四、推己及人，得道多助

    有人可能会想，坏了！一不小心被人劝善向佛了。我现在还年轻，将来再学佛吧。再见！

其实，本人没有学过佛，也没读过佛经，只是凭二手资料对佛家有一点印象。对佛家“因缘成相”、“四大皆空”的认识与其说来自佛经，不如说来自生活感悟。当你看着小孩子从无到有孕育成长，你不觉得这孩子是“因缘成相”吗？当你看着亲人的遗体在火化炉里焚烧时，你不觉得这是“缘散相消”、“四大皆空”吗？当你在吃喝玩乐之际，你不曾体会过这其实只不过是在进行一种生物、化学、物理的运动吗？

所以，我们不妨体会一下佛教禅宗的智慧：喝佛骂祖，直悟人生。我们并不需要学佛，我们所需要的只是深刻地认识人生，认识自己，认识世界。我看多少空门中人，念念不忘金钱、地位，念念不忘死后的哀荣，惦记着来生的富贵，没有多少真实的慈悲情怀，更谈不上大慈大悲，他们其实是空读一世佛经，反而使清静的佛殿成了熙熙攘攘的名利场，令“佛头着粪”！

退一步说，具备佛家心态，这是修身的最高境界。对于企业经营而言，的确还有第二层次的心态，也是较容易体会和实践的心态，即中国儒家提倡的推己及人的心态：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。如果领导人能够将他人时时关怀在心，那么员工、消费者、社会也会将这个企业关怀在心。有了员工的支持，企业将有源源不竭的创新活力和生产效率；有了消费者的支持，市场份额就会不断扩大；有了社会的支持，各种社会资源就会自动向你靠拢，无论是多元化经营还是纵向、横向整合就都容易成功。如此，则短期利益和长远利益，个人利益和他人利益也能够较好协调。

由此可知，尽管人人需要修身，但是各层各类的领导人更需要修身。

中国古代社会强调：“自天子以至庶人，壹以修身为本”。这可能有点走极端。一个普通老百姓修身，顶多事关他个人的幸福，身体健康，家庭的和睦。但是，现代社会走到了另一个极端：自庶人以至天子，壹以放纵为本。过去强调“位卑未敢忘忧国”，现在推崇“位高权重责任轻”。当了企业家，当了领导，自身的修养事关组织的成长发展，事关千家万户的命运，但是，许多人却没有这种感觉，把企业的当成个人的赚钱工具，把员工当成随时可以解雇的、没有感情的机器。这不是走极端吗？只有这样的人才会迷信西方的制度管理，想象着可以把企业办成一架自动运转的赚钱机器，供自己逍遥、放纵。又正是这种想象，使MBA风靡一时，白白赚走了许多人的钱。

有人可能会说，对啊，我就是这样的人。现在，我明白需要修身了。可是，我已经“奔四”、“奔五”了，还来得及修身吗？

我看，难是难一点，但还来得及。在当今年轻化潮流下，“奔四”、“奔五”的人常常处在事业的高峰期，但阅历、思想和修养又都不足以应付纷至沓来的复杂事务，结果，天天焦头烂额，疲于应付。这时候提高修养，相当于“临时抱佛脚”，虽然难度大，但是动力强，而且已经有一定的人生阅历，理解速度快。“位卑未敢忘忧国”的，其实是在模拟修身。实际上“有家有国”，即在经营企业的，是在实战中修身，效果有可能更好。