访《未来是湿的》合译者、丝路华语网CEO 沈满琳

   眼睛是第一个圆，它所形成的地平圈是第二个，没有圆周。一级一级爬上神秘的梯子,这些梯级就是行动，新的视野就是力量。

关于翻译《未来是湿的》

　　翻译这本《未来是湿的》的过程十分愉快——不管是出于互联网的从业背景，还是因为硕士念的全球媒体与传播专业，甚至有朋友就住在书作者所供职的纽约大学左近——翻译上每有拿不准处，都可以通过网络与国内外的同行朋友讨论、印证。如果可以夸张一点，几乎没对任何细节留下事实上的疑问——每个石头都可以翻得过来——这是令我欣慰的。

　　胡泳和我分别翻译了书中的几章，他的翻译风格比较理性，精确、干净，不过相比从前好像要放松、活泼一些了。我过往翻译书作的经历少，通过这本书才感知自己的语体风格，可能也还比较理性，也许还算简洁。胡泳校完书稿后对我说，“我发现我们两个的风格很接近——这说明你有男性思维。”我听了觉得也很开心，应该是夸我了。 

关于《未来是湿的》

　　关于这本书，胡泳和姜奇平的序言已经谈得很好了。我的工作是翻译，对自己的要求主要在语言质量和翻译速度，内容上就边译边忘了。不过逐字逐句处理过来，对作者的观点和分析也有些感觉。打比方说，这不是那种光溜溜一条脊骨的鱼，拎出大刺就解决主要问题的，而是象武昌鱼，满背的刺，需要你细细地理，即每一章的某一页都可能有新鲜的滋味。不同的人在不同的小地方都可能获得启示。

　　不过，作为一名互联网从业者，同时也是创业者，翻译这本书也时而令我沉吟，思想自己和其他人在这一领域的实践和得失。比如所谓无组织的组织力量可能怎么把握，是C2C、UGC、SNS还是网络推手？跟许多人期望构筑的平台有什么区别？又可能以怎样的商业模式驾驭？平台和网络推手之外，常规型互联网经济还有奇迹吗？为什么我感觉平台象是用沙子造的，而网络风潮如惊涛、烈焰一般不实？

　　 我的意思是，可能受最近看一些佛学经典的影响，我对于网络上的种种有了一些新的体会。比如“万法唯心造”，用来理解互联网非常之好，即所谓虚拟现实正好是幻化出来的，是人们的思维、对于世界的观感、人际的认知等意识投射出来交织而成。你看姜奇平在序言里讲，未来人们之间会象DIGG、BBS、维基等情形“凭感情、缘分、兴趣快速聚散。”而人们在互联网上快速聚散所凭借的正是人的心念。又比如关于“互联网是爱的大本营”，可它怎样又不是贪心和嗔心的大本营呢。你看现在网络上传播的许多重大事件，常常是包含很大的恚忿、嗔恨在里面。

　　又比如所谓“缘起无自性”，而由因缘和合而生起。意思是什么呢？即事情都是有因、缘、果，有因缘的时候会被演化出来，当因被表达，缘即条件失去，事情就会结束。而如果能体会这一点，我们就知道网上发动的很多行动为什么难于持久。即若要把无组织的力量常规化，变成组织，甚至把它商业化，这里头会不会有悖论？有可能有。而且用佛教的观点，万法本来就是无常，是生灭的。或者念新闻传媒的人也都值得从这个角度考虑问题。

　　我相信很多人不会同意说互联网是幻，我指的幻是说它是众生的意识心的投射和作用。并且很多人是在用自己所谓的真实身份，在理性的经济行为和社会关系之外做这件事情的。在这种情况下，也有某种程度的幻的色彩。网上的生活还是要有组织、有落足之处的，真幻之间要有平衡。否则，会造成很大的危机。除非是那些真正失去平衡的人，比如说网聊上瘾的、网游痴迷的，这些人实际上是被幻的东西压了真的东西。而如果有智慧的点拨，未始不能象黄粱一梦的故事，令人反而觉悟看破，而所谓烦恼即菩提。

　　此外这本书给我一个很大的启发就是做事情的非理性状态。就像书中提到的幂律定律，它所体现出的就是最自然的强者愈强、弱者愈弱、富者愈富、贫者愈贫。虽然作者侃侃而谈，讲了这样那样的规律，但似乎更主要是基于观察和统计，也就是体现了一种分布状态，而不能完全解释。非理性状态，这意味着我们能够把握的规律是少部分的。可能我是在学习用其他方法去把握事物吧，才会冒出用佛法的观念来反照互联网的念头。 

　关于丝路华语

　　从实践上来讲，我肯定是不高明的，完全没做到像成功的用户生成内容的案例那样获得巨大用户支撑，不仅是低成本地聚合内容，还要能将这些内容销售出去。但是实践的不成功并不简单只是这样的原因。可能跟目前对外汉语市场还较小、较分散有关系，不容易将它有规模地商业化。这样的时候，到哪里去寻找那个无组织的组织力量呢？还是要反求诸己？

　　语言方面蕴含的机会大家都知道，新东方就是一个很好的例子，反过来中文学习也是一样的。这跟中国互联网可能关系不大，但是我是靠互联网来做。现在我为什么转到研究宗教呢？这也是有原因的，当然如果对外汉语很好做的话，我也会一直做下去，但是现在是遇到障碍了，不容易把它商业化或者有规模地商业化，要让很多人愿意学而且愿意掏钱学，这在目前是比较困难的。

　　另外，我意识到，并不是老外学了中文就转变了，我们和他们的差别还不完全是在语言上，就像在大学里学英文的时候，我们看《圣经》，那时就只是当文字念了，后来才意识到，《圣经》里讲天地形成和《山海经》、《淮南子》里讲到的差异真是大啊。而这些东西总会在后来不经意的时候来冲击你的心灵。

　　文化是语言背后的东西，它体现到人跟人、人与天的关系、人与生命和世界的关系，其实中外这么多年的差异冲突许多就在这里。为什么西藏问题是这样的，为什么他们不能理解我们对西藏的看法，我们不能理解他们对西藏的看法？人们悄悄就实现性革命性解放了，这又是怎么回事？这些东西本来都是值得反思的。但在西化的潮流中，我们不去深思了。到底是老外应该学习中国文化，还是我们自己更该学习中国文化呢？我想让老外学中文，到底要让他们学什么？我们到底有什么东西值得他们去学？从大道到祖先，阴阳与禅，它们在现代社会到底有什么用？怎么见得对未来社会有价值？为什么它不像其他东西就断了流？这还真不是弄个剪纸、放个风筝就可以的。我想可能需要过去了，到那边看看对外汉语的市场机会在哪里？他们想怎么学、想学什么？我在这里守着可能是不太现实。　　

　　在任何一个圆的外围都可以画出另一个圆；每个点都是一个新的起点；太阳爬到高处时，总会有另一道曙光冉冉升起；深海处还有更深的海床。

      附：2007年，沈满琳接受价值中国网的采访，距离她2006年底回国创办丝路华语网，进行对外汉语教学整1年的时间。对丝路华语，她不急不躁，体验和思考网站从小到大培育的过程，慢慢释放过去的积累，同时继续充实提升自己。做一个汉语世界和英语世界的沟通者，是她一直坚定想做的一件事。
     2007年专访：对外汉语教学的实质是跨文化营销！

    《未来是湿的》（原名《Here Comes Everybody：The Power of Organizing Without Organizations》）