凯恩斯有一句话：这个世界上的绝大多数人从来就看不见任何事物的本质，因为他们太愚蠢，或者太邪恶。非常深刻而富有智慧。邪恶，笔者觉得太过了，还不至于，应该叫“小恶”吧。然而，在秩序的属性支配下，这种“小恶”却能引起非常严重的甚至灾难的结果。因此中国有句古话：勿以恶小而为之。这不是什么个人修养问题，而是我们人类必须共同遵守的原则。否则，秩序会让你付出代价。

   然而，从古至今知道的有几个呢？用一句著名的话说：上帝呀，原谅他们吧，他们不知道自己在做什么。可惜，上帝从未原谅世人。人类的路正越走越窄。

   凯恩斯不知道这一点，自己就依着自己的个性，小恶不断。有意思的是,他说的实际也包括他自己。

     邪恶的人有，但如果没有能力，问题不会太大。可惜，人类的命运就是那么悲惨，邪恶的人，许多恰恰是能力非凡的人，曾经是世人崇拜的对象、英明的领袖。

     他就是那只引我们走向屠场的领头羊，人类智慧的贫乏，谁也也不知道我们将走向哪里。

     试图回答这个问题的古今中外历史上与现在的人有许许多多，而且几乎个个声名在外、高山仰止。我这里略举几个。像亚当.斯密及其《道德情操论》、约翰·斯图亚特·穆勒的《论自由》、马克斯·韦伯、密尔顿·弗里德曼、纳什及其博弈论等等，太多了；像中国的孔子也算一个。我这里到要提两个稍微普通一点的人，一个是让我最先了解这个问题的李宗吾先生，另一个是茅于轼老先生，我觉得他说的和我的所思有逻辑相通的地方。再说了，他们两个说的话对于普通人来讲通俗易懂一点。

他们实际上试图回答的就是一个很普通的问题：道德，就是“己”与“他”的问题。这个问题太复杂，按笔者的看法，人类的道德许许多多的原则本身就是毫无智慧的、某些人“强者”自利的结果。本身就是我们灾难的根源。

我知道他们肯定做错。因为他们都没有看到“秩序”——这个人类社会背后的“精灵”。

如果没有记错的话，好像李宗吾先生按照“人”与“己”，“利”与“损”组合了一下，分成损人利己，损人损己，利人利己，利人损己。具体内容忘了。思路不错，然而正如中国文化里缺乏“逻辑”一样，李先生没有深入的的探寻、思考。可惜了。

在《商业评论》上看到茅老的一篇文章，大意是说到损己利人逻辑上是说不通的，最后会事与愿违形成一个很坏的社会。有智慧，与纳什的博弈论、本人的秩序论逻辑相通。比许多中国历史上的所谓“圣贤”、“大家”实则为祸不浅的人聪明得多。

 

实际上可以再分得细一点。如下：

1. 损人利己
2. 不利己不损己但损人
3. 损人损己；
4. 利己但不损人不利人；
5. 不利己不损己，不损人不利人；
6. 损己不损人不利人；
7. 利人利己；
8. 不损己不利己但利人；
9. 损己利人  

    人类的行为无不包含在上面的九个区域里。

    我曾经仔细观察过一个人的行为，很容易发现上面提到的九类行为。

坑蒙拐骗而获利损人利己（这一类太多了）；对陌生人的问路、搭讪不理不睬不利己不损己但损人；夫妻吵架，恶语相向、大打出手，拿东西出气损人损己；上厕所、自己没事活动一下筋骨、打个哈欠利己但不损人；上车之前，没事在外面等待，瞎逛可以说叫不利己不损己，不损人不利人；自己走路，不小心摔了一跤但不至于要上医院损己不损人不利人；开个店铺卖东西只要你合法经营不乱来，卖伪劣产品那就是利人利己；称赞、表扬一下他人，顺便回答一下陌生人的问路不损己不利己但利人；损己利人的例子我就不举了，身在中国这样的“英雄”“模范”见识得还少吗？。

读者朋友可以自己去观察、去分类，应该有点意思。

我们作为一个个体，肯定有自己的利益，因此“利己”是天经地义的，毕竟我们不是太阳，只给不取，尼采不是疯了吗。当然象鼓吹“人不为己，天诛地灭”就有点过了。

但我们作为一个社会中的人，我们应该有的底线应该就是不损人，这里的“损人”比较深奥、复杂，他可能合法、合情、合理，因为这样会带来灾难性的后果。

约翰·斯图亚特·穆勒在《论自由》中提到两条原则，即：第一，个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。第二，关于对他人利益有害的行动，个人应当负责交代，并且还应当承受社会的或法律的惩罚，如果社会的意见认为需要用它们来保护自己的话。就是说的有这个意思。

可惜的是许多人的论述也就到此止步了。没有深入下去。其实再深入下去，会发现很多有趣的现象。

1.                    我们每天做的事，利人利己的事远远多于损人利己的事，无论这人是什么罪大恶极的人。你看吃饭、喝水、坐车、购物、上班、看病、甚至睡觉等等。

2.                    利人利己的事就真得很好吗？行贿受贿、做假证买假证呢？不断推出低档产品？小范围看不是利人利己吗？至于大范围就是另一回事了。

3.                    我们做了许多损人利己的事，但合法、合情、合理，像大量使用农药、化肥，买大排量汽车为了炫耀。

4.                    许许多多的事利己的同时，到底是利人还是损人真的难以判断，像买豪华、奢侈品，像为了获得竞争优势、击败竞争对手，不断降低产品成本，但产品的使用寿命大大缩短。

5.                    损人损己一般认为是不理性的，但发生战争时是一项不错的战略，只要对方损失更大。

6.                    损己利人，我们在大力提倡，其实是一种很蠢的做法，无论是从本人还是社会的角度来看，逻辑我就不说了。那些英雄、模范，每天所做的事，绝对分布于上面九个区域，不信你试着分析看。何况无论你怎么宣传、鼓吹，总是难以找到支持者、践行者，别忘了我们不自利，怎么生存呀？

   我要问的问题就是：为什么我们每天所做的利人利己的事远远多于损人利己的事，但如今为什么我们的社会就是今天这个样子，不利于我们生存呢？

    从古至今，没有人能回答这个问题，甚至想都没有想到这个问题。

我来告诉你，这一切的罪孽皆因为“秩序”魔鬼的一面。

自利天经地义，但他有两面。一面是天使，那就是“利人”、一面是魔鬼，也就是“损人”；

秩序“魔鬼”的一面就是有些“秩序”能够迅速扩散、建立。

有些“秩序”就会迅速崩溃。

人类的苦难恰恰就是自利的魔鬼面“损人”能够迅速扩散、建立。而天使面则很容易迅速崩溃、瓦解。于是悲剧产生了。

还记得那只“蝴蝶”、那滴“农药”吗？

损人利己的行为随着秩序的运行，只有一种结果：损人损己。绝没有第二种结果。仔细想一想，是不是所有的个人理性导致集体得无理性的例子都是这样形成的。

只不过当损到你的时候，你可能死了，因此损到你的子孙。

或者你不再干此勾当，别得意，自有人来损你，你逃无可逃，避无可避。人类社会这个秩序系统里，恶有恶报，不是或然，而是必然。只是时间与方式谁也无法预测。