文化的物质性（初纲）

第一节:哲学的困扰

　　　　一、第一性

　　　　几千年来，无论东方还是西方，无论系统的理论，还是朴素的观点，无论知名的先哲，还是无名的学者，关于世界的本原，人类一直争论不休。物质第一性，还是意识第一性？我们因思想而困扰，谁引导着我们的思维？谁又影响着我们的生活？谁启蒙着我们的文明？

　　　　二、世界观

　　　　世界观，到目前为止，多数人无法回答关于它的定义。世界观也因第一性的定义，而有不同。什么样的世界观导致什么样的方法论。世界观的有目的区分，将人类清晰分离。

　　　　三、方法论

　　　　由世界观而导致的，这是通常的清晰定义，但在人类行为的全过程中，同样的世界观却可以导致不同的方法论，且每一行为的发生，又不仅仅由世界观导致。

　　　　四、运动与静止

　　　　运动是绝对的，静止是相对的。人不可能二次踏进同一条河流。我们用运动的眼光看待一切事物。偏偏又否定着运动。用二维轴定义了一维空间，用三维轴定义了二维空间，那么三维的空间由什么定义？存在四维轴吗？在哪里？

　　　　五、可知论与不可知论

　　　　可知论，证明人类通过探索可以看见一切事物的本质。不可知论，证明人类无论通过怎样的探索都无法看见事物的本质。

　　　　六、矛盾

　　　　矛盾的对立统一，推动着事物的发生发展。但人类却不断地在避免矛盾的发生。

　　　　七、哲学与宗教

　　　　哲学往往成为宗教的基础，通过故事和仪式，建立了神与神的教义，并使宗教具有了政治性和哲理性。争论、对抗成为历史的主流。

 

第二节:意识与物质的定义

　　　　一、谁困扰了人类

　　　　是世界的本身，还是先哲的宏学，还是人类自己？

　　　　二、意识的过程

　　　　意识的过程是物质的镜像，意识的本身就是物质。意识的物质性，意识的本身还无法认知。物质在宇宙的某一处是第一性的，包含着意识。

 

第三节:世界的本质

　　　　一、世界的定义，是人类思维和行为可以到达的全部空间，但这不是世界的全部。

　　　　二、世界的本质是二种元素的动态相对。生成万物，万事，万念。

 

第四节:和谐的理想

　　　　和谐，是人类的理想。最后的理想。根源是性的享乐。绝非罪恶。宗教的融和、哲学的融和、人种的融和、性别的融和、语言的融和、政治的融合、经济的融和等等，但和谐只能接近而不能实现，和谐的绝对结果是追求的终极和毁灭。

 

第五节:人类的付出

　　　　和谐，作为理想，人类作出了巨大的牺牲。用从未停止的努力奋斗追寻着万物的对称。寻找着导致幸福和毁灭的真理，前赴后继。

 

第六节:轮回

　　　　在黑暗里，我们将会轮回。新的二种元素将会诞生。