今天说的这条新闻，在很多人眼中可能是件小事，不过我倒是觉得，此事需要认真对待。

无锡有位工友小张，在打工的时候压断了手指，经过劳动机关仲裁，企业主赔偿他7.5万。可当几天前企业主送来赔偿金的时候，小张一家却傻了眼。在全部赔偿金中，只有一万一千元是大钞。其余六万四千块，全部是一元和五角的钢蹦儿。整整三麻袋，有九百斤。而且这些硬币全是未经流通崭新的，看来老板为了准备这笔赔偿金，还真下了不少功夫。

企业主为什么这么做？新闻没有提供，我倒是建议无锡当地的媒体去找这家企业的老板问一问。合理的猜测是，老板对赔偿结果不满意，想发泄一下内心的不满。“你个打工的，不就是想要钱吗？给你九百斤好了”。尽管这是一个多少有些恶意的揣测，还需要求证，但对于小张一家来说，在事故发生一年多后才拿到赔款，到手的还是九百斤硬币，确是实实在在的羞辱！

应该说，对比几年前珠三角地区一根手指只赔几千块钱的案例，小张拿到七万五千块赔偿金，这个数字不算低。由此说明，在目前的制度安排中，劳工的权利已经能够得到相对的保障。这是值得欣慰之处。但是，900斤硬币铺满一地，也不得不让我们正视，在人身权利上，现有的法律还不能让劳工和企业主平起平坐，更不用说获得足够的尊重了。

接下来的问题是：如何才能让这些傲慢的企业主们，在平日里学会做人，在掏钱赔偿的时候，还要学会尊重人？

尽管国外有类似“恶意”偿还诉讼的先例，但笔者认为，诉讼只能解决当事人的行为，却不能改变其观念。即便法院判决企业主必须用大额现金或者存折的方式，重新支付小张的赔偿金，可这位老板居高临下的心态，能通过判决改变吗？诉讼并不能自动提高企业主的“思想品德”，否则就不需法律和法庭了。因此，我们必须思考部分企业主们“傲慢”心态形成的原因。

如果仅从利润链条看，劳工在企业，和电脑，车床，拖拉机没有任何区别，仅仅只有工具价值。因为他们都是为创造利润组织在一起的。按照这样的逻辑，在企业主看来，衡量一个劳动者价值的唯一标准，就是还能否继续创造利润。如果一个工人在劳动中被压断了手指，企业主还要拿出钱来赔偿，这笔“工具”交易就亏了。当然，这是一种狭隘的偏见。关于这一点，马克思早在100多年前，就有了相当清晰的论述。尽管马克思的剩余价值论遭到身后经济学者的诸多批评，但笔者一直认为，马克思在阐述劳动价值本身方面，仍然是一位了不起的思想家。要知道，在创造财富过程中对劳动价值的积极肯定和尊重，是劳动者获得社会价值的重要力量。面对今天不少企业唯利润是图，视劳工如工具，甚至有企业主返身认为是自己养活了劳动者的时代，我们真该重新翻开马克思的著作，听一听这位我们曾经的导师伟大的声音。

当然，马克思也有自己的局限，他的偏见在于，劳动者要改变处于“工具”的地位，唯一的途径就在于，必须通过暴力夺取资本占有者的生产资料，从而使自己成为劳动的主人。也就是说，马克思如果生活在今天的中国，他就会告诉小张，你把赔偿来的钱拿去买枪，武装自己工厂里的兄弟姐妹，把你们老板赶走，然后工厂就是你们的了。这条道路经过近百年十几个国家的实践，被确认走不通。更多的国家则是，在合法的框架内，逐步提高企业内劳动者的权利保障，逼迫企业家通过“智慧”而不是“剥削”创造财富。与此同时，开放政治领域的广泛参与，尽量削减财富制造的各种机会差异，通过立法来约束企业家因为财富带来的各种衍生权力。进而，在全社会营造出一种健康的成功文化，这种文化不是用简单的金钱，而是用一个人的勤奋劳动，自我实现，充分发展来决定社会给与他的尊重和掌声。客观的说，今天的中国刚刚走上这样一条道路，离目标尚远。也正因为如此，我们的企业家才会如此傲慢，如此不懂得尊重人。

制度建设不是一天能够实现的，但是，在构建一个健康社会的道路上，首先要求我们路见不平，发言相助！面对这位不辞辛苦为断指劳工准备900斤钢崩儿的老板，我们每个人都有义务大声地说：作为一个公民，我们为你这种举动感到羞耻，而你，应该为这样的行为道歉