实事求是和禁区

中国特色的最大特色是“禁区”。皇权金殿有“禁卫军”，道德文章有“非礼勿视”，男女之间有”授受不亲”，因此，造成了当今中国认识论的特色是“阶段性”，因为认识与目的之间设有一道”敏感的禁区！”

在中国哲学理论的通道上，由执政者“明镜高悬”地设立禁区的结果，立论的不准质疑已铸成了逻辑推理的一般观念。最经典的论式就是“真理的阶级性”。真理被定为有阶级性而在立论上形成潜意识的”强权即真理”，而当批判“强权”之时，执政者的”天生先进代表”的特权设为“讨论禁区”，就中断了实事求是的争论。

实事求是面前的“禁区”能使中国达到彼岸吗？答曰：“摸着石头过河”逐步改进。问题是，“摸的石头”都有敏感禁区，实事求是就被“阶段性”了。

例如“人为本”的人。人是什么？是哲学的根本命题。对人的认识是没有止境的。这一立论被设为禁区，被不准讨论的官方真理的”放之四海而皆准”的推理，就大有疑问了。有疑问如何保持一致？还是设立禁区的老办法，“非礼勿视，非礼勿思！”

勿视勿思的人有创造力吗？中国经济学中”劳动力是创造财富的唯一资源”，潜意识中指的就是“勿视勿思的人”。

勿视勿思的人只有生产资料的螺丝钉的作用，没有创造力。中国夸大“螺丝钉”的精神作用几十年，至今仍立为道德的标准底线，扼杀中国人才的成长而不自知，这就是对实事求是设立禁区的后果。

叔本华对人的认识方法有独到的见解，他把这种专制行为称之为“教育的误区”。他说：“在对世界的真实面貌有广泛的认识之前：就已使自己的头脑塞满了一般观念，你总是错误地运用一般观念，用错误的观点去判断人和物、用错误的方法对待他们，这种教育使人的心灵误入歧途。”

人的心灵误入歧途只会停滞真理的研究，生存的实践与心灵的认知矛盾时，为了求生，就会形成口是心非的虚伪社会。指出这“虚伪”而不准，就是禁区的加固。实事求是在“禁区”徘徊，就是今天的中国社会现状。

生命的本质是求生和更好的生存。现实的竟争不断纠正人的错误认识。叔本华说：“人的一生中的大部分精力都要放在将从现实世界中所学的知识用在根除头脑中的种种偏见。”

智者不需要外界的帮助，就能在实践中战胜自己获得美好的人生，这就是人类中的领军。如果，社会在他们的实践中设立禁区，则会泯灭大部分可造之才的领军作用。少部分压抑不住的人才就会移民另谋新生。总归，社会就停在禁区前原地踏步。

人的研究禁区设在“生命的利己性”。史学的禁区设在两岸三地，政治禁区设在“政见的竟争性”，经济的”禁区”设在“商人的独立性”，哲学的禁区设在实事求是。

民国初年，没有禁区，马克思主义只是传播，而且受到质疑。蒋介石“4.12”之后将其设为禁区，反而使大多数的人信仰了马克思主义。同理，今天列入禁区的东西会不会使大多数的人由于无知而信仰之？正如我们的禁片禁书，反而引起了更广泛的关注。

假大空话主流官场的社会，就是禁区盛行的社会！打假，首先取消禁区。