无私为公也能利他

喻建国

“公”乃大他，大他即他与她的集合。为“公”就是为了大他，为了他和她的集合。不考虑自己的利益，不考虑自己的得失，即出现了无私。他仅仅是大他中的一个单元，她也仅仅是大他中的一个单元，为“公’出现时,必定已经在为他，也在为她，也就是说，为公出现时，就一定包含着若干个利他。无私出现时，自然地为公也就同时出现，也就是说，自然地包含着若干个利他同时出现。从而可以知道，培养无私为公的精神就能够形成利他的成熟心态。

    公是公众，是社会上最大的群体，为公就是为社会上最大的群体，为公的根本体现在于对法律的严格遵守和对道德的严格恪守。

法律为公众制定了行为规范，为群体的整体运转和群体中的个体的运转确定了运转的规则，总体上说，凡是群体运转或者群体中的个体的运转能够符合确定的运转规则，这些运转就一定能够满足群体的最大利益。或者说，凡是群体运转或者群体中的个体的运转能够符合确定的运转规则，就能够有利于大他。也就是说，凡是群体运转或者群体中的个体的运转能够符合确定的运转规则，这些行为就必然是利他的。反过来说，凡是群体运转或者群体中的个体的运转未能符合确定的运转规则，这些运转往往会损及大他，因而往往就是非利他的。

道德为公众明确了主流行为习惯，为群体的整体运转和群体中的个体的运转确定了运转的主流行为习惯，总体上说，凡是群体运转或者群体中的个体的运转能够符合明确的主流运转习惯，这些运转就一定能够满足群体的最大利益。或者说，凡是群体运转或者群体中的个体的运转能够符合明确的主流运转习惯，就能够有利于大他。也就是说，凡是群体运转或者群体中的个体的运转能够符合明确的主流运转习惯，这些行为就必然是利他的。反过来说，凡是群体运转或者群体中的个体的运转未能符合明确的主流运转习惯，这些运转往往会损及大他，因而往往就是非利他的。

违法的个体行为肯定是非利他的，这些违法行为还会受到法律的制裁，就是受到群体中的执法者对违法者施加的由暴力作为后盾的行为限制，这些行为限制可以是：不准再生活，或者是在一定时间范围里只能在某一空间范围中按更加严格的行为规范生活。有悖道德的个体行为肯定也是非利他的，这些行为会受到道德的谴责，就是受到群体中的很多个体对有悖道德的个体的语言谴责、态度谴责和生物场谴责。

无私为公还常常体现在对法律的维护和对道德的维护上，也就是投身于维护法律和道德的行动中，维护法律和道德的行动肯定是有利于大他的，因此维护法律和维护道德的行动肯定是利他的。培养无私为公就能培育利他，就能部分地培育成熟心态。