章星球
　　杨恒均说，邓玉娇用一把修脚刀启蒙了他，我不由好奇他到底是什么被“启蒙”了。细一琢磨，似乎是一种类似“枪杆子出政权”的领悟。网络转一圈，竟然发现有类似启蒙者众多，其中不乏曾经是最温和理性，在政治上最保守的人士。但是，真正启蒙大家的不是邓玉娇，更不是修剪刀，而是官员对待抗暴烈女的方式，尽管三名歹徒未能成功对他实施强奸，但她却被警察有力地按倒在病床上牢牢绑住手脚——而我们则看到邓玉娇挣扎着嘶喊——“爸爸，他们打我”的揪心画面。这一幕表明，政府官员和警察，才是国民暴力情绪的真正启蒙者。

　　上个世纪，湘江青年毛泽东，胸怀民主自由理想，曾经既不想暴力，也不想革命，毕竟那是拿脑袋往腰间别的活儿，大家扪心自问，有几个敢冒这种险的？青年毛泽东也不例外，所以他曾经想搞乡村实验，想搞地方自治，想搞和平建设。然而，遗憾的是，我们不知道什么原因导致了他的暴力启蒙，也许是一个木易佳，也许是一位邓育娇，也许是听到过某位官员类似“你们算个屁，我是北京来的！”一类话,让他有一天突然意识到：枪杆子里出政权。这一刻他就战神附体了，从一个穷乡僻壤拉起了一支农民队伍，南征北战，创造了中国军事史上的最大奇迹。伟岸潇洒风流倜傥的极右独裁者蒋介石当然看不起这个土农民，但是，毛泽东，这个社会弱势群体的代表，带着一帮被暴力启蒙的“泥腿子”和“傻工人”，竟然就敢和蒋委员长叫板，就在他最风光、最不可一世时，几百万国军保卫的独裁政权竟在短短两年时间内土崩瓦解，正所谓金陵王气黯然收，不得不逃到小岛台湾，若不是韩战招来美军护卫，恐怕小命难保。
　　
　　毛泽东，代表的就是弱者的反抗力量，被暴力启蒙的弱者，无论是正当防卫还是主动“讨说法”，都会激发出不可思议的力量，就象木易佳，竟然手刃六警；就象弱女邓育娇，可以小剪刀屠暴。前者是犯法后者是护法，犯法与护法虽殊，昭示弱者的力量则一。
　　暴力启蒙，战神附体，绝对不是和平幸福的好事。既对他人带来伤害，也一样会扭曲自己的心灵，血腥对人性的摧残之力是不可思议的，即使伟大如毛泽东，戴上了魔戒化为战神，亦难免摧人残己，已致生灵涂炭、血流成河。更何况普通小民，木易佳为讨说法、付出了生命代价，残害六条无辜性命，邓育娇虽然完全是正当防卫，但亲手结束一条人命，也难免留下心灵阴影。
　　今天的迂腐知识分子或权贵们、尤其极右派主流精英，回顾中国历史，喜欢把责任都往毛泽东身上推，或者对亿万跟着毛泽东闹革命的农民进行诅咒，试问，如果极右独裁的蒋介石政权不频频使用暗杀手段，如果社会上没有充斥着今天类似邓育娇的故事，如果能够及时进行改革、不错过民主宪政的时机，从而最终完成对全体国民的暴力启蒙，蒋右政权又怎么可能那么快灰飞烟灭？极左政权固然血腥，没有极右政权对政改时机的耽误和对国民的暴力启蒙，又哪来的极左政权？
　　然而，粗鄙官员们的习性今天更是变本加厉，从木易佳的案件审理方式，到今天巴东警员对邓育娇案玩的把戏，无不是公然对国民进行暴力启蒙，无不是在以最简易的方式向国民炫耀——强权即是正义。
　　三官员是要悍然强奸邓育娇，而巴东警员则是要公然强奸中国全体公民。作为力主温和改革的理性公民，我要向中国官员厉声疾呼，千万不要再对公民进行暴力启蒙！千万不要再延误政治改革的大好时机，延误政改，就无法有效遏制粗鄙官员对国民的暴力启蒙。不及时落实公民权利，就难以实现公民理性的启蒙，没有公民理性的启蒙，结局就是暴力启蒙。
　　这些故事引发我对毛泽东的再思考，现在很多民间百姓将他尊为神祗，我曾不以为然。但现在我突然意识到，他可能真是神明附体，古希腊诸神多种多样，如代表正义的是正义女神西斯多丽亚，爱情女神维纳斯，而战神则是正义与邪恶交集，毛泽东应该是一位战神，中国人民应该正式建立庙宇来祭祀他。但是，必须使用特殊的祭祀方式，那就是不能敬吃的喝的，只能敬迷香，让战神永远睡着不要醒来。
毛泽东是中国最后的帝王，毛的时代也应该是中国人生活在神魅阴影下的最后岁月，毛应当成为中国最后一位神祗。中国的神，非正即邪，非黑即白，唯独没有一尊正邪各半，真正反映人性本质的。神像的雕塑，我的建议是雕成半人半兽，半男半女，半阴半阳，半美半丑，半善半恶——两只眼睛的眼神不一样，手持代表战争与暴力的利剑……其它种种，大家想像。
　　而中国的官员与百姓，则要时时警醒，不要唤醒自己与他人心中的暴力，更不要让暴力泛滥成灾，直至唤醒战神毛泽东，届时，他就可能再次率领正义与邪恶交织之师，践踏于中华大地，所向披靡，摧枯拉朽，既让恶人遭报应，也让好人遭灾。