恐惧使人死，希望让人生——生死慢慢谈

生死事大。人不能掩耳盗铃。

生物学上，人的生死无异于万物的生死；然，人异于万物，故在社会学或哲学上，人的生死应该异于万物的生死。

人之异于万物之生死的根本之处在于，人之生死不在人的生命过程之外，而在其间。

现代人生哲学把对人的生命构成否定的力量即恐惧称之为死，而把对人的生命构成肯定的力量即希望称之为生。如是，则，活在恐惧中，即为人之死；活在希望中，则为人之生。现实的人生，多活在恐惧与希望二者之中，即，现实的人生，无不在生死之间“轮回”。

恐惧，是对未来可能伤害的负面价值的预期；希望，是对未来可能成功的正面价值的预期。二者俱指向未来。故，无论恐惧还是希望，都是对人的当下生活的否定和背弃。从这种意义上说，不仅恐惧，就是希望，也不能给人带来当下的直接的幸福。换言之，恐惧和希望，都不是真正意义上的人生。因此，真正意义上的人生必须超越恐惧和希望而活在当下。即，人的自由幸福，必须如佛教所说的超越生死（“了生死”）即超越恐惧和希望的无尽“轮回”。

由于恐惧对人生是一种否定性、破坏性的力量，它使人无能和失败，故，它不可能使人获得解放即自由幸福。这样，使人获得解放即自由幸福的唯一可能就是对人生具有肯定性、成就性力量的希望了。

恐惧使人死，希望让人生。

暂时，我们先不要奢谈什么希望，而是首先把使人死的恐惧驱逐吧。因为，只要恐惧存在，人就不可能有生。

那么，人怎样才能战胜否定和毁灭自己的恐惧呢？换言之，恐惧的根源是什么呢？

现代人生哲学指出，恐惧源于无知。

故，欲战胜恐惧，人就必须从无知中走出来。

那么，人怎样才能从无知中走出来呢？

无他，“认识你自己”。

“人，要认识你自己！”——这既是几千年来所有先知圣人的殷切希望，也是以《人的宣言——人，要认识你自己》为名的现代人生哲学的殷切呼唤。