在山寨现象引起社会公众瞩目的今天，社会上山寨这个词可谓无所不用，好像是运用自如。山寨以及与其相关的概念已被歪曲，被误解，被演绎。对于它的理解、对于它的认识出现了一些误区。艾君认为主要有四种误区：对当今山寨现象里的“山寨”的概念理解走入误区；对当今山寨现象的起源、产生、发展的认识走入误区；对当今山寨产品的认识出现误区；对当今假冒品、盗版品与山寨产品混为一谈，没有区划分开之间的界限的误区；对山寨现象给以了狭隘、机械、片面地认识，缺少客观全面、科学公正认识上的误区。
如果我们还不去弄明白一些山寨相关的概念，搞清楚一些问题的内涵和表现特点，不懂得山寨内涵却在谈山寨、不去研究山寨本质却在议山寨，不去搞清楚山寨特点却在写山寨、用山寨而出现的一些不必要的非议，容易使社会认知、舆论导向走入极端化，会影响对山寨现象问题正确判断和决策，不利于山寨产业的健康发展和民族经济的发展，急需要厘清和纠正。
警惕，山寨现象认识上的误区
社会上对山寨现象的认识已走入误区，应注意乱用山寨概念化倾向，别让乱用山寨现象成为社会时尚
艾君/文
近日，偶尔在广东发展论坛上看到一则贴子在问，为什么深圳叫“山寨”，汕头却被叫“造假”？还看到一位学者的观点，“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，既然是模仿，在一定程度上就是对知识产权的侵犯，只不过换了一个说法，换了一种表现形式。等等，这些对山寨现象的疑问和认识表明社会上许多人实际对山寨现象还没有从真正意义上弄清楚，社会上、媒体里还散布着许多对山寨的不同观点和理解。这让本来就来自于民间的一种社会现象概念用的越来越杂，越来越乱；山寨这台戏演的越来越烈，越来越复杂。甚至都出现了动词用法的倾向“什么，你山寨了吗？”等等。
在山寨这个词语泛滥的今天，草根社会对词语的创造力和使用的广泛性的特点在山寨现象引起大众社会瞩目的今天，可谓无所不用，运用自如。
在一种草根文化的影响下，山寨现象已被歪曲，被误解，被演绎。甚至在许多人的认识中，提起“山寨”，就会想起“水货”、“冒牌”、“劣质”等，并且皆露出鄙夷和不屑的神态。然而大多人不知如今的品牌都是经历过山寨历史的，从山寨走过来的历程。
当山寨现象在我国走过了二十多年的路程后，伴随着人们对这种文化现象和产业发展模式的逐步瞩目，山寨一词也就自然诞生，因为存在着认识上的差异，存在着对山寨发展现象的理解不足，所以山寨问题在争议、彷徨、议论中自然形成了一种文化现象。
今年3月4日，艾君写就了自己多年对山寨现象认识的文章。文章其中心思想，首次将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象。同时，艾君将民间俗称的“山寨”界定为一种民间的智慧和创新，将“山寨模式”界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路，将山寨现象界定为为一种“山寨产业”。并具体阐述分析了“山寨的几个基本概念界定、山寨文化现象的起源追溯、山寨现象在广东热起来的原因、山寨现象的革命性和进步性、山寨现象的时代积极意义、客观求实看待山寨现象”这是艾君山寨观的基本要素。艾君自认为，这是迄今为止比较客观全面地认识山寨现象、了解山寨表现特点、熟悉山寨发展轨迹、界定山寨相关概念、分析山寨文化本质、评价山寨模式比较全面、客观、公正的文章。3月6日，艾君的山寨观在几家主流网站亮相后，被一些人所接受，对于认识和净化对山寨理论理解的误区起到了一定的作用。过了数月后，艾君的山寨观已引起媒体的广泛关注，也被一些文章、方案、考题广泛运用。2009年6月11日，韩国mbc电视台金东烯等记者采访艾君时，艾君就反复阐明，要警惕，山寨现象被社会误区倾向，要注意研究山寨理论问题，纠正一些人认识上的误区，更要警惕山寨概念的被乱用、被误解化倾向。
应该承认，当山寨现象已成为一种草根文化现象时，对于它的理解、对于它的认识自然也会出现一些误区，这是正常的文化现象。但是，在山寨现象被炒热以后的今天，在山寨现象问题上，如果我们还不去弄明白一些概念，搞清楚一些问题的内涵和特点，不懂山寨内涵却在谈山寨、不去研究山寨本质却在议山寨，没有去搞清楚山寨特点却在写山寨、用山寨，出现一些不必要的非议，使社会走向、舆论导向走入极端化，会影响到政府的正确判断和决策，不利于山寨产业的健康发展和民族经济的发展，需要厘清和纠正一些认识上的误区。
艾君认为，社会上在对山寨现象认识上主要有以下几种误区：
一是社会上对当今山寨现象里的“山寨”的概念理解走入误区。要搞清楚“山寨现象”里的“山寨”必须对当今山寨的概念有个比较清晰、科学的解读和概念认识。
中国的文化博大精深，一个概念往往有许多种解释。就说山寨一词，其原意有两种解释，一种是在山林中设有防守栏杆的地方；另一种解释就是有寨子的山区村庄。前者一般指过去一些“土匪”、英雄好汉为逃避官方或者社会管辖而开辟的山里立足的地方，也就是民间讲的“占山为王”的势力范围。后者的解释，就是山里自然形成人居住的村庄，也就是现在讲的最基层的组织细胞。
在对于“山寨”现象认识问题上，如果我们承认前者的基本解释，自然就会与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品相联系。实际非也。当你真正研究过、认识和理解过山寨现象的时候，你就会发现“山寨”实际是作为产品制造者的代名词而被社会认可和炒作。
我们通常将乡下居民聚居的有一定范围的地方泛指为村，它是我国行政组织结构最基本、最即从的细胞组织，有些地方民间称其为“庄、寨、沟”等。沟和寨大多来自于山里的村落，所以人们也会给加上一个修饰词称谓“山寨、山沟、山庄”等等。
一般情况，在我国有个普遍的规律，平原地带叫村和庄居多；山区叫寨居多。例如，中关村、周村、石家庄、华西村等都是由村庄演绎过来的至今还在使用村和庄名称的当今比较著名的村庄城市。例如，大寨、抱犊寨等则是山里的村庄的称谓。
初期的山寨，无论叫它山寨也好，村寨也罢，还是叫它村庄也好，沟落也罢，其表现的特点是隐蔽性、脆弱和落后，实际他反应出来的是一种社会对它的意识、设施、文化等的方面的认识。就像社会上总愿意将农村的意识观念称谓小农意识，实际就是过去对“农民的意识、观念”的浓缩和泛指。
艾君说了当今山寨现象里的山寨就是指“山里的村庄”的意思。试想想，市场经济培育期过程中一些缺少超前技术、过硬设备、甚至像躲藏在类似村庄里靠复制、改装、加工出来的科技产品，形象地比喻叫“山村”里生产的产品，简称“山寨品、山寨产品”也是恰如其分的，“山寨产品”是一种对缺少知识产权、采用别人技术或者相对落后产品的代名词。应该承认，其成为一种现代社会的文化现象是与广东民间IT业发展相关联的，是一种由存在于民间具有“弱小、隐蔽、容易被忽视”等特点的民间IT力量形成的产业现象。它的概念更具有“山寨”原意后者的解释特征，即有山区自然形成的村庄，也就是山里的村庄。这是一种对山寨产品制造商很形象的概念，包含着许多民间智慧的结晶。
所以，初期的山寨品，单纯地讲也就是类似村庄、村寨生产出来的产品。
艾君认为，这是山寨以及山寨产品这些概念出笼的内外在因素，并非来自于网络流传的那些相对低俗的文化解释。艾君承认，将这种模式和现象给冠以“山寨”这个名词可以说起源于广东，但本质上的山寨词语、山寨内涵、产业模式、山寨产品、山寨兴起并非就是单一起源于广东，也并非像一些网友们对其所认识的情况。
艾君讲过，山寨现象在我国走过了20多年发展到今天，当山寨发展逐渐变成为一种产业，一种民间智慧、一种文化的时候，自然也就带来了重科研、功能、品牌的革命，自然形成了一种新的山寨理念，那就是山寨产品实际是：处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品（但不是名牌产品）。
当山寨生产的这种产品从策划、创意到加工制造，以及推向市场过程中，在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注，进入广泛的民间市场并引起争议的时候，自然会表现出一种社会文化现象，这也是预示着“山寨文化”的出现。
二是社会上对当今山寨现象的起源、产生、发展的认识走入误区。网络上一些观点认为，山寨现象起源于我国的it业，其发展也就是近几年的事情。艾君则认为，实际这是认识的误区。艾君承认，将这种模式和现象给冠以“山寨”这个名词可以说起源于广东，但本质上的山寨词语、山寨内涵、产业模式、山寨产品、山寨兴起并非就是单一起源于广东，也并非像一些网友们对其所认识的情况。
山寨现象实际在我国走过了20多年发展到今天，当山寨发展逐渐变成为一种产业，一种民间智慧、一种文化的时候，自然也就带来了重科研、功能、品牌的革命，自然形成了一种新的山寨理念。“山寨现象”出现和产生的背景是与改革开放大背景相关联的。改革开放后，中央提出“大力发展市场经济”、走“科教兴国之路”，提倡“大力发展个体、民营经济”和“让一部分人先富起来”，要“走多种经营之路”，“搞活城乡贸易”，倡导“科技攻关热”，培养“科技能手”、“致富状元”等大政方略。这为“山寨主”的产生和“山寨产品”发展提供了环境。
随着国门敞开，国际旅游和交流的增多，一些产品的进口，以及非法走私品的钻孔而入，中国人看到了许多梦里都没有见到过的产品，尤其是一些高科技产品无论式样和功能都让人眼馋，但价格太贵只能望而生畏。那时，我们经常听到国人需自强。“向科技进军”、“向现代化进军”，“为实现四个现代化而努力奋斗”是那个时期最响亮的口号。面对着科研力量不足，国力有限，高科技产品价格又太高，技术转让费昂贵，只有走学习借鉴自力更生之路。许多民间科技能手靠研究、仿制、改良和创新，补上了科技、资金不足这一难题，他们为中国的民间科技发展做出了贡献，也迎合了当时老百姓口袋还没有鼓起来的生活所需，为我国的商品流通和发展开了先河。在改革开放初期，我国的大多数高科技、民营科技都有目前所讲的“山寨”痕迹。
那么，为何“山寨现象”在我国已经走过了二十几个春秋后的今天，却在广东被炒作起来了呢？艾君说过，这是因为it业已成为目前世界上最为强势的产业有关。近几年，我国手机、数码产品、游戏机等it业发展迅猛，也备受国人青睐，由此而引发的it教育的普及和人才的大量涌现。据悉，近几年我国各种教育渠道培养的it业的大学毕业生有上千万。正规、大型、知名的it企业就业岗位的不足，使大部分it人才无法进入大型的知名的it企业工作。就业的压力，使他们只有走自己的路，自主发展创新之路。因为受发展资金的不足和科研条件的限制，只能走短平快、加工、模仿和改良发展的轨道。而广东是我国改革开放的前沿，有着许多得天独厚的自主创业的优势，许多“it山寨王”靠这种方式发了财，赚到了钱，全国it人才大量涌入也就成为正常。
市场竞争本身就是饵鱼讹诈，存在着残酷性。这一现象，自然也会引起一些正规、大型、知名的it企业的反感和舆论压制。另外，因为研究“山寨”现象的人少，许多人误解了“山寨产品”的概念，所以造成社会上把“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品误解成了“山寨产品”，有人将善打擦边球、经常行走在行业政策的边缘的行为当成了“山寨行为”。
在这种多方面造成的文化背景下，“山寨”现象引起争议，被炒作起来也成为必然。
三是社会上对当今山寨产品的认识出现误区。没有区分开山寨品与假冒品、山寨品与盗版品的界限。山寨不等于盗版和剽窃。今年3月6日，国家新闻出版总署署长、国家版权局局长柳斌杰做客新华网访谈时也表示，在一定程度上有它（山寨产品）的生存依据，山寨文化创造的有价值的、好的东西，应该纳入保护的范围之内。柳斌杰一针见血地厘清了盗版与山寨文化不是一回事，也说明他是整整懂得山寨、山寨产品以及山寨文化的官员。
山寨品与假冒品、山寨品与盗版品有一条根本无法逾越的法律分界线。“假冒品”不是山寨品那是完全不法的行为，自然应该受到有关部门的法律制裁，任何国家的执法部门也不可能熟视无睹允许假冒品生产和上市。而山寨品则表现为“合理组装、学习模仿复制、借鉴和技术改良”，在其生产特性上尽管采用了一些看似有侵权行为的词语，但其含义由根本区别。例如“复制”一词，并非是像复制一张光盘一样简单意义上的克隆复制，而是包含着许多技术攻关、式样改良、品牌定性、性能测试、市场研究等许多脑力和体力劳动的结晶，只是其产品的技术特点、功能或者表现形式有点相似，带有复制的广义特点而已，但像并非是也。已经并非是原来意义上的产品了。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨”的范畴。
因此，艾君一直认为，“山寨现象”的出现和流行是一种民间人士思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，带有一定的进步性和先进性
在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。
实际上，改革开放三十年来，我国的教育、科技、文化和管理理念，以及人的思维价值观的变革，都带有目前所言的“山寨文化”的现象。无论从电视机、电脑、汽车，还是食品包装、报刊版式、女人所有用品等等，都是从“山寨产品”开始逐渐走向自主创新自己发展的轨道。不仅在我国，就是我国的台湾经济、韩国经济、日本经济的腾飞前期，都是在模仿、借鉴、学习和改良的过程带来质的飞跃，都有“山寨现象”的痕迹。
艾君认为，在目前国际上技术封锁，各国经济和科技发展很不平衡的情况下，作为发展中国家要补上技术的差距、观念的落后，重视山寨现象的研究和合理规范运用对实现科技进步、经济腾飞，减少差距有着时代意义，包容、学习、借鉴和改良就是打开思维的钥匙，学会了如何走好自己的路，发展自我、壮大自我的过程。就是一种敢向世界挑战的勇气和思维，就是生产力发展的动力源泉。从一定意义上讲，“山寨”已经成为我国经济发展中一种特殊的产业模式和形式。应该充分肯定它的价值、包容它的存在、规范一些行为和社会道德，让“山寨”成为发挥民间智慧和创造力，促使我国经济发展、科技创新、市场流通、促进消费的一种动力。
四是狭隘、机械、片面地认识和看待山寨现象，是一种缺少客观全面、科学公正认识上的误区。一个科学技术相对于落后、经济基础相对薄弱的国家或者组织，限制或者贬低山寨产业的发展，就是在开历史发展的倒车，就会将民族经济和社会发展带进历史的山壑。科技要发展需要力量，技术要创新需要时间和能力，工业要腾飞需要经济基础和工业积累。发展才是硬道理，一个国家如果没有雄厚的经济基础、没有科研创新能力，要走自主创新科研发展之路，那是天方夜谭，所以，提倡在法律允许的范围内民间山寨经济的发展，这对于弥补底子薄、技术力量不足、打破技术封锁、积累技术科研能力、发展民间科研力量、搞活市场流通、促使社会主流产品的更新换代、调动民间能人自主创业等等都大有裨意。
有利于监督主流产品对市场的垄断，形成市场产品的竞争氛围；有利于促使社会主流产品的技术革新和更新换代，促进社会的消费，搞活流通市场；有利于促进社会自主就业，扯动市场消费，积累科研力量，带动市场经济的发展；有利于唤醒民众的思维，加快思维意识的进步。
实践证明，当年的温州、北京中关村以及一些已经走向发达的地区，八十年代末、九十年代初实际上都走过山寨模式才最后走向自主创新之路，而今，这些地区都已经成为科技经济发达地区，成为中国经济发展最具活力的地方。
造成以上一些误区主要原因山寨现象已成为当今中国民间很火爆并且有民间性、独特的一种文化现象。然而，针对这样一种社会民间的文化现象，能够科学地、理性地、客观地研究它的人凤毛麟角，一种由民间而形成的草根社会现象或者文化现象没有一定理论基础走入一些误区或者认识上的怪圈也实属正常，需要在科学的理论基础上，在实践中去加以引导和科学地理解和使用，让其从无序变为有序，从无知变为认识，从肤浅认识变为深刻理解，让山寨模式走入健康、科学发展的轨道，这是我们的期待。 (艾君/文2009年6月17日于北京天苇塘)
山寨的定义
