房龙说过：“排除思想霸权，实行最大限度的宽容，只对不宽容的行为不宽容。宽容——容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解耐心公正的容忍。”
    我认为，容忍为一切自由的根本,没有容忍,就没有自由。
    自由是有限度的，没有绝对的自由，只有相对的自由。
    在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得，最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一个宗教团体总相信自己的宗教信仰是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的宗教信仰必定是错的，必定是异端，邪教。一个政治团体总相信自己的政治主张是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的政治见解必定是错的，必定是敌人。
    一切对异端的迫害，一切对"异己"的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。
在政治思想上，在社会问题的讨论上，我们同样的感觉到不容忍是常见的，而容忍总是很稀有的。
    我们每个人都有互不相同的思想，倘若彼此互不容忍，互相排斥，互相攻击，终成一派，就没有战国时期的百家争鸣，百花齐放。
    正因如此，我们才要：求同存异。
    几十年前，马丁路德金——美国黑人运动领袖，倡导黑人抵抗白种人的压迫，但是他并不赞同以暴制暴，他认为，黑人应该联合起来，以自身的力量，让美国人知道黑人在他们生活中是不可缺少的。
    马丁·路德·金立即组织了蒙哥马利罢车运动（蒙哥马利市政改进协会），号召全市近5万名黑人对公共法与公司进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。从此他成为民权运动的领袖人物。
    他并不号召他们用枪炮来抵制美国白人对他们的歧视，不平等待遇，而是容忍，并且沉默地抗战。1963年他组织的伯明翰黑人争取自由平等权利的大规模游行示威，把黑人运动从南方推向北方。8月28日，斗争达到高潮。25万人聚集首都华盛顿，以和平集会方式举行“自由进军”的示威。
    以此，证明和黑人的力量是无穷的。
    黑人们，他们能容忍，他们最后也取得了自由。