（作者：胡志平）
前言：创新中国需要创新哲学
本书一开始所提出的理论问题对思想界来说并不引人注目，却通过新闻传播中一个值得探索的局部问题，引导出了当代哲学思想体系中的一系列重大难题，作者尽全力予以研究、解答和阐述，最终形成了一套较完整的创新体系，展示了破解理论难题的探索勇气和哲学智慧。
书中贯穿线索是解释“认知动机”，但实际却十分艰难曲折地揭开了人的意识产生的根源和人的意识成熟、发展的动力机制。书中看似在解答一系列困扰当代哲学的难题，但实际却给读者清清楚楚回答了一个问题：何谓人类大智慧？看起来此书纯属一部哲学著作，但实际却更像一部为创新型国家而写的励志作品。表面上书中研究的是哲学基本问题，但实际却在一边设计实验一边探讨研究中为我们成就了一部《脑科学》社科篇专著。章节里虽所呈现的是讨论顶极权威论著的补充和发展问题，但实际却从字里行间透出了中国进入多元化社会后如何正确把握主流意识形态的重重困惑。
在复杂局面中，作者走出了迷宫，赢得了驾驭主流意识的思想主动权。
此前的出版界一直在呼吁：中华民族处在当今急剧变动的伟大时代，尤其需要思想界对民族的前途和命运给予大关怀和大智慧，要求有较深刻启示的思想之作，把处在激烈竞争时代的人从单纯生存智慧引向不断创新和创造的大境界。
…………（略）
中国哲学思想像一只火凤凰，她要涅槃，她要再生。
01章 马斯洛先生，人类仅有行为动机够不够？
我国思想界理论界在改革开放２０多年中，已经取得了经济理论和政治理论的重大突破。但是，当代中国的哲学思想体系仍然裹足不前。（注：本书撰写时间是2001年。）
高等院校现行哲学基本教材是积累了两个世纪中许多伟人思想的教科书，如今，它的框架体系能不能适应新的时代？怎样创新才能面向今天和未来？哲学思想体系如果不发展，是不是也会造就出一代行为动机只能专注于生存诀窍的“社会人”？
本书基于上述考虑，首先选用“认知动机”这一新概念来寻找它在哲学体系中的定位。“认知动机”能否认定为一个科学概念，笔者暂不予匆匆结论。“时间”将是可靠的导师，本书最后章节也可以让人们自己下结论。
认知动机，是笔者为了研究新闻传播受传条件提出的一个新概念。最初只发现它是人的“动机”中的一个单独门类，可能涉及到了很广泛的理论问题。认知一词，包括了感觉、知觉、思维等从低级到高级――人脑对所有信息接收或处理过程中的各种现象。
西方很多心理学家都阐述过“动机”。但不管他们怎样分类，其实都指的是行为目的的动机。“行为科学家”马斯洛把“行为动机”理论推到了一个高峰，对人的行为动机进行了著名的层次需求分类，并在此基础上建立了需求层次理论。其实，行为动机只是人的动机中不同于“认知动机”的另一门类。人的动机在总体层面上应该分为两大类：一是行为动机，二是认知动机。
行为动机是“言行”的先导，认知动机是“注意力”的先导。
人的大脑就是一个“动机中心”。这个动机中心经常控制和指挥着两大对内对外“职能系统和部门”。一是控制指挥认知职能系统和部门，操纵着感官器、记忆器和神经细胞的定向定位工作，即：你想知道什么，你该思考什么？再就是控制指挥行为职能系统和部门，驱动着人体各部位活动起来并与客体有效接触，即：你想干（表达）什么？，你该干（表达）什么？没有产生某种行为动机就不会有相应的言行，就不会有行为兴趣方向和范围，也不会有某种知足或失落感。同样，没有产生某种认知动机，就不会形成某种注意力，就不会有认知兴趣方向和范围，也不会有为获得某种知觉和思维而产生知足或失落。
认知动机的概念，完全不应该直到今天才被提出来。它之所以迟迟未被科学家们单独提出，有四种原因。
首先，是人的认知职能系统的特殊性所造成的。比如在许多情况下，你本来不想知道发生了什么，但那个外界的声音发出了，你的耳朵照样听；那个外界的物像出现了，你的眼睛照样看。也就是说，外界刺激条件的“绝对感觉阈限”对人的感官有着强迫性，而人的感官和知觉系统遇到体内和外界刺激条件达到“绝对感觉阈限”时，又有着接收各种信息的自动功能。似乎这一切，是不用动机中心来指挥和控制的。大脑只管存储、处理、接收感官和神经传来的信息就是了。于是乎，大脑控制人体的“对外作用”只需要控制和指挥言行就足够了，所以只要有马斯洛的“行为动机”也就足够了。
但是，这里忽视了一个很重要的问题：人的感官器、记忆器和脑神经细胞――这些认知职能部门，它们在“中枢神经”的作用下，常常使人的感官器有既定的灵敏方向和范围，常常使人的记忆器也有既定的存储方向和范围，还常常使人的脑神经细胞有既定的分析传感方向和范围，最后终于演变成了――常常使人们有既定的信息接收方向和拒受范围，有既定的敏感方向和迟钝范围。即：他想听的，别人如何干扰他，他也能听见（成语：耳不旁听）；他不想听的，即使讲过的事情也很快忘了（成语：充耳不闻）。他想看到的，别人没注意他也注意到了（成语：明察秋毫）；他不想看到的，即使能看见他也没兴趣收入眼底（成语：熟视无睹）。
这些经常发生在我们生活中的“实验结果”，恰恰证明的就是人的具体的“认知动机”有无的表现。以往心理学并非没有研究人的认知过程的有效性，而是用“兴趣”“信念”“意图”“注意力”等诸多非根源性的心理活动来解释认知过程发生的各种心理现象。其实这些心理现象都有一个总的根源，就是认知动机。如果能把这个总的根源揭示出来，并且从生理上、心理上、信息刺激条件上以及输入输出的外在功能表现上，予以解释清楚，那么，“兴趣”“信念”“意图”“注意力”等种种现象均显得微不足道。
认知动机迟迟未被单独提出的第二个原因，是由于它的产生过程和作用过程都是无形的。行为动机因为伴随着言行，人们很容易感觉到“怎么思想就怎么说怎么做”，采用“倒推法”，从言行表现和行为方式上就可以判断之前的想法和目的。而认知动机（不包括“绝对感觉阈限”强迫受传的被知觉）则是“中枢神经”因外界刺激条件或自身机能的作用，把信息传递到大脑后产生的，它产生之后的最初效果恰恰表现出的是无形的注意力方向和注意力范围。它的运行周期，其主要过程都在人体范围内和大脑中完成，人们不能轻易或直接看到人体“机能”如何产生了哪怕是原始、简单的认知动机，不能直接看到“中枢神经”作用于认知职能部门的过程和表现，也不能轻易确认人体感官器、记忆器和脑神经细胞的敏锐方向和敏锐范围的初步形成和改变。而“倒推法”用在这里又显然缺少客观的、显著的、比较直接性的“倒推”根据。认知动机作为人类对自身范围信息传播的一个盲点，也作为人类敏感方向、记忆才能和思维才能的一个盲点，不仅造成了受众受传条件问题一直没有更深入的研究，也使我们对那些有天才素质的人，其特殊的记忆力、创新力和发现力，只能在“灵感”、“顿悟”和“想象力”范围内研究，而不能得到更全面更接近根源的解释。
认知动机，应是揭示人类怎样主动（不是被动）接收信息、怎样高效自我传感信息、怎样高效存储（记忆）信息、怎样定向创新思维、怎样实现知识积累和逻辑思维、怎样确认信息传播方向、怎样选择社会意识的传播内容、怎样制作意识形态的“介质”、怎样适应受众受传条件、怎样达到传播目的的一个重要的研究领域。它也是“相对感觉阈限”理论所以成立的科学根据之一。
为了确证认知动机相对于行为动机的客观存在，笔者设计并尝试了这样一种实验。
实验课题（NO：01）男孩优秀？还是女孩优秀？
实验过程：在纸上随意写上“b r e a d o v e p”九个字母，然后找来两个小学生。先明白无误地单独告诉其中的小女孩：“听班主任说，你的英语读音准确，而他（暗指小男孩）的读音在全班最差，始终读不准。现在我要你把几个字母慢读一遍，让他听一听。”再清清楚楚地单独告诉男孩：“她（指小女孩）刚
这项实验反映出来的两种结果，正说明认知动机直接作用于人的认知职能部门，完全不同于行为动机直接作用于人的行为职能部门所产生的不同功效。事先告诉女孩的话，实际上是对她行为动机形成的一种暗示，要她在行为上表现出自己的口语才能，当一回合格的“老师”（实现“行”的目的）。事先告诉男孩的话，则是对他认知动机形成的一种暗示，要他在此过程中主动做到注意力集中，以迎接考试（实现“知”的目的）。由于女孩的“中枢神经”没有向其认知职能部门发出特别“警告”，所以只是通过行为动机的警觉和表现，在行为方面实现了当好一个“合格老师”，却并没有表现出男孩那种较突出的感知和记忆才能。由于男孩通过认知动机调动起来的是高度警悟的感知功能，耳听眼看脑记三管齐下，虽然没有女孩外形（口才）表现那样杰出，却取得了超过女孩的认知方面的成果。这种实验，任何学者均可再试。
上述实验只是按照控制论提出的“黑箱理论”，把人体内“动机”的形成和传感当作一个看不见运作过程的“黑箱”，从外部输入信息以考察其输出的信息及功效，所得到的认识。其客观性也不可否认。但是，认知动机与行为动机必须分开形成科学理论其表现为生理现象的更客观标准，还需要脑科学进一步发现。
“认知动机”迟迟不能被单独提出的第三种原因，是西方“动机”心理学家们没有研究或确认过人的动机原始态是“知行合并”的。每个人诞生之后都有一段知行目的不分的“动机史”，人的意识萌芽、产生和形成，最初都是原始动机。所有人――他的原始的初级的“动机”，都没有明显是为了“知”还是为了“行”的专属性。即是说：人的原始动机不论是自发产生的还是外界信息刺激产生的，不仅没有需求的层次性，也没有特别明显的是为了“知”还是为了“行”的专属性，动机原始态均表现为知行目的合并。
认知动机迟迟不被提出的第四个原因，是人的动机原始态在其高发期不被理性的人们所理解、所容忍、所接受、所引导造成的。动机原始态，是所有走过襁褓和幼年的人认知功能逐渐成熟和发达之前的最初心理推动力。它初始的认知方面的“需要”主要表现为两个基本方面：一是为人体机能的需要而“闪念”，于是像动物一样出现了身体运动的延伸，以达到知行双重目的。二是为外界的信息刺激产生了未知的新鲜的好奇需求，为好奇而“动”，也出现了身体运动的延伸，也含有知行双重目的。
西方行为科学在研究人的动机时，首先忽略了人的动机原始态有着知行合并特征，由此而直接把人的动机都理解成了行为目的的动机，并在此基础上构建起形形色色的动机理论。笔者在研究新闻传播受传条件时，才初识人的动机原始态特征。实际上，每一个人的一生都难以把原始动机形态摆脱干净。人人都可以在其一生当中反复体验到自己的动机原始态，人人都是这一理论的实验条件。尤其是到某种危及自身安全的一霎那间，究竟是为了先判断什么（认知目的），还是为了先逃避什么（行为目的），概不多想，只要一闪念，就出现低能“冲动”。其实，这种“闪念式动机”既是为了“知”也是为了“行”。我们常用一个词：“盲动”，其科学解释恰恰是有类于动机原始态所致――本来要考虑考虑，但没法考虑，动起来再说。这时，认知动机、行为动机一并融合在模糊动机中。它所包含的认知方面的目的终于被外在“行为”所掩盖。认知动机，作为哲学心理学领域中的一个“难产儿”，确实存在客观原因。
人的高级性在于：他伴随着自己的成长成熟，可以使自己的“动机”越来越多地跳出了幼年期唯一的原始态――当然，每个人的动机不可能做到净脱原始态，偶然的低能现象到了大脑成熟期后也有发生。如今，西方各派“动机”理论家的大量撰述给我们留下的一个很大疑问，“动机”只有纵向层次分类么？很久以来，学界只知道人的“言行”是如何发生的，却并不在意人的意识产生过程，人的大脑中的那么的神奇现象。西方人也找到了“灵感”“想象力”“信念”“理想”“意图”“需求”“价值观”“兴趣”这些专属于大脑圈里的词汇，但至今没有从“动机”的基本层面上把认知动机和行为动机从理论上彻底分开。人的动机，之所以能在较大程度上摆脱那种低级的“知行合并”的原始态，恰恰是因为后来的人类对大脑的依赖性日益增强，全人类几乎是一样地自己对自己说：“我们想好了学会了再做也不晚！”一句谁也不陌生的话，过去竟没有体味出它的无限哲理。这句人人都说的话，正是把认知动机与行为动机分开的典型例证！
是的，他“想好了”的“想法”，是他必定“要做”的行为动机。那么，他为什么要“想好”？“想好”的动机又是什么呢？看起来他是为了有个好的行为动机才决定想好，可是，如果他一时想不好会怎么办？是先行动起来，还是产生再“知”点什么的认知动机？人类为什么要给自己圈定一个“想好”的过程？这个“想好”的过程中究竟有没有如行为动机控制指挥言行功能的不同方式和方法？在此过程中，又怎样实现了让不成熟的行为动机变成了成熟的动机呢？还有，人们总是批评一些人“你怎么做事不动脑子”？难道真的不仅“做事”需要一种内在动力，“动脑子”还需要另一种内在驱动力？何以有人勤于思考，另外一些人则敏于行动？是否两种功能不同的动机可使人与人之间出现显著差别？接着又会导致不同的人在其一生中将取得截然不同的成果呢？人们除了为行为动机的酝酿成熟产生认知动机以外，还会不会为了知觉刺激和精神享受产生动机？会不会为了知识升华产生思维运动？人的思维运动也是“行为”吗？它能不能脱离认知方面的需求？认知动机在人类认知过程中，它究竟在控制些什么？指挥些什么？决定些什么？劳顿些什么？
这等等的一切，似乎都在说明认知动机与行为动机绝非能够相提并论。上个世纪90年代，中国学术界流行的所谓新潮思想倡导的“知行合一”理念，是不是一种有远见、有利于民族长远大计的哲学思想？如果不是，其错误根源又在哪里？为什么到了新世纪初，中国高层要明确提出创建学习型社会？这与一度风行的“知行合一”的哲学思想根本不同点又在哪里？人类应该强调知行并重，但人类不能回到“动机原始态”。
应该说，认知动机比行为动机的内涵更为复杂深刻。
研究认知动机不仅仅是动机科学的深化，也是思维科学、传播科学和信息科学的深化。人的创新意识的扩展和提升，除要跳出人脑思维运动圈外，跟随认识论一道参加“实践――认识――再实践――再认识”大循环外，它还必定有自己的中循环、小循环和微循环。
就像我们生存的太阳系一样，除了大家围着太阳转，月亮还要围着我们转，我们还要跟着地球转。地球“公转”的动力有太阳的引力，认识“大循环”的动力有实践推力；地球“自转”的动力有自己的作用力，认知“小循环”和“微循环”的动力究竟是何力？
凡是充满活力和创新力的事物，不论是国家、企业、小组、人体还是大脑，都在模仿太阳系的动力机制，有“公转”也有“私转”，全动起来了。人的“认知圈”绝不仅仅是围绕着宏观的“实践――认识――再实践――再认识”的公转模式的大循环，它在自己体内脑内还必须小循环和微循环。
中国改革开放前的经济体制之所以缺少活力，主要原因正是只尊重“公转”，很漠视“自转”。美国人总是说不清中国２０多年以来经济充满活力的原因，恰恰是因他们只尊重“自转”，很漠视“公转”。
认知动机理论是认识论的深化。它能不能从深处揭开人的创新思维的奥秘？能不能也从根处揭开社会意识在传播过程中的受众受传条件的奥秘？
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