“中国奇迹”背后究竟有着怎样一套有关“交易成本”的行事逻辑，就此《南风窗》记者熊培云专访了清华大学历史系教授秦晖。其主要观点是：中国以“低人权优势”造就惊人竞争力。认为：除了（相较于国外福利国家）低工资、低福利的传统优势外，中国更以“低人权”的“优势”人为压低人力、土地、资金和非再生资源的价格，以不许讨价还价、限制乃至取消许多交易权利的办法“降低交易成本”，以压抑参与、漠视思想、信仰和公正、刺激物欲来促使人的能量集中于海市蜃楼式的单纯求富冲动，从而显示出无论自由市场国家还是福利国家都罕见的惊人竞争力，也使得无论采用“渐进”的还是“休克疗法”的民主转轨国家都瞠乎其后。

    在下以为，如果说这些观点还有一点作用的话，也只是为了西方大国制造的中国威胁论，从内部提供了社会佐证，一种从我们社会内部不断蔓延开来的某种发酵剂。秦教授这种尖刻分析视野，未见其历史学功底，只是从其自以为是的视角出发，谈些似是而非的假问题。老实说，这些问题于人、于己、于国未见有何补益，反倒有种哗众取宠的味道。何以至此呢？在下以为：关于国家发展、民族走向的基本价值观之假，是导致当下探寻各类问题之假的真正本因。

    在秦教授和许多精英学者那里，根本没有一种成型的发展理念。他们一开始就从西方社会预期给自由个体的理论视角出发，以一种十分诧异的目光审视中国改革开放中出现的种种问题。应当说，中国社会的历史转型，是与人类未来走向之间保有紧密联系的重大历史事件。然而，在我们的教授、精英那里，却怎么都无法发现个人的基本价值同国家整体发展理念之间相互协一的理性元素！那种对一切自以为是、缺乏战略眼光的做法，正是令个体-国家-民族无疾而终的症结所在！

    客观地说，中国社会在改革开放进程中的确存在许多疏漏和弊端。许多问题根本就是现行的社会运行体制所造成。但是，这就能为那些不争气的知识分子解脱了吗？NO!

    在下以为：最重要的是，中国知识分子需要冷静，需要学会把我们的哲学头脑从哲学本身转移开来，回到与中国社会发展和人类进步相关的整体论哲学议题上。这就涉及到许多知识分子无法接受的国家理念问题。

    一个显见的事实：在个人看法与国家发展的基本理念及社会进程之间，我们难以发现这两者在价值互动、发展进程和文化关系上存在相融之点。甚至可以说，他们的思想根本就游离在这一发展进程之外！

    这样的知识分子，就同他的文化母体剥离了最起码的血缘联系，丧失了他们认知理性得以发力的社会基础与逻辑前提。以致缺乏战略眼光，变得愈发短浅、愈发人云亦云，却又在彼此间的随声附和中聊以自慰。

    而且，愈是如此，他们的民主呼声变得愈高。仿佛中国社会一旦按西方的政治预期进行了政治体制改革，这一切就可以称了他们的心愿。于是他们对一切都变得更加冷漠，自以为是、不以为然，甚至有些迫不及待。

    相当部分知识分子的高雅理性，不思文化改造的怨妇情节，刚好在心理战上成为西方大国“不战而屈人之兵”的御用对象。盛行于非民主国家的“颜色革命”就是最好的实例。他们缺少引导人类社会发展走向的历史坐标、社会参照，却又以‘自由’的名义败坏个人和社会协同发展的真正自由！他们的悲哀在于：理性主体同滋养他们文化母体之间的严重分离！

    上述说法或许有人不信，不妨我们采取一种宏观设问的方式进一步展开：

    如果我们把最先给人类带来历史阵痛、最先探索科学、最先开创人类文明之先河的西方大国，比作生命理性，比作科学精神，比作全球一体化进程中发挥主导作用的全能‘上帝’；

    如果我们把那些在人类历史上被他国开疆掠地（不说生命蹂躏）、榨取资源、侵蚀精神文化的后发展中国家，比作全球一体化进程中的受教者、边缘人和等待上帝拯救的‘子民’。

    这时，作为追求知识、向往科学、崇尚文明的中国知识分子的你，抑或作为毕生刻意追求生命理性、向往科学精神、试图像上帝那样——驾驭自己命运、拯救社会和人类的你：

    可否愿意接受饱经沧桑、历尽磨难、在全球经济生活中毫无比较优势可言的文化母国？

    可否容忍一无是处，缺少西方国家那种科学、民主、法制、自由和人权的社会现实？

    可否愿意同这样一些同文同种的至爱亲朋共饮苦水、历尽磨难、摆脱困境，确立自己民族在全球经济生活中的社会主导地位——回归文化母国精神家园？

    对上述设问，不知我们的教授和精英学者们是否严肃地考虑过，至于关于它的回答，自然引向一个结果——NO!

    中国知识分子真的十分很可怜！他们拥有崇高的生命理性、科学精神，却生长在贫瘠的土地上；他们拥有博大的爱心善意和远大的人类抱负，而他们的身心却被同他们栖息一起的至爱亲朋、迂腐国度所妨碍；甚至在东西方之间做出价值选择——用脚投票——去西方生活都变得那等艰难！

    嫌母丑、遭人弃。满怀着生命理性、科学精神的智人、思者，不知去哪里寻找人类精神家园——这真是中国当代知识分子的无奈与悲哀！！

    岂止是悲哀，当中国社会在没有任何可比优势的艰难背景下（只有‘低人权的优势’），迈出令西方社会万分诧异的发展步伐，中国知识分子不是谨慎的自信与欣喜，而是变得愈发苛刻与怨恨，甚至不顾中国社会（不顾任何发展中国家）无法逾越的社会阶段和难以规避的社会现实，依然用心专注地糟蹋他的同类亲朋，诬陷滋养她的国度和母亲（人民）！

    什么“低人权优势”、什么“三高一低”、什么“血汗工厂”。。。。。。能如此深刻洞察社会弊端的精英、智者，为什么不脚踏实地、因地制宜，做些于国、于民，乃至整个人类共享福祉的理论探索和社会践行？！

    需要知道：这是一个多因多果共同起作用的一体化世界。对世界性的经济现象该如何评说，把中国经济增长放在世界经济的全盘上该如何评价，像这类问题，肯定不会如某些人推断的那样，把其中的原因统统归咎于某种单因-多果的连带效应上。似乎，世界政治-经济原本发展很正常，只是因为中国的参与，方才发生了今天不可料知的逆转。

    再看看区域一体化对全球化的历史推进，看看新兴市场国家的强力崛起，看看世界性金融投机的无所遏制，看看油价缘何攀升、粮价如何看涨，同时了解一下，能源结构和大气环境对世界经济增长方式的潜在影响。。。。

    如果人们仅从‘娘胎’带来的政治视野‘洞察’世界，或从西方大国给定的价值理念审视中国，那么中国这个政治异类似乎终将成为一切罪恶的渊薮。然而遗憾的是，这一切给人的感觉——有些一叶障目，有些夸大其词！   

      促在历史转型时期的中国知识分子，应当是投身社会变革、改造母体文化的社会践行者，应当是汲取人类全部优秀成果、弘扬中华民族优秀文化的守护神。它需要战略的眼光、前瞻性视野，需要将以往的全部历史——通过推进现实发展的各种途径，把中国的改革开放事业引导到同整个人类共享福祉的历史道路上！