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2010年12月20日，博学生态村一周岁。
为了庆祝第一个生日，博学生态村发展理事会创会理事长陈统奎投资6万元对自家庭院进行改造，成为博学生态村第一家开张的农家乐，起名“花梨之家”。之所以命名为“花梨之家”，原因在于，陈统奎家父陈召连是个花匠，在自己院子里培养了200多棵盆景，其中以海南黄花梨树为顶级品种，育有60多棵，每棵被人估价在万元以上，海南黄花梨可以说是“世界第一木”。这些花梨盆景不仅美化了庭院，而且是陈父的代表作，也算是财富的象征——为了表达对父亲的敬意，陈统奎特意将农家乐起名为“花梨之家”。
“花梨之家”选在12月19日开张。这一天，海口市文化广电出版体育局还资助“全民健身进社区”活动，由海南自行车运动协会的会员——自行车运动爱好者走进博学生态村，带领博学生态村以及周边村庄的农民一起开展自行车骑游联谊活动。2010年11月5日，海口市文化广电出版体育局出台了《海口市全民健身进社区（下乡）活动管理办法》，目的在于进一步指导、扶持群众性体育活动深入开展，推动全民健身活动向全市各社区、村镇延伸发展，更好地满足城乡群众的体育生活需求。办法规定，经审核同意列入海口市全民健身进社区（下乡）活动的项目，给予3000—7000元的资金支持。接到通知后，博学生态村联合海南自行车运动协会积极筹划和发起这次活动。
此前，博学生态村投资近7万元修建了海南第一条乡村山地自行车赛道，也在2010年2月26日承办了由海南自行车运动协会主办的越野自行车赛事，但赛道路况还比较差，特别是经过今年大雨冲刷以后，路面更恶劣。为了举办好这次“全民健身进社区”活动，海南自行车运动协会资助博学生态村1万元，用于重修赛道，再铺一层火山石粉。另外，海南自行车运动协会还捐赠8辆捷安特专业赛车。有了这些赛车，平时博学生态村的村民可以练习，同时游客或自行车运动爱好者到博学生态村，也可以租（10元/小时），骑游博学生态村自行车赛道沿途果园。特别要指出的是，12月19日“全民健身进社区”活动的用车，全部由海南自行车运动协会提供。
12月19日这一天，我们邀请省市区各部门领导前来参加，一起庆祝博学生态村走过艰难的第一年。这场被媒体概括为“自下而上的再造故乡行动”，经过一年的实验，有欢声笑语，也有暴风骤雨，外部支持与内部争吵相伴。虽然开局之年有了一个不错的开端，比如修了自行车道，开张了农家乐，奠基了家庭旅馆，由秀英区政府资助的文化室和村口广场也已经破土动工，但这仅仅是万里长征第一步。我们提出的前期开发三部曲——山地自行车赛道、古村落修复、蜜蜂博物馆，还仅仅是启动了山地自行车赛道，并且还仅仅是开了一个头，赛道各种配套设施，以及管理运营机制都跟不上。一句话，2010年博学生态村取得的成果是非常有限的，但对于这个几百年来几乎没有什么变化的古村落来说，也算不小的变化了。最重要的成果是，提振了村民的信心和动力，相信未来会更好。
这个时候，我们有理由来省思一下，2010年博学生态村的足迹。
不能不提的“源起”
陈统奎是博学生态村发展理事会创会理事长，但其实他并没有多少社区工作经验，起初无非是一腔热血被点燃，就率领乡亲们启动了博学生态村建设。2008年初，陈统奎逛北京大学东门的万圣书园淘到一本被他视为圣经一般的书，叫《再造魅力故乡——日本传统街区重生故事》，书中讲述了日本17个小城镇的保护运动，一群返乡青年和在地青年因为对自己出生的故乡、自己成长的地方，或者是你所选择生活的城镇的热爱，发起重塑传统街区的市民运动，再造了魅力故乡。这本书的作者、日本建筑大师西村幸夫在中文版序中说，中国的读者若能像对待年长的老友、年迈的骨肉亲人那样，用温柔的目光来看待自己的故乡，他就倍感荣幸了。陈统奎被这些故事深深打动，从心底萌生了以这些日本青年为榜样的动力。
从日本17个案例中，陈统奎读到这样一条类似的路径：再造魅力故乡行动，先是返乡青年或在地青年自发陈情，专业人员领衔请愿政府，政府从冷漠，毫不关心到后来见到成果，大力支持这么一个过程，其过程充满艰辛，一把辛酸泪，但其结果利民利社会。每一个传统社区的重生，都离不开富有激情的当地人。日本民众的努力而使很多运河、社区、旧式建筑都得到了极好的保护。日本自20世纪70年代后期自发地开始了一场后来遍布全国的社区营造运动，涌现了一批为街区营造、传统重生而不懈努力、奋力前行的人，他们对故乡的热爱之情令陈统奎再三沉思。是什么，让他们的爱如此充满激情？有人提供了答案，说这是一种“命运共同体”的认同，即对社区乃至社会的认同。光有激情不够，还要有机制，日本的经验是，并非完全交托给政府，而是尽可能地发动社区，发动民众。他们成立了“历史景观保存协会”、“街屋委员会”、“故乡会”、“社区营造协会”、“研究会”等各种名目的执行机构。
怎么理解日本这场被冠名为“社区营造”的再造魅力故乡行动呢？日本人提供的答案是：“社区营造，可以用一句话来说，就是‘思考我们要留给下一代一个什么样的环境，并为之付诸行动。’今天我们还是要为我们最喜欢的地方、更好的明天而继续运动下去。”这样一段话，深深地撞击了陈统奎的心灵。从2005年大学毕业在上海工作后，陈统奎每年回故乡——海口市秀英区永兴镇过年，都发现，那里的火山口古村落正在快速消失，富裕的村庄拆掉火山石古屋，盖起丑陋不堪的平房，贫穷的村落，火山石古屋则风吹雨打中自然坍塌。菠萝蜜格木料、火山石墙壁、汉式构造、百年以上历史……这几个词组背后承载的是火山口古村落的历史文化积淀，更是一方百姓的生活智慧和生活方式。怎样才能留住它们？几年间，陈统奎苦苦思索，但都没有答案。如今，这本《再造魅力故乡——日本传统街区重生故事》，不仅再次点燃了陈统奎的理想和激情，更提供了比较具体的社区工作方法。当时的陈统奎将之概括为，由一个社区青年领袖发动，团结一群返乡大学生青年和在地青年，就可以干了——当然，现在回头看，仅仅这么看，还处于激情燃烧阶段，方向是对的，但离理性运作的轨道还有一段距离。在2010年，陈统奎将因此而大吃苦头！后面会详叙。
再来是2009年9月陈统奎的台湾之行，他实地看到了，台湾民众将日本经验移植过来，从1994年起在全岛发动“社区营造”运动，诞生了不少类似桃米生态村这样的魅力新故乡。在桃米生态村，陈统奎切身体会到了“社区营造”的巨大成就，被震撼了。桃米生态村的成功，离不开以台湾优秀记者廖嘉展、颜新珠夫妇俩成立的台湾新故乡文教基金会，它成为一个多元合作平台，将社会资源与桃米生态村对接起来，引入人力、物力、财力等资源。一个贫穷的农村社区，没有外力推一把，是很难超越原地踏步的。其次，桃米生态村的成功也离不开返乡青年的热情参与，开餐厅、开民宿，都是这批人大胆贷款创业。再且，离不开政府的支持，政府不仅负责了大量公共基础设施建设，而且还为农民贷款提供担保和贴息。令陈统奎艳羡的是，台湾返乡青年可以直接贷款近2000万台币（400多万人民币）盖起一个民宿院落，贷款时间是20年，政府贴息一半。在农村，有梦想的人很稀缺，一旦让农民燃烧起梦想，没有金融配套，一切还是空中楼阁。目前，陈统奎已经意识到金融对博学生态村的关键性。2011年，与海南各金融机构互动与合作，将是陈统奎的工作重点。他希望海南的金融机构能够为农民建设生态村餐厅、民宿提供更有针对性的产品。要做到这一点，需要政府和银行一起出力。西藏新农村建设过程中，已经发明了一种做法，即银行贷款给农民盖房子，政府颁发一张房地产使用证，在农民还清贷款之前，使用证抵押在银行手里。海南需要这一类的创新，否则农民贷款永远陷在“无抵押物”困境中。
日本的书本经验，台湾的实地考察，陈统奎被启蒙了。
创会理事长的检讨
2009年11月，陈统奎从台湾返回大陆后，回到老家海口，他做了一个PPT介绍台湾生态村建设之路，在自家院子里，通过电视屏幕兴奋地向村民们描述“台湾启示录”。在台湾南投县石岗乡，陈统奎看到那里发展自行车休闲车道，经过10年成为“台湾第一道”，他告诉村民，我们也可以绕村庄一圈，搞一条自行车道，争取成为“海南第一道”……陈统奎用其激情和构想，感染了父老乡亲，也激起了大家创建生态村的冲动，“我们向台湾学习，干！”不少村民喊了出来，群情激昂。有了村民们的热情表现，陈统奎带着电脑访问省市区各部门领导，兜售生态村梦想，被戏称为“梦想商人”。省文明办、省台办、省旅游委不少同志表示了兴趣，接着海口市文明办、海口市旅游委，以及秀英区文明办领导表态支持，给了陈统奎极大的鼓励和支持。他决定干！
不过，陈统奎时间太紧张了，他还有赶回上海工作，毕竟他的本职工作是南风窗驻上海记者。因此，在成立博学生态村发展理事会时，陈统奎没有征求足够多的乡亲的意见，他主要听取了堂哥陈公进的意见，就把理事会成员圈出来，这在后来成为“众矢之的”，这个理事会班子被批评为“指名的”，极大地干扰了理事会的正常运行。这是一个极大的教训，农村村民对民主的渴望如此强烈，这是陈统奎事先没有心理准备的。像“组阁”一样，陈统奎先是列出20多名理事名单，然后设置5个专门委员会，根据每个人的能力特点给每一个一个“萝卜坑”，并根据日本经验，大胆选用青年做理事会副理事长、副秘书长等职位——这一招，引起“元老派”——那些资历老的中年人的极大反弹，批评理事会是“小孩子玩游戏”，而不是真正做事。由于个人影响力，陈统奎提出的理事会名单，经过一户一票的形式，还是得到了多数人家的认可。但是面对“元老派”的反弹，陈统奎不得不作为妥协，将“青年帮”束之高阁，让他们参事做事，但决策权让给了“元老派”。这又是一个极大的教训，农村“论资排辈”，跨越得慢慢来。
陈统奎印象最深刻的是，理事会班子刚被选出来第二天，监事长陈绪美就跑来辞退。陈绪美的理由是，他嘴巴长刺，说话伤人，当这个监事长，会使他把村里人得罪光，以后就无法在这个村庄呆下去了。陈统奎没有答应他的请辞，一是选举的严肃性，二是看重他的能力、激情和勇气，三是博学生态村起航，陈绪美功不可没，正是他的鼓励，陈统奎才敢迈出第一步。陈统奎规劝陈绪美留下来，“哪怕干一年再辞”。陈绪美不愧是博学生态村难得的有识之士，理事会运行起来后，他很快发现领导班子领导力不足，执行力不足等等问题，他都不厌其烦打电话向远在上海的陈统奎报告，几乎成为陈统奎的“秘书”。开始，他成为了理事会的中坚力量，对村里的公共事务非常用心，为陈统奎出谋策划，并亲力亲为。当一些村民发牢骚质疑理事会成员是陈统奎“指定的”，影响大局时，他站出来周旋，帮助陈统奎稳定大局，度过了第一轮信任危机。遗憾的是，到后来，陈绪美发现，他发现问题，提出问题，却无人来解决问题，而且问题越来越多暴露时，他慢慢失去了耐心，成为激烈的批评者。特别是，执行理事会开会决策时，他总是缺席，而一旦人家做出决策，他又公开批评，给执行理事会非常大的困扰和压力。很多时候，陈统奎不得不从上海打电话回来开电话会议，参与具体事务决策。到2010年后半段，执行理事会已经很难做出决策，很多规章制度草案都起草出来了，但一直没有办法议决。这不是陈绪美的原因了。“团队合作”精神的缺失，让理事会越走路越窄，习惯于单干农民，合伙起来，还真不容易学会走路。
到2010年10月，村委会换届选举，由于村委会主任一职2个主要竞选人激烈竞争，博学生态村被卷入其中，拉票过程，形成两派，对博学生态村形成比较大的分裂。再来是博学生态村村长（村民小组组长）选举，一下子10多个人跳出来竞选，形成4派。这个局面，陈绪美非常痛恨，他不能接受博学生态村“派系林立”。事实上，这个拥有300多年历史的火山口古村落，从来没有这么民主过，以前村长职位是一个“臭豆腐”，无人问津。现在，在国际旅游岛开发热潮中，土地升值，涉及征地的话，村长们都会得到不少好处，因此村长职位一下子成了“肥缺”。陈绪美提醒陈统奎，应该制止这种“群魔乱舞”的局面。但是陈统奎没有接受陈绪美的建议，他认为这是民主权利，每一个人都可以出来竞选，只要他愿意，我们不能“做工作”，因为那是违背民主选择的。陈统奎答复陈绪美，民主是必修课，这一天是必然的过程，虽然有痛苦，但我们必须迎接民主时代。
这场村长选举，各派竞选人都非常在意陈统奎的意向。陈统奎早早告知大家，他会中立。但是，选举前一天，陈统奎还是犯了一个错误，践踏了自己的承诺。他的堂弟陈同尧决定参选，请陈统奎给几位青年打电话拉票。由于陈同尧是中专毕业生，是个人才，陈统奎认为他如果竞选上去，对博学生态村工作开展会得力得多，这么一想，他就挂电话了。由于意识到这些电话的敏感性，陈统奎要求接电话者保密，但是消息还是被传出去了。一些人反应非常激烈，给陈统奎戴上了“家族化”的帽子。选举当天晚上，投票前，陈绪美给陈统奎一个电话，破口大骂，对陈统奎的拉票行为表示愤怒，称他对博学生态村事业失去信心了。在投票现场，陈绪美又继续大骂，当着全村人的面骂陈统奎。有一位村民看不惯，说了一句：陈统奎也是这个村庄的一员，他支持谁，那是他的权利，为什么不可以？村民们开玩笑，“有人将军到上海了”。确实，陈绪美将军了，他对陈统奎的批评令很多村民不忍。不过，陈统奎没有任何怪罪陈绪美。在上海，他反思，反省，自责，检讨。那一夜，他群发了一条短信给所有在投票现场的理事，对自己的行为给选举带来的困扰，表示道歉。这个错，必须认。经过这个教训，陈统奎更明白，一个社区的引领者，必须超越所有人，他是没有“对手”，所有人愿意跟着他跑，而他也必须平等对待每一个人。也就是说，必须坚守“中立”。
此外，组建理事会时，陈统奎还犯了理想化的错误。他根据日本经验，大量将“外出工作的青年”纳入理事会，并授予领导岗位，这引起了“在地派”的不爽。从陈统奎的角度讲，他是希望把这些人吸引回来一起创业，但是他们一下子还无法放弃外面的工作回来创业。这就变成了“蹲着茅坑不拉屎”。工作是“在地派”干，“外出工作的青年”却个个是领导，这也就难免引起心理不平衡了。当时，村委会主任王传生提出一个建议，设立生态村筹建委员会。陈统奎一听，觉得这是一个好建议，他改变了一下，叫博学生态村发展理事会执行理事会，即换了一张招牌，将这个机制整合到理事会里。这样，又经村民大会选举，选出了一个执行理事会，成为决策和执行机构。而理事会原有领导班子，陈统奎一并将放闲，有职无权了。陈统奎自己也辞任理事长，保留创会理事长的头衔。
2010年11月，博学生态村村长选举出来，原来两位副执行理事长陈本惜和王才英当选正副村长，另有老村长王才运当选副村长。这之前，陈统奎就下决定，整个理事会和执行理事会集体辞职，重选理事会。一年实践，理事会在适应农村实际中，不断调整，有不少权宜之计。如此，号脉清楚后，重现选举理事会，陈统奎吸取教训，不再指名，彻底民主化，让村民自由竞选。而且整合理事会和执行理事会，合二为一，化繁为简。从混乱走向有序，事实上，理事会这个机制是在成长。而且，它用自己的实践为其他村庄提供了失败的教训。一个新机制要在农村长成，实在不容易。而通过一年的实践，博学生态村村民也意识到，这是一个不可或缺的机制，它就是生态村建设的“先锋队”。总要有一批人多做一点，多牺牲一点自己的时间，致力于公共事务。把这个队伍带领好了，一个生态村的“发动机”才算制造好了。
拆老办公室的得与失
博学生态村的帮扶联系领导是秀英区副区长黄鸿儒。
2010国庆过后，黄鸿儒就到博学生态村考察，一方面他对博学生态村优美的自然环境赞不绝口，另一方面村民文明素养水平令他连连摇头，并送了一句话给时任村长的王才运：“有生态无文明。” 陈统奎听到这句评语，受到非常大的刺激和震动，一方面他对黄区长的精辟概括叫好，另一方面也感到巨大压力，这句话成了对陈统奎最大的鞭策。从一开始，陈统奎就将台湾生态村建设过程的“造人运动”概念引入博学生态村，提出“造人—造神—造钱”6字经，希望培养农民，改变其观念、素养等软件水平，打造“知识型农民”，从而将博学生态村从传统产业转型成为乡村生活创意产业。
第一次来博学生态村，黄鸿儒就当场承诺，由区政府出资兴建文化室和改造村口广场，添置社区体育器材，初步预算25万元。这个消息给博学生态村带来极大的振奋和鼓舞。从陈统奎发起创建博学生态村以来，村内就有一种担心，“这种自下而上的方式政府会不会认可”，这种担心使得很多人对生态村事业持观望态度。其实2010年初，秀英区文明办就将博学生态粗列为生态村试点，并标明是永兴镇“优先发展”对象，但是农民只要看到“实物”，太多利好消息对他们来说都是“空话”。让大多数村民吃下定心丸的是6月2日与台湾桃米生态村缔结姊妹村，省台办和台商捐建了“台湾水果园”，秀英区文明办资助3万元用于道路标识牌建设，“博学生态村”渐渐走向真实了。之前，因为响应陈统奎的号召，村民自己投资近10万元和大量人力，兴建山地自行车道，如果这一场建设没有政府支持，就半途而废了，这是村民们最大的担心。农民毕竟还穷，他们跑第一棒没问题，但第二棒需要政府接力，第三棒则需要金融接力了，第四棒甚至需要社会接力了，如此，博学生态村才能持续发展。
不过，要兴建文化室，就得拆除老办公室，这是一个痛苦的抉择。博学生态村古村落村口一带，由老办公室、村门、石头墙、民屋等绕成一圈，形成一个圈形广场，即村口广场。南京工业大学建筑与规划学院博士生导师汪永平教授几次带学生下来为博学生态村做规划，也走访了羊山地区其他村镇，汪永平得出的结论是，博学生态村村口广场是最有特色的，它体现着“村落文明”。确实如此，因为有这个村口广场，博学生态村有了一个凝聚力和向心力，这里成了村民们公共业余生活的公共空间，平日的中午，村民们喜欢聚集在这里，在大树底下打牌、聊天，一副优哉游哉的农村生活场景。这大大增进了村民之间的感情，人情味十足，与城市里那种人情淡薄形成鲜明的反差。当然，拆旧建新，不会破坏村口广场的“公共价值”，但是从建筑上将，老办公室将告别舞台，一栋火山石头垒筑的房子将死去，新建筑能否承载文脉，把它的特色重新补回来？这实在是一个很大的纠结。从文化的角度判断，陈统奎不同意拆老办公室，他给黄鸿儒副区长写了一份报告，跟副区长商量，老村口广是游客了解博学生态村火山口农耕文明信息的载体，能否不同，新文化室择地而建？
然而，择地而建面临土地难题，博学生态村的土地全部发包到农户手中经营，村集体无土地可用，没有办法，还只能拆旧建新。陈统奎虽然不同意，但他默认了这个方案，因为这个项目是博学生态村启动第一年，政府投资最大的一个项目，它提振民心，博学生态村的路还很长很长，尤其是万事开头难，如果没有全体村民的认同和支持，一切都无从谈起。因此，付出这个代价，赢取民心，陈统奎觉得值。从这个案例，陈统奎也理解到，发展过程很难一帆风顺，有时不得不做出必要的妥协和让步，有时候“破坏性建设”确实具有“建设性”，它是推动事物向前发展不可或缺的动力之源。接下来的问题是，必须把“破坏性建设”的“破坏性”减少到最低。具体到新文化室，陈统奎要求，外立面专修必须用火山石装饰，一方面体现火山口古村落的特色，另一方面也要与周遭的房子协调。为了做到这一点，陈统奎还需要与秀英区政府沟通，争取把好事做好。
2010年12月初，老办公室已经被拆掉，新文化室建设也已经破土。根据陈统奎的设想，新文化室集合游客到访中心、文化活动中心、图书阅览室、社区培训中心等功能于一体。对外，这是一个旅游咨询服务中心。对内，这是一个培训和教育基地。同时在广场搭设乡村音乐舞台，逢年过节，播放电影，举办荔枝节、文化节等活动，丰富村民文化生活。陈统奎还有一个愿望，即新文化室建成后，政府能配套投影仪、电脑等基本教学配套设施，他希望在2011年能启动博学生态村的培训计划。博学生态村的姊妹村台湾桃米生态村已经向博学生态村提供了整套生态村培训课程，接下来要做的工作就是，在博学生态村启动农民培训工程。但要启动培训工程还需要大量资源才能启动，请讲师是要花钱的，换言之，政府支持生态村建设软件配套也得跟上来，政府能否资助农民培训工程，成为博学生态村的新课题。
其实，政府官员们都已经体认到，不改变农民的观念，不提升农民的素养，生态村建设简直就是扯淡！而博学生态村一年的实践也标明，村民“斤斤计较”等短时陋习，村民无法领悟和执行陈统奎的理念，成为博学生态村推进过程中最大的困扰。怎么办？唯有造人！
台湾之行夭折记
陈统奎和台湾环境资讯协会专案经理谢璧如女士共同策划了一个“造人计划”，即博学生态村农村子弟社区营造种子培训，谢璧如花数周时间，写了一个20多页的项目方案。根据方案，邀请10位博学生态村发展理事会代表，实地深入台湾社区，了解社区重建的过程，并且安排和当地居民进行交流，体会社区居民最常遇到的困境，以及他们克服难题的过程与经验。以社区营造、生活环保及生态保育为主轴，参访南投埔里桃米生态村、南投新故乡社区见学中心自然农园、台北土城弹药库生态农园、台北三芝刘力学农场、宜兰蜂采馆、宜兰传统艺术中心、宜兰谷东俱乐部等等。
谢璧如在方案中写道：“透过这些实务上的案例，从参访过程中的生活细节，实际感受到小农如何运用有机农作、厨余堆肥的方式，结合在地的生态特色，发展出生态旅游与民宿的产业。透过本计划的交流，将有助于海南博学村的发展，成为海南岛乃至大陆农村发展的新典范。亦将有助于提升两岸在环境保护议题上的合作，建立两岸在生态保育工作的桥梁。”谢璧如继续介绍，台湾的社区营造在结合政府、社区居民、民间团体的投入之后，整个发展历程，从硬件的建设、资金的投入，到最后才体认到人的养成与改变，才是根本之道，已花了将近20年的时间。“了解到‘自己’的改变，才是未来博学生态村整体发展的关键。”多深刻的见解啊。为了能让博学生态村代表进入台湾，谢璧如还专门向台湾陆委会请示，获得了入境许可，博学生态村10个人也启动入台证的申请事宜。
与此同时，陈统奎也展开了募款工作。送10为农民赴台考察学习一个月，至少需要20万人民币。陈统奎向阿拉善生态协会申请资助。阿拉善生态协会是中国一百多名知名企业家发起成立的民间环保组织，经过6年发展已经成为中国最具影响力的环保组织之一，2009年还被联合国列为观察员，可以列席联合国部长级会议。这是中国首家环保组织获此殊荣。阿拉善生态协会经过认真评审，最终没有接受博学生态村的申请。原因在于，“造人计划”还未能引起足够的重视，很多人还是以为所谓的生态环保行动项目应该是“看得见的”。当然，这并未说明阿拉善生态协会短视，其实它已经体认到培训社区骨干的重要性，今年它也联合北京地球村、友成企业家扶贫基金会等其他组织开办了社区骨干培训项目，志在为中国培养一批实干型的社区领袖。阿拉善生态协会也提供了一个名额给博学生态村。博学生态村发展理事会副监事长陈统吉作为代表，赴内蒙、西安、成都等地接受了4个月的专业培训，学习到很多实际的工作经验，同时也看到了博学生态村“造人”的艰难。陈统吉已是中专生，但在培训过程他发现，很多课程自己很难跟上，项目计划书、项目执行方案等等文书工作，令他望而却步。
在向阿拉善申请资金的过程，博学生态村10名代表也在海口开始办理护照和港澳通行证。为了能在申请到资金时可以启程去台湾，博学生态村代表们选择了经香港中转赴台湾的路径，即不用办理大陆居民赴台通行证，目的是为了节约时间。这种便捷的赴台方式，目前广被大陆居民采用。遗憾的是，当10名博学生态村代表来到海口市公安局出入境办理大厅，嘟嘟嚷嚷说要办护照出国，要办港澳通行证，还要去台湾，公安干事员就警惕起来了，敏感点在于，我们的出入境管理部门认为“不能拿护照去台湾”。不过，办事人员并未拒绝博学生态村10名代表的申请书，也收了办理费。然而，表格提交上去以后，审核人员几次打电话来核实情况，对10名农民赴台一事显得很敏感。最后就卡住了，护照和港澳通行证均不给办理。陈统奎找海南省公安局出入境管理局的同志疏通，海口市公安局出入境管理部门的答复是，除非大领导亲自批示同意，否则不能办。这事，就这样卡壳了。海南省台办同志得知后，向陈统奎表态，证件的事先放一放，一旦募集到资金，由省台办来协调办理大陆居民赴台通行证。这件事，让陈统奎对海口市公安局办事人员的保守思想深恶痛绝。国际旅游岛的官员如此保守，也就说明，国际旅游岛建设任重而道远。除了要改变农民观念，官员观念亦需改变。
总之，钱未申请到，博学生态村10名代表台湾之行夭折了。谢璧如鼓励陈统奎，做成一件事哪会那么简单，至少经过3年努力再说。谢璧如说，做不成这件事她也不甘心。博学生态村和桃米生态村缔结姊妹村成功，一半的功劳便是谢璧如。2006年6月2日，谢璧如也来到博学生态村，亲眼见证了陈统奎的心血和努力。而陈统奎去台湾，正是谢璧如的邀请。换言之，陈统奎算是谢璧如点燃的一个火种，希望他把台湾生态村建设经验带回大陆，进行试验，并期待能形成燎原之势。陈统奎感恩于谢璧如的鼎力支持，体会到了两岸血浓于水的事实。这两个因为环保而相识的两岸人，他们的共同志愿是，让环保走遍中国，让生态造福人民。为了实现这个梦想，2011年他们还会继续努力，继续募款。
“得利”大辩论
2010年秋，陈统奎两次到南京参加“社会企业家技能培训班”。
2007年以来，英国驻华大使馆文化教育处在华力推社会企业理念，今年它又在成都、南京、北京、天津、深圳五地办社会企业家技能培训班，一批英国社会企业家纷纷来到中国现身说法，掀起一股启蒙浪潮。9月中旬，四地培训班近百名优秀学员又在南京集训。社会企业在英国发展了120多年，目前拥有6.2万家社会企业，雇佣人口超过80万。在中国，社会企业兴起正是最近这三四年的事情，却浪头汹涌，缤纷呈现，大家纷纷用“社会创新”来形容这股浪潮。
社会企业家技能培训班结束后，由四家公益基金会提供260万元资金提供给学员们申请，用于创办或发展社会企业，支持这些年轻社会企业创业家实践梦想。在培训班上，陈统奎介绍博学生态村蜜蜂博物馆项目，引起了学员们的浓厚兴趣，特别是“国家旅游岛”概念令大家充满期待，很多人都说，等博学生态村建起来要去参观度假。之后，陈统奎以蜜蜂博物馆项目申请了项目奖学金。这件事，在博学生态村还引发了一场大辩论，主题是“谁得利”。
这次申请资金，基金会要求必须是法人机构，因为博学生态村发展理事会不是法人机构，而“村民小组”则是一个复杂体不好直接经营社会企业，陈统奎面临申请机构的困扰。陈统奎第一时间指示执行理事长陈良荫和老村长王才运，要求他们在第一时间动员全村人共同发起成立一个休闲农业合作社，然而村民无法领会成立合作社的目的，最终只吸纳了40多户村民（博学生态村共有60户）一起发起成立，但时间已经拖后，无法用于申请资金。好在，博学生态村8户养蜂专业户之前联合成立了一家养蜂专业合作社，陈统奎便利用这个合作社来申请资金了。当初，陈统奎提出一个概念，叫“借船出海”，即利用养蜂专业合作社这首船，支付“借船”费后，申请回来的资金交由发展理事会管理，所有权属于村公积金，即用于发展后的利益分享属于全村人，人人有份。
然后，钱毕竟是项目的钱，要用于建设和运营蜜蜂博物馆，这个运营实体是谁？陈统奎希望把所有权和经营权分开，提出了“用哪个平台申请哪个平台得利”的建议，认为蜜蜂博物馆由发展理事会负责建设完工后，交由养蜂专业合作社经营。蜜蜂博物馆的主要产品本来就是蜂蜜，由养蜂专业户来经营，这最适合不过了，这是理论上。问题的关键是，经营者如何得利法，以及如何经营，是否有能力经营？蜜蜂博物馆作为社区公共产业，其筹资涉及到村民土地入股、村民资金入股、社会捐赠、政府资助等形式，本质上是股份合作制，利润自然是要按股份分红的，而社会捐赠和政府资助两方面股份归村公积金所有，其全民共享。而根据博学生态村公积金条例，经营者需将经营收入10%上交公积金。如此而言，经营者的利润就非常低了，承包经营的话，风险将很大。也可以以“股份激励模式”，即以干股形式激励管理者，但是新问题又来了，养蜂专业合作社并无经营管理能力。事实上，最可行的模式是，由发展理事会负责蜜蜂博物馆的基本维护和运行，再将铺面承包给养蜂专业户，以及餐饮等经营者，以收租的方式（入场费）和10%经营收入（准税收）的获得经营利益。
这么仔细分析后，不难看出“用哪个平台申请哪个平台得利”这个表达比较笼统，让人很容易误解为让养蜂专业合作社把利益占有了。2010年11月，陈统奎发起改选理事会，就因为这个问题，被一位理事王良桂将军，当天展开大辩论，致使理事会改选流产。王良桂说，这句话让他一肚子火气，“我们勒紧裤腰带，没钱也要向别人借钱来借给理事会修山地自行车道，现在变成他人得利，那我们不是被骗了吗？”这话一讲，整个会场就乱了。那一夜，陈统奎花了很大口舌来解释，“得利”不等于利益独享，他是想把所有权和经营权分开，曾考虑过让蜜蜂专业合作社来经营。王良桂再质疑，当初不是说“借船出海”吗，怎么变成谁申请谁得利了？总之，那一夜就在质疑和解释中度过的。很多村民看不惯一来一往的口舌之战，觉得很无趣，三三两两就走光了。
这场辩论让陈统奎看清了一个事实，即村民对“利益共享”非常在乎，或者说他们确实是奔着利益而来的，他们不允许被戏弄，也不允许分蛋糕的时候自己没有份。回头看，当初修山地自行车道，博学村村民踊跃借款给理事会，就像王良桂说的，他自己是向其他人借钱来借给理事会的，表现出极大的积极性。因为他们相信，陈统奎画的那个“生态村蛋糕”是可以吃得到一口的，大家愿意齐心协议把蛋糕做大。对此，陈统奎体察到了民心的那根弦。细想后，陈统奎决定按照“借船出海”思路，以部分干股奖励养蜂专业合作社，让其分享蜜蜂博物馆发展所得的好处。照顾最大多数人的利益，这是陈统奎坚持的基本原则。
蜜蜂博物馆能否申请资金成功，2011年1月才能揭晓。如果申请成功，博学生态村至少可以拿到60万的奖学金，此外陈统奎还希望，能够申请到部分政府配套资金，这样便可以在2011年启动蜜蜂博物馆建设。对于蜜蜂博物馆，陈统奎有很美好的设想——它的愿景是，将具地方特色产业融入文化创意进而创造其附加价值，从生态与文化的角度来看养蜂业，以创意行销提升文化特色产业的竞争力，建立养蜂产业持续经营的适当模式。提供都市人亲近自然，享受田园生活的乐趣，追求人与自然和谐共处。核心价值观是以蜜蜂为老板。使命是：打造一个具备人文精神、产业特色、教育体验、社区关怀、生态资源保护、休闲旅游于一体的地方文化馆。让我们一起期待：博学生态村蜜蜂博物馆项目中奖咯！
无论如何，2010年，陈统奎更清晰了自己的梦想：成为一名社会企业家！