这是一场“人性”之争。

范美忠是谁，之前闻所未闻，恐怕大家也不曾听过。后来才晓得他是地震中赫赫有名的“先跑教师”，先是在一论坛上讲述自己的“先跑”经历，后来听说又到凤凰卫视辩论了一番。从此大江南北的人们除了密切关注灾后重建之外，茶余饭后也会拿“先跑教师”作为谈资。既然此事关系人性与道德抑或其他的问题，那么人们定会有着不同的观点，有人对这位“先跑教师”仇深似海、横眉冷对、恨地震没把他给埋掉！有人对他深切同情，因为出于人性考虑，谁都有懦弱的时候，而“‘先跑教师’将终生负罪于这一‘头衔’，无论想与不想”，可怜的人啊，他以后的日子该怎么过？而更多的人在充当看客的同时，则选择了比较内敛的“扪心自问”。

《杂文报》第2028期“校园版”的几篇文章多与“先跑教师”有关，应该说，这些杂文作者们对“先跑教师”一事表现出了足够的冷静。因为人性与道德的矛盾谁能说得清呢，我们过去说，现在说，将来也不免面对类似或有过于“先跑”事件的情况。“人性”这东西太难讲了。“先跑教师”为他的“人性”而先跑，救灾的人们为“人性”而救灾，你说谁的“人性”是错误的呢？

或许张若渔先生在《一个老师眼里的范美忠》文中说得对吧：“很多人同意，范美忠的可恨之处不在于逃跑，而是他竟然炫耀逃跑，洋洋得意。”恕我冲动，我也想说出我的感受。跑得快，最好能拿个世界冠军，那么无论你怎么炫耀我们都会敬佩不已的，可是我就想不通了，逃跑逃得快有什么好炫耀的，再说它根本就不具备像阿Q调戏小尼姑的那种炫耀资本嘛！要我看啊，这位“先跑教师”还不如回家闭关，或是找家寺庙，那儿佛法无边、普度众生，去那里静静地参参佛法、念念佛经，也好彻悟出“人性”来。

一不小心联想到抗日战争。那会儿鬼子杀将进来，激发了无数的英雄，也诱生了一大堆汉奸。汉奸当然不是简单的与英雄政见不同所致，关键的关键是“我很怕死”的“信念”在作祟，不管怎么样，先保住小命再说。侵略者锃亮的刺刀架于脖颈之间，不帮他们干活就死啦死啦地，于是两股颤颤，跑怕是不行了，只有央求“不要杀我，我什么都做，什么都说”。因为是“人性”使然，保命要紧，天经地义、心安理得，于是一面眼看着“不听话”的同胞一个个惨遭杀害，一面还要炫耀自己没死，还活得好好的。我知道我不该有这样的联想，因为这多少有些言重了。可是面对地震这样的敌人，面对抗震这样的战争，身为人民教师，看着处于危难中的学生，见死不救也就罢了，还不以为耻，反以为荣，这难道跟替鬼子卖命的角色没有相似之处吗？他又怎么好意思再标榜“人性”？

“校园”版的另一篇文章《向孩子学习》中举了两个孩子救人的例子，他们的事迹让我们感动和钦佩，不愧为少年英雄。可是如果用“先跑教师”的“人性”的观点和逻辑推而开去，那岂不是说这些救人的孩子最没人性？灾害发生后，我们迅速展开营救，余震不断，救灾人员随时可能有生命危险，按照“先跑教师”的“人性观”，我们是不是不该冒着生命危险去救援？事实上，我们的一些救灾英雄已经献出了自己宝贵的生命，那是不是说这些逝去的英雄们最没人性？天啊，这是多大的荒谬啊！

到底什么是“人性”，难道只是单纯的贪生怕死吗？我们都有些什么样的“人性”？我们又需要怎样的“人性”呢……关于“人性”的问题太多太复杂了，在人类历史长河中，必定有人为研究“人性”而精神分裂过。可怜的人类，怎么就搞不懂自己呢——然而不管怎样，有句话一定要跟“先跑教师”说的，那就是：您的“先跑”，是一种“人性”的极力驱使，而另一种“人性”却在惨遭践踏，您因为先跑而挽留了自己的生命，但同时也将时刻面临着付出变成行尸走肉的惨重代价，您觉得这样值吗？