杨佳案对中国侠文化的误读与纠偏


杨佳案对中国侠文化的误读与纠偏

王淼

近日,上海市第二中级人民法院以故意杀人罪判处袭警者杨佳死刑。虽然杨父已经提出了上述的要求,但可以预料,上述翻案的可能性极小。杨佳案暴力极强,震惊全国,各种报道与解读中,贻误最大的莫过于对“侠”的解读。如胡泳上博客中所述:在网络中,“刀客”杨佳是“大侠”、“当代武松”乃至“中国佐罗”,“一辆自行车引发的血案”被誉为“杨大侠血洗闸北公安分局的气壮山河的史诗传奇”。

侠文化在中国有着久远的历史。但在现实中,侠文化经常被误读着,“匹夫受辱,拔剑而起”甚至被当作崇拜的对象。之所以会出现这种情况,与我们的民族性格不无关系。中国人的性格中,有这样一种背反,一方面是隐忍怕事,息事宁人,尤其是在强势者面前,明知其错而不敢表达;另一方面对是外力救济的极度渴望,希望能出现更强势者为其主持公道,更强势者或是所谓的清官,或是所谓的侠客。忍辱对于我们这个民族有着特殊的意义,在马路上,我曾不止一次地看到一些年轻人在自己的胳膊上刺了个“忍”字的,但我国中国人的忍耐中,更多的成分只是无耐,而不是宽容,所谓“君子报仇,十年不晚”。甚至睥睨之怨已伸。睚眦之仇必报。

但更多的人的所谓“仇”是报不了的,他们的“怨”是发不出的。于是就有了一种“侠”的想象,“他们要是再欺侮我,我也要把龟儿子砍翻几个”,在这种情结下,杨佳的杀人案也由个人的偏激和滥泄私忿,变成了一种“替天行道”的侠义之举了。如何让公民的怨气可以找到一个正常的渠道表达,在今天的确非常重要,也有很多的文章讨论了,本文不打算涉及了。我所想表达的是,今天有必要对“侠”文化进行正本清源的解读,因为“侠”文化也是我们民族优秀文化的一部分,不能任其沉沦为一种自私的暴力文化。

因此,我想对于一种行为是否属于侠义,是需要一些基本的标准的:

首先,侠的出发点应该为公,为百姓,而不是为私。如春秋时,秦准备偷袭郑国,郑国商人弘高本是到周国去卖牛,知道这件事后,为了阻止战事,冒充使者,将其牛送到秦军账中,谎称郑君之意,瞒过秦将,使其改变进军路线。这类的行为还有墨子去楚国阻止楚王伐宋。其出发点均是为百姓着想,而绝非一已之利。因此,从这个角度看,杨佳的“要讨个说法”的出发点仍不过为个人,不足以侠论。

其次,侠的内在精神是基于道德准则的勇于牺牲。用史记中描写朱家的话说就是:专趋人之急,甚已之私。电视剧《水浒传》中的“该出手时就出手”似乎就是侠客行为的准则。但该出手不等于个人的义气用事,而是基于道德准则的抉择。每个人都有自己的利益,自己的生命都很宝贵,但在他人的利益和安全等需要受到威胁时,侠者能够把自己放在一边。如鲁提辖拳打镇关西,打了镇关西,鲁达的官饭就吃不成了,事先他不可能没有考虑。而尤为可贵的是,在打死郑屠之后,他还替金氏父女做了安顿才逃走的。而杨佳案中,我们看到的不过是意气用事而已。

第三,替天行道者也有失败时,也有寡不敌众时,但侠的精神是知难而进的,而不是向弱小者示强泄忿的。自己受辱,不能向侮辱者一斗,而是向更弱者出气的绝非侠的精神。从历史上的侠客行为看,其所选择的替天行道对象或是贪官,或是豪强,或是恶徒。从这个角度看,杨佳选择的杀伤对象均是文职警员,与侠的精神是相背的。

第四,侠的手段的光明的。普通人对侠的理解虽有偏颇之处,但基本上是对那种“那种宁肯多点喜怒形于颜色的直爽的快意恩仇,也不要惺惺作态的当面不惊不怒而背后捅刀子的虚假涵养”的向往,这更多地体现在武侠小说里。小说中,侠客之间的决斗是一定公平的,暗箭伤人是让人耻笑的。对侠的向往,实际上就是人们对光明正大和公平正义的向往。在这一点上,小说和现实是一致的。

第四,暴力只是侠的手段,而非必然。侠行为的目的是暴力的终结,而非暴力的泛滥。侠选择暴力为手段是一种不得已,而目的是结束或中止指向平民和弱者的更大更多的暴力。有些人的行为并没有使用暴力,但我们亦不能不称其为侠。如上述墨子、弘高的行为,我们不能不称其为侠,但其行为本身并没有借助暴力手段。

第五,侠是一种普通人的文化。其实,那种以行侠仗义为生的专业侠客大多不过是各种小说假想出来的。普通人在危难面前挺身而出,敢于担当,就是侠。我们要看到,在历史上,有着侠的精神的有士大夫,有商人,有普通的工匠,农夫,而不仅仅是赳赳武夫。侠的行为发生是需要条件的,不是每个侠者都要像燕子李三一样去作所谓的侠盗。我看到过一个关于山西省阳城名字来历的故事。阳城古称道州,自古以来,道州出侏懦,自隋至唐,每年上贡,以成定制。唐朝阳时,阳城到任后,哀其父子离别,冒死停止上供,并上奏申请罢除,最终从此废除了供侏儒这一弊政,州人感激不尽,用阳城的名字给子孙命名,后道州也改名为阳城。阳城的这种抗命,你能说不是侠吗?因此,侠不是侠客专有的一种文化,只要我们有了自信,敢于担当,我们自己也就是侠。

说了这么多,实际不过是想说,不要动辄把一个暴力倾向很强的人,一个自私自利的人描写成现代版的侠客,如果我们的青年接受的都是这种侠客思想,我们只能离中华民族传统的优秀侠文化越来越远了。