追究新闻监督制度并非件容易事情，林林总总得包括皇榜、告示等，以及对战争、旱灾、水灾等垄断报道权。对破坏新闻监管制度之惩罚，中国历来不乏显例。秦始皇的焚书坑儒，并非因儒生思想之恶毒，而在于儒生叽叽喳喳。而权臣之暗送秋波，却可借刀杀人。清朝皇室并非汉族血统，受儒生刁难尤甚，以至于统治者慌张，连个“清风不识字，何须乱翻书”都得重罚。
新闻监督制度有其合理性，因为任何一种舆论都是通过抹杀其它舆论，摇身一变为所谓的主流，但无论主流的集权，还是主流的分权，都有其天然缺陷。令人不可思议的是，新闻监督制度恰恰滋生在这种被认为有天然缺陷的制度上。
有些缺陷无可厚非，例如希特勒屠杀犹太人思想不能堂而皇之登场，哪怕其理由漫天飞扬。而有些缺陷之所以充满争议，主要根究于制度与管理者个人之间的冲突。如中国的中宣bu，对某些个人惩罚，并非出于制度之程序，而是个人之癖好，如管理者对某人的喜恶。
出于个人癖好而借助所谓的制度打击或吹捧他人，这是人类社会之典型，新闻监督领域尤甚。所谓的左右纷争，是人类最大劣根性。而反右倾或文化大革命则是人类鼓起勇气，赤裸裸揭露自身丑陋之壮举。
个人管制并一定都是强硬和卑劣，因为里面充满着人情与修养。中宣bu工作人员向受害者道歉，也是屡见不鲜，只不过这种道歉充满不确定性。
严控人类之丑陋，减少行为之不确定，最大可能就是让制度背后的黑手变得可控。关键在于满足人类天生欲望。
社会因欲望而存在，却因收敛而完善。
舆论税，让人交钱说话。减少他人夸夸其谈，与其敲掉他人牙齿，倒不如拿走他口袋里的金钱，更能令其愤怒，也能令其收敛。
中宣bu之所以令人憎恶，就在于其不确定性，而并非其剥夺新闻自由权。否则也难怪有《炮轰中宣bu》。
对舆论收税，让新闻监督制度由个人管制慢慢演进到税制调控，让夸夸其谈者收敛，让舆论领袖收敛，也让新闻监管者收敛，更让主流收敛。
总之，大家都收敛点，百家才能争鸣，舆论权威也能得以更健康树立。
毛泽东死得早，躺在水晶棺材里，庆幸自各顺利逃避舆论税征收。但对现今舆论领域征税，并确保制度的透明性，也足以繁荣我们的舆论界。
2007-5-4
新闻监督制度有其合理性，因为任何一种舆论都是通过抹杀其它舆论，摇身一变为所谓的主流，但无论主流的集权，还是主流的分权，都有其天然缺陷。令人不可思议的是，新闻监督制度恰恰滋生在这种被认为有天然缺陷的制度上。
有些缺陷无可厚非，例如希特勒屠杀犹太人思想不能堂而皇之登场，哪怕其理由漫天飞扬。而有些缺陷之所以充满争议，主要根究于制度与管理者个人之间的冲突。如中国的中宣bu，对某些个人惩罚，并非出于制度之程序，而是个人之癖好，如管理者对某人的喜恶。
出于个人癖好而借助所谓的制度打击或吹捧他人，这是人类社会之典型，新闻监督领域尤甚。所谓的左右纷争，是人类最大劣根性。而反右倾或文化大革命则是人类鼓起勇气，赤裸裸揭露自身丑陋之壮举。
个人管制并一定都是强硬和卑劣，因为里面充满着人情与修养。中宣bu工作人员向受害者道歉，也是屡见不鲜，只不过这种道歉充满不确定性。
严控人类之丑陋，减少行为之不确定，最大可能就是让制度背后的黑手变得可控。关键在于满足人类天生欲望。
社会因欲望而存在，却因收敛而完善。
舆论税，让人交钱说话。减少他人夸夸其谈，与其敲掉他人牙齿，倒不如拿走他口袋里的金钱，更能令其愤怒，也能令其收敛。
中宣bu之所以令人憎恶，就在于其不确定性，而并非其剥夺新闻自由权。否则也难怪有《炮轰中宣bu》。
对舆论收税，让新闻监督制度由个人管制慢慢演进到税制调控，让夸夸其谈者收敛，让舆论领袖收敛，也让新闻监管者收敛，更让主流收敛。
总之，大家都收敛点，百家才能争鸣，舆论权威也能得以更健康树立。
毛泽东死得早，躺在水晶棺材里，庆幸自各顺利逃避舆论税征收。但对现今舆论领域征税，并确保制度的透明性，也足以繁荣我们的舆论界。
2007-5-4