鲁国平文

     3月初，百家讲堂知名学者纪连海在上海一电视台的《文化中国》栏目上称，大禹之所以会“三过家门而不入”，不是为公，而是因为他有了婚外情。纪称，大禹的生命中还有另外一个女人——瑶姬，瑶姬将定情信物“红宝书”给大禹，帮助大禹治水成功。大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系，瑶姬也承认大禹是她的丈夫。但为了“蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事。网友梦见被钱砸死认为那时有一夫多妻何来的婚外情？大不了再娶一个，这些学者真是饭吃饱了！没事做！浪费国家口粮！此外研究禹文化已经十多年的四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏等专家学者也极力反对，认为瑶姬是传说中的“女神”，而大禹则是一位“人”，“人”与“神”怎么产生婚外情?他对大禹的婚外情说表示愤慨，认为是亵渎华夏先祖！并且进一步要求电视台禁播！随即跟风者不断升级，引来一场网络和传统媒体的炮轰大战！

     事情发生到这样的地步，不能够不扯上央视的百家讲坛和如今电视类文化讲坛的现状。自从几年前央视百家讲坛创造了一个传播通俗传统文化的平台，产生了高收视率和大社会影响的奇迹后，除了央视百家讲坛节目组本身继续募马修兵想保持一个名牌节目的社会效益经济效益的双赢局面外，而且地方上也竞相诞生了类似的通俗历史类电视文化讲坛，比如上海电视台纪实频道《文化中国》，湖南教育台文化讲坛栏目《湖湘讲堂》等等竞相争艳，不可否认，这些栏目平台的策划初衷是好的，起点是高的，开播初期也出现了一些优秀内容，但随着节目的开播以及受到整个社会文化娱乐泡沫的推波助澜，某些良莠不齐的专家学者便利用电视讲坛以不负责任的奇谈怪论甚至胡说八道搞嘘头，赚取媒体曝光率，获取节目和个人的经济效益，达到无耻无知无畏的程度，一段时间以来“女博导自曝先祖风流史、李莲英被称作穷人子弟翻身的榜样”等等讲文化的野味说法越来越不靠谱，就拿这次大禹婚外情说根本就是纪老师没有事实根据的主观臆想便拿到公共平台上散布，影响极其恶劣，尽管后来纪老师回避追问称 “我只是一个历史知识的普及者”，可是学术娱乐化还是应该有一个限度为好！不然被人逮到口实就怨不得别人的无情批评了！

     事实上，根据纪老师公开的节目访谈内容发现，其节目题目就是［历史上的非凡女人］05：大禹的爱情，而谈大禹的爱情，从历史学角度来看这够八卦的，戏说成份很大，说得不客气地讲就是无聊了。不过戏说历史是否可以？我觉得娱乐一下也未尝不可，但要讲一定要分开对象和场合，尤其是担负着传播普及传统文化的教育电视论坛八卦不得，建议央视10频道的百家讲坛之外的娱乐频道再搞一些说书性质的大杂烩节目，这样大家就不会被无休止被错误言论误会误导了，否则既然是正规科教频道的内容就必须有理有据，经得住推敲，主讲人也要具备一定的资格，谨防编导和主讲人浑水摸鱼的炒作现象发生。

     当下各大网站头条都是纪连海的申辩文章《大禹的爱情》真相，文中声称他没有亵渎祖先，是大家误解了自己了，――是这样吗？我看，未必，在如此严肃的节目中以臆想代替严格的学术研究，即使纪连海老师的原意是想增加一些内容的丰富性，节目的趣味性，可主讲人应该想到底下的观众广泛性，认真性，他们在看类似节目不仅是为打发无聊的时间，来听学者的吹牛，而且更加多的是为了通过节目增加自己的人文素养和历史知识，甚至为数不少的家庭让儿女-中小学生们参加到节目中来接受一次次中国传统文化的教育，难怪观众们要义愤填膺，已经上纲上线到声讨某些学者的人品和评讲资格的大是大非的问题上，纪连海老师的“辟谣”能否取得大家的原谅或者理解还很难说！

     我很理解纪连海的委屈，做学问的不巧碰到舆论枪口上压力不小，但面对媒体和网友们的质疑，纪连海老师还是多从自己身上和节目本身上多找些原因，要相信群众，毕竟互联网时代为舆论自由提供了机会，名人和平凡人将越来越基于一个共同平等的舆论平台了，自己身上有瑕疵，除了官方，其他人想随便堵住别人的嘴巴恐怕很难，我想以后纪连海等电视讲坛上学者要吸取经验教训，再也不能信口开河了，对观众负责，对历史负责和对自己负责同样重要！