他，由其祖母冯太后垂政。冯太后为了独揽大权，在孝文帝十岁那年，毒死了魏献文帝，并嫁祸到小皇帝魏孝文帝身上，企图夺取他的皇位。面对朝中这样的横祸，智慧的孝文帝十分冷静。为弄清事实真相，他把满朝文武大臣都集中在朝堂上，首先让冯太后介绍经过。冯太后假装正经，捏造事实，泣不成声地诉说了小皇帝孝文帝命宫女在药汤里下毒，毒死老皇帝献文帝的经过。孝文帝立即把宫女宣上殿来。宫女说：“是冯太后指使，叫以孝文帝的名义送去的，我不知道汤里有毒啊！”冯太后百般抵赖，不予承认。这样一来满朝文武官员意见分歧，议论纷纷，形成两大派。一派怀疑孝文帝，一派怀疑冯太后。这时孝文帝非常镇静地说：“列位臣下，如果此事是我指使宫女所为，必定有人知道；倘是太后所为，想必宫里还有人知道。你们当臣下的，常说要为国尽忠报效，如今国家出了这么大的事，难道了解情况的人连句真话都不敢讲吗？商朝的比干，宁肯被挖心，也要勇敢指出纣王的过失，所以受到历代人民的敬仰。如果主子做了坏事，你们知情不报，这还算什么忠良，这叫助纣为虐，要遗臭万年的！”在孝文帝的启发诱导下，冯太后身边的一个宫女大胆地揭露了冯太后的阴谋。冯太后在事实面前，不得不承认了罪行。这件事按国律应处冯太后极刑，可孝文帝念太后临朝教养之恩，对她宽大为怀，不仅未加罪，反让她继续帮自己管理国家大事。为了警醒朝野，孝文帝于公元477年改国号为“太和”，取太平和睦之意。
魏文帝是一个政治上有作为的人。他认为要巩固北魏朝的统治，一定要吸取中原的文化，改革落后的制度。为此，26岁的他于公元493年把国都从平城（今山西大同市东北）迁到河南洛阳。第二年，他专门来到卫辉吊唁比干。离比干庙还有一里多路，他就停下车，君臣徒步同行；离比干庙还有几十步，便嚎啕痛哭，众文武也都跟着泣不成声。他向比干举行了隆重的“太牢祭祀礼”，并对臣下说：“比干忠心耿耿为了纣王的江山，却被暴君剖心处死；而夺取商朝江山的周武王，却为比干封了墓，平反昭雪，谥为忠臣，这是多么不寻常的一段历史啊！我要接爱这个历史教训，决不做昏愦的皇帝。希望众卿家也要以国家为重，做个敢谏的诤臣。我们君臣只要同心同德，治理国家，就会永远立于不败之地。他接着挥笔写下了《吊比干文》。文中有句：“脱非武发，封墓谁因？呜呼介士，胡不我臣！”如果不是周武王姬发，谁来为你封墓？你这位忠贞耿介之士，为什么没有做我的大臣呢？祭文共1800字，情真意切，仿楚辞《离骚》写成。
魏孝文帝即位后，抵制住了大臣们的激烈反对，实行汉化，他禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬。在迁都“赶考”的重大历史关头，魏孝文帝明白他自己所肩负的任务是繁重的，所面临的挑战是严峻的。他带领诸大臣来到比干庙，看望群众，重温历史，要求新一届领导集体一定要继续大刀阔斧地进行汉化改革，改变落后的制度，接受先进的文明，掀起民族大融合的高潮，在这场考试中经受考验，努力交出优异的答卷。
时光荏苒，很快就又过了一千五百年。在延安文艺座谈会后的1944年，作家萧军以京剧形式重写了有关武王、商纣和比干的故事，讨伐国民党统治。很明显，在《武王伐纣》剧中，萧军是以武王比拟中共，以商纣比拟残暴的国民党。《武王伐纣》的第三集是：“西伯返西岐，武王誓师伐崇；比干死鹿台，剖腹摘心谏纣”。建国后频遭批判和退稿的萧军，在1952年11月6日写信给毛泽东，解释他写《武王伐纣》的原因。他认为当年在延安演出的戏剧《逼上梁山》中，把延安比做梁山是不恰当的，还是用“西岐”比较好些。梁山与朝廷是“君臣关系”，而“殷的诸侯乃是自成部落”（见《萧军全集》第16卷，第342-343页）。不过这个时候的毛早已今非昔比，没有给萧军任何回音。
十年之后的60年代初期，毛泽东在和河南省委书记吴芝圃的一段很有意思的对话中，提到了比干：
毛主席：蔡叔就封在蔡，后头变成上蔡。对于周朝说来．管叔、蔡叔都是叛乱分子。当时微子是里通外国。为什么纣王灭了呢？主要是比干反对他，还有箕子反对他，微子反对他。纣王去打徐夷（那是个大国．就是现在的徐州附近），打了好几年，把那个国家灭掉了。纣王是很有才干的，后头那些坏活都是周朝人讲的，就是不要听。他这个国家为什么分裂？就是因为这三个人都是反对派。而微子最坏，是个汉奸，他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了，然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他通外国。给纣王翻案的就讲这个道理。纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他不投降。（《党的文献》1995年第4期）
从这段对话来看，毛认为纣王很有才干，而对比干等“政治反对派”是没有好感的。
又过了数载，到了1971年，当毛泽东南巡号令诸侯勤王讨伐林彪时，这位比干的第N代后人（据传比干为林氏太始祖，有“卫辉比干庙，天下林氏根”之说。）、“永远健康”的副统帅，冲冠一怒，折戟沉沙于大漠之中，未尝不可视为是效仿先祖比干，对当代商纣的一次“死谏”。
2010年7月7日星期三