闲与僧家说大乘      

□ 禅家不是讲“一切放下”吗？一个东西整天搬着费力，放下多省事？手一松，不就得了？其实，“放下”并不是那么简单的。人活在世，一降生就带着很多的负担，让他放下，并不容易。人能放下利不去追吗？放下情而不去想吗？放弃官而不去做吗？所以，身在世俗而放下这些，就像在水里要把葫芦放到水底一样的艰难。故禅宗有句话，叫“水底按葫芦”。

    要把葫芦放下，首先应该把心放下。人患在不肯把心沉下来。《东坡志林》云：“真人之心，如珠在渊；众人之心，如泡在水”。都说现在是个浮躁的时代，何谓浮躁？“浮”是心沉不下去；“躁”是心静不下来。心沉不下去，必然静不下来。像个风筝，老是忽忽悠悠的被风吹着，一会到这儿，一会儿到那儿，它怎么能够安静？现在的年轻人总是说：啊！让我们的心灵长上翅膀……。长翅膀干什么？你想飞到哪儿去？你的心飞得还不够远吗？沉下来，沉下来才能静，静下来才能更好地动，古人云：心虚而后能神满，心死而后能神活。“虚则静，静则动，动则得。”要想真得，首先要在虚静上下下功夫。

□ 这些天南方闹地震，死了很多人，心里不痛快。又赶上碰到格楞子的人，时常气愤。这气愤，内典中叫“无明业火”，它是伤人的，也是危险的。怒气是一种紧张而集中的情绪。处于愤怒之中的人全身都会紧绷起来，其能量往一块儿调动，时时有通过手、脚、口等部位爆发出来的危险。而笑正和怒相反，笑是一种发抒、涣散的的情绪。笑使精神和身体放松，消解身体积聚起来的能量。就好像你刚憋足一口气，想用力施为时，突然有人“胳肢”你，你“扑哧”一乐，憋在身体里的劲儿也就都跑了。

所以，假如一件事引起你的愤怒，我劝你有意识地笑一笑，尽管这个笑是人工的，但它同样会释放憋在你心里的怒气，使你很快地平静下来。听袁阔成说书，发现他爱讲一句话：“把他给气乐了”。 —— 气而能乐，是一种本事，它是理智的人面临着失掉理智的危险时所采取的一种有效的策略，它对身体能起到安全阀和保险丝的作用。不相信？请试一试。

□ 学习乐理，知道七音阶中“3”这个音不能放在乐句的末尾，因为它是极不稳定的：你发“3————”，不论拉多长，在完结的时候它总要求降一阶，降到“2”或“1”来结尾。就好像胳膊抬起来总要放下，脚迈出去总要着地似的。我体会我们说话也是这样。有些字儿在某种情况下不宜单说，它发出来，也内在地要求有另一个固定的字儿来跟着。我有个朋友，姓王，当干部，长得颇带《麻衣相经》中所说的福寿之相：头小而尖，背阔而圆。过去时常见面，但是我特怵叫他“老王”。因为一称“老王”，发完“王”字儿要收尾时，我的嘴唇老想往一块儿碰一下。所以每次打招呼我都得极力控制这种冲动。有一次打招呼的时候走神儿，没控制住，其后果可想而知，他气得半年没理我。后来才缓和一些，给我打电话。我一听是他，惊喜地问：“是老王吧？”没想到这讨好的一问彻底把他给得罪了，到现在还给我小鞋穿。“郁闷”！