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欲望一旦通过自己的努力得到了满足，那才叫幸福。所以智者的幸福不仅仅只是来源于客观上的努力，更多地是来源于对自己主观欲望的调整，使之随时随地，时时刻刻都能得到满足，都能与现实相和谐。
控制心态的方法
1、目标与手段的统一：一定要确保你所采用的手段能够百分百达到你的目的。
2、手段与决策权的统一：你所选用的手段你自己一定要能够百分之百地掌控。
3、决策依据与现实的统一：你用来决策的依据必须是现实的，而不是猜测的，预测的甚至是希望的。
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一直关注：
我感觉，您的思维方式，总是被动适应，而不是积极进取；如，新中国的建立，改革开放的确定。是积极进取的结果吧；中国的一些获得奥运金牌运动员不也是积极进进取改变了命运吗？
天使回复：
适应就是被动吗？如果没有历史的可能性，新中国能成立吗？如果没有历史的可能性，改革开放能行得通吗？如果现实没有可能性，运动员能拿到金牌吗？
所谓适应，就是从现实的可能性中去选择最好的结果。适应并不反对更不排斥进取，相反，它比所谓积极进取更进了一步，它的确是反对脱离了实际的所谓积极进取，但是它提倡切合于实际的有效进取。进取必须是在适应现实的前提下才有意义。比如说，你让一个三岁的娃娃积极进取，一定要在29届奥运会上去拿个乒乓球冠军回来，这样的进取在现实中是没有可能性的，他甚至连参赛的资格都拿不到，这样的进取是十分徒劳的，更是没有任何意义的。
适应还有一层含义，就是让自己去享受当下。这要求你要对当下的现实持有一颗满足的心，欣赏的心，热爱的心。但这却并不意味着不进取。只是在一种美好享受的感觉中去完成人们本来感受为辛苦的那个进取过程。这是两个人同时都在积极进取的时候，智者与愚者的根本区别。
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人拥有一切的一切，但有些人的感觉却常常是被一切的一切所拥有。
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英雄和民众都是历史的创造者，除此之外，还有宇宙大自然的环境，这包括各种天像的运化，大雨，大雪，动物，植物，地震，海啸，火灾等等。说不定这次的大雪灾，会造就出一批英雄来，而这批英雄，哪一天又成为某一重大历史事件的始作蛹者。
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历史是由一种旧有的历史现实，创造出另一种新的历史现实。然后这种新的历史现实，又以一种旧有的历史现实的身份，再一次创造出另一种更新的历史现实。
老子把旧有的历史现实称之为“无”，把新的历史现实称之为“有”。也就是说，历史，是一个无和有不断转换的无限循环过程。历史是由这个过程创造的。不能简单地把它归功于某一个人，或某一类人，或某一群人，或某一种历史条件。
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孔子是烹饪思想的大厨儿。读孔子，就是品尝他所烹饪出来的思想。
同是品尝大餐，有人能从品尝中得知大餐的做法，从而自己也学会了做。多数人只是单纯地享用美食。前者从此以后可以自己做出同样的甚至比之更好的美餐，后者则没有这个福份。
孔子的思想固然好，但大多都只适用于他所生活的那个时代。孔子生产这种思想时所使用的方法，或说孔子的厨艺，才是真正值得我们继承和发扬的中华文化之精髓。
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成熟意味着一个人的思维具有源源不断的创造力。在一个成熟的人的心目中，没有太多的原则需要去克守。最成熟的人心中只有一个原则是永远不会放弃和改变的，这个原则就是：实事求是。
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生命的价值在于心愿与现实的和谐。扬长避短，正是这种和谐价值观的体现。