君子远庖厨－－何逸舟散打孟子
作者：何逸舟

    孟子对梁惠王讲话向来不太客气，甚至包括老梁的儿子－－梁襄王，说他“望之不似人君”。但是，孟子似乎比较看好齐宣王。

    一日，齐宣王和孟子聊天。

    孟子照样宣传他的“王道”。齐宣王说：“若寡人者，可以保民乎哉？”意思是说，向我这样的君王，可以实行王道让老百姓安居乐业吗？

    孟子的答案很肯定：“可！”

    齐宣王忙问缘由，孟子说：

    “老大，你有一天坐在殿上，看见有人牵着一头牛准备去宰杀来祭祀。你看见那头牛浑身发抖很是可怜，便叫那人换作一头羊去宰杀。有这事吗？”齐宣王说有。

    孟子说，其实把一头牛换成一头羊并没什么本质上的区别，只是大王不想宰杀自己亲眼所见的牛，因而换作自己没有亲眼所见的羊罢了！－－－这，就是一种仁义之心的体现！有了这种最起码的仁义之心，才可以谈论齐家治国平天下。

    因此，“君子远庖厨”。也就是说，君子总是远离厨房的！

 1、老婆和老公争论，该谁下厨房。
    老公大谈什么三从四德云云，老婆急了，脱口而出：“孟子云：君子远庖厨。”老公语塞。

 2、春节刚过，送礼之风还未结束。
    前两天，有人给我家提来一头大红公鸡，这下可完了！我平时就很少吃肉类，也绝对不可能亲自去杀死一只大活公鸡。送人？送谁？卖掉？卖给谁？公鸡于是被“软禁”于我家阳台，每日清晨发出黎明前嘹亮的打鸣。

 3、君子远庖厨，并不是说君子一定是不下厨房的，反对的是残忍和滥杀；君子远名利，反对的是浮躁和虚华；君子远美色，反对的是下流和亵渎；

 4、人处当今社会，犹处荆棘之中。于名于利，皆有一个原则，皆有一个法度。保持基本的仁义道德修为，是人之所以为人的最低要求。

    无法成为圣人贤人，至少不要成为剩人闲人。

    无法成为安邦治国之才，至少可以成为修身齐家之人。

    无法高贵，但请不要平庸；无法高尚，但请不要猥琐。

                           何逸舟，2009、02、04。成都