想起了孙中山先生

——中国经营报特别报道《娃哈哈与达能纠纷真相》背后的人和事（之二）

1924年，应冯玉祥的邀请，孙中山最后一次北上。

不料，孙中山没有直接到北京，而是突访日本，在神户发表著名的“大亚洲主义”的演讲，在演讲中，孙说，东方文化是王道文化，讲究以理服人；西方文化是霸道文化，讲究压服别人。孙称“要用以东方的王道文化，对抗西方的霸道文化”，并且希望“日本做东方王道的干城，勿做西方霸道的鹰犬”。

——在《娃哈哈与达能纠纷真相》发表后不久，日本的NHK电视台第一时间联系了我们，表达了对此篇文章的关注。

片岗先生是NHK的一名知名制片人。在同片岗先生会谈时，片冈先生向我谈起了孙先生当年在日本的演讲。片岗先生反思说，日本人在近现代“脱亚入欧”，忘记了自己是亚洲人，淡忘了东方文化，盲目追随西方文化，导致日本问题频出。

片岗说，他支持宗庆后，他支持宗庆后叫板西方霸道规则的勇气和胆识，也支持宗为保持中国民族品牌的努力。他的想法得到了NHK总部的支持，NHK派出了以片岗为领队的四人采访小组，给片岗他们150天的时间来做一个专题片反映娃哈哈纠纷，专题片大约50分钟，准备11月份在日本放映。

——在《娃哈哈与达能纠纷真相》发表后的第四天（9月4日），本报读者俱乐部举办“以新闻记者细说中国商业史上最激烈一次纠纷”为主题的读者联谊活动，活动受到读者的热烈响应。

联谊会上，由我和叶文添（本报记者）分别介绍了稿件采访的经过以及采访中感悟与迷惑。之后，读者进行热烈的讨论。联谊会从下午2点持续到下午5点。会议结束后，还有20多人不愿离去，又同我们进行了两个小范围的讨论。

应读者的要求，张曙光先生（张在文章中发表评论指出“不能匍匐在规则之下”）也同读者见了面。整个活动持续到晚上八点。

活动给我最深刻的印象是，国人开始了对西方规则的反思。这同6年前中国加入WTO时大不相同。那个时候，中国商业文明似乎都以能否遵守西方规则为坐标。

而这次，人们似乎更加清醒了——西方大公司以及他们的行为已经不再是真善美的化身。6年来，中国人似乎逐渐看清了那个以自己利益为最大化的所谓西方规则。

在联谊会上，仍在崇尚规则的赵晓一派（赵在文章中发表评论“商人的信条与中国商业的繁荣”）受到明显的打压。

6年前，这种情形（赵晓的言论受到质疑）想都不敢想——那个时候，中国人言必称规则，谁要是不讲规则尤其是西方的规则，那简直是土老冒。

但这次，我明显地感觉到思潮在变化。

6年来，经历了“与狼共舞”的中国人终于看清了所谓西方规则的伪善的一面：他们知道什么时候用规则，他们也知道什么时候不用规则，规则就是他们悬在中国人头上的一把利剑。

中国人就一定要仰息在西方的规则之下吗？如果这些规则只对西方人有利，而对中国人不利，我们要这样的规则做甚？

既然是要大家共同遵守的规则，那么就需要谈判。这是一个常识。

既然是谈判，就需要各方来讲公理，而不是炫耀武力，更不是耍弄强权。而“以公理反对强权”，这正是孙先生终身追求的纲领性主旨。

在这次娃哈哈纠纷中，随着我对事实的逐渐清楚，我越发认识到中山先生在日本演讲的深刻含义。

——与片岗会谈结束后，片岗说，他们日本人也开始反思中山先生的教诲——“不要做西方霸道的鹰犬。”

中国人该怎么做？

——当我和叶文添走出酒店已经很远了，文添悄悄地告诉我，“日本人还在给我们鞠躬哪”：我回头看时，片岗和他的同事还在朝我们远去的方向鞠着躬。

“日本人真不错”。文添说，日本人的鞠躬行为，使他对日本人平添了不少好感。

亚洲人以感性著称，情义无价——为了情义，即使做这件事对于自己没有任何利益，他也没有半点犹豫。

西方人则不然，他们以理性著称，他们只相信利益。

——我们真的需要认真反思这场纠纷了——因为这是中国融入世界必然饶不开的一个坎：我们怎么看待西方的霸道文化？西方怎样看待中国的王道文化？

娃哈哈纠纷为我们提供了一个契机。

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