从桥牌中的忍让谈到策略搏奕

宋公明

会打桥牌的人都知道，适当的忍让往往是制胜的关键。先让对方逞凶一时，等对方到了强弩之末，再后发制人，将对手一举歼灭。

俗话说，小不忍则乱大谋。为了全局和根本利益，有时就是要忍让。韩信曾受过胯下之辱，他忍让了。俗话说，退一步海阔天空。韩信后来终于成了大器，被后世称为大丈夫能伸能屈的典范。

但是忍让也是有限度的。水浒传中的杨志，穷途末路时只好卖刀。然而偏偏碰到牛二这厮来捣蛋。俗话说，好汉不和孬汉斗。杨志一开始也忍让了。可是这牛二偏要缠住不放，偏要强人所难，杨志忍无可忍，只好一刀结果了这个地皮流氓。

网络上各种高人都有。有的人也许是因为英雄无用武之地吧？所以只好到论坛上来展现才华和发发牢骚。可是有时也会碰到牛二式的泼皮，不是好好讨论问题，而是一味死缠烂打，咬住不放。有的英雄好汉就耐不住性子，要与之反复争论，甚至被逼得钻进牛角尖里，这就上了人家当了。

以退为进，以守为攻，乃兵家常用之道。凶神恶煞的恶霸，碰到更强的对手时，也会玩退避三舍、韬光养晦这类把戏。例如水浒中的郑屠，号称郑关西，欺男霸女，无恶不作，也是不可一世的人物。可是碰到鲁智深前来挑衅，也会收起往日的威风，强装笑脸，曲意奉承，讨好卖乖，一忍再忍，一副可怜巴巴的样子。如果你心一软，放他一马，让他过了这一关，那他一旦缓过劲来，你就一定会死得很惨。不过幸好鲁达不吃他这一套，非要百般戏弄，把他逼到死角，让他忍无可忍，只好跳出来拚命。这样一来就正中了鲁达下怀，只三拳就让这个郑关西一命归天了。

所以中国有句俗话，叫除恶务尽。除恶不尽，就会被反咬一口。伊索寓言中有个农夫与蛇的故事。这位农夫大约是人类最早的动物保护主义者，锄地时看到一条冻僵了的毒蛇，于是心中老大不忍，就把蛇放到胸口暖着。这蛇醒过来后，反咬了农夫一口，可怜农夫好心未得好报，就这样一命呜呼了。中国有个东郭先生，似乎也是个动物保护主义者。他看到一头狼被猎人追得走投无路，于是就把狼藏到装书的口袋里。可见这位东郭先生读的书很多，所以装书的口袋可以装得下一只狼，一般学生的书包当然是装不下的。这书呆子等猎人走了以后，就把狼放了出来。这狼说你救人救到底吧，我肚子饿得要死，你让我吃掉算了。这就是好心办坏事的报应。《农夫和蛇》《东郭先生和狼》都是小学的课文，老师曾教导过，对于毒蛇和狼一样的恶人是不能怜悯的。当然，这和动物保护生态平衡是两码事。可是很多人大约早就忘记了老师的教导。

听说新疆有个叫热比娅的女人，原本是个洗衣女工，乘着改革开放的大潮投身商海，于是发起来了，不仅财产过亿，而且还具有自治区工商联副主席、新疆女企业家协会的副会长、第八届全国政协委员等闪光的头衔和各种荣誉，是先富起来的代表和改革的样板。然而这位用改革开放的养料喂肥的女人，却是一头母狼，一旦时机成熟，就经常为非为作歹，据说犯有偷税漏税，逃避债务，贩卖毒品，危害国家安全等罪行。所以就不得不把她关押起来，判了有期徒刑。进了监狱后，这头母狼又装出一付可怜的样子，一再地检讨，一再地悔过，要求办理保外就医去美国，还一再保证，出境后绝不参与危害中国国家安全的任何活动。也不知哪位好好先生，竟然就批准同意了。其中有没有勾结包庇等猫腻？没有证据，不好乱说。然而母狼一旦金蝉脱壳击而去，立马就变了脸，登上了疆独组织有头把交椅，先富的代表和改革的样板变成了疆独的精神母亲，开始不断向祖国反咬一口。这次乌市七五暴乱，据说就是这头母狼一手导演的。这次暴乱死伤高达一千多人，可谓惨绝人寰。那些参与暴乱的小罗罗，犯下杀人放火的严重罪行，自己也难逃一死，实际上也是受害者。这正应了中国的那句老话：养虎成患。中国还有句俗话，就是对敌人的仁慈，就是对人民的残忍。事实证明，对热比娅的仁慈，就是对新疆各族人民的残忍。那些在暴乱中受害的无辜百姓，那些犯下杀头之罪的暴乱分子，一旦清醒过来，是不是要恨死了这些表面仁慈的东郭先生？

阿里巴巴从魔瓶中放出的魔鬼，后来又被收进瓶子里面了。被东郭先生放出来的狼，后来也被人家用计再次装进了口袋里。这就是智慧和邪恶的搏奕。那么现代的东郭先生们，你们有没有本事把放出来的狼再次装回去呢？现代的洪太尉们，你们有没有本事把放出来的天罡地煞再次收进去呢？

2009-7-9