朱咏敏：怀念诗人毛泽东
又近12月26日，岁月的更迭能使人遗忘很多东西，但有些事情与年代的长久没多大关系。当我在电脑上写下“诗人毛泽东”的标题时，还是被吓了一跳，以我的经历与资格，无论从哪方面都不具备写伟人的条件，我们这一代虽然有领袖情结，但毕竟我们与真正的领袖隔得很远，貌似了解而实际上连伟人这部“浩瀚书籍”的“序言”都没有读懂。毛泽东一生有太多的迷，特别是他晚年的功过之分至今还在争论，我们更没有资格去妄加评论，可能今后的史学家、政治评论家会用春秋笔法予以褒贬，但是在中国历史上一个人能集政治家、思想家、军事家、哲学家、历史学家、诗人、领袖、革命家于一身的伟人，从秦王到康熙，在几千年的历史长河中，真算是“前不见古人，后不见来者”了。我从长期对毛泽东的喜爱中发现，最能体现毛泽东性格还是他的诗，在那么多光辉“头衔”下，毛泽东首先是个诗人，是一个诗人政治家、诗人哲学家，他的一生就是一部惊天动地的历史史诗，中国因他而改变命运，世界由他而重构“版图”。武则天试图用“无字碑”来体现“千秋之功过，自有后人评说”的境界，因为武则天不是思想家与哲学家，她没有巨著留与后人去研读，她更不是诗人，没有警句让世人了解其志向。康熙一生写诗万首，其影响力还不及李清照《如梦令》中的一句“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”康熙只能是皇帝而不是诗人。历代著名诗人仅有一句留传于民间的诗句足矣。如文天祥“人生自古虽无死，留取丹心照汗青”；李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；李商隐“春蚕到四丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；辛弃疾“千古兴亡多少事，不尽长江滚滚流”；而毛泽东流传于民间的诗句太多了，如：
敌军围困万千重，我自岿然不动。
踏遍青山人未老，风景这边独好。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
一万年太久，只争潮夕。
正因为毛泽东是诗人，从17岁告别家乡，“挥手从兹去”的那一刻，想到的是“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，从此毛泽东与诗结缘，少年毛泽东意气风发，指点江山，“问苍茫大地，谁主沉浮？”，自秋收起义以后的连年战争中，毛泽东写下了一首首浪漫而快炙人口的诗篇。“三十八年过去，弹指一挥间”晚年毛泽东仍摆脱不了其诗人个性，要“搅得周天寒彻”方能“试看天地翻覆”，其诗人气质弥漫影响着国人，民间才会有“人有多大胆，地有多大产”的浪漫空想症。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，从不同角度看毛泽东自然会得出不同的评介，但诗人毛泽东是共识的，毛泽东在诗词上的才华也鲜有人能超越，其志向更是无人能比翼。当初毛泽东在重庆赠柳亚子老先生的《沁圆春·雪》，一时在重庆竞相传阅，成了洛阳纸贵。蒋介石令陈布雷组织文人墨客填词反击，结果无人能超越这首千古之绝唱，国民党上层不乏有才华横溢者，也不是他们的阅历不够，关键是他们没有毛泽东的胸怀与志向，“诗言志”，这首诗中的“数风流人物，还看今朝”正是毛泽东当初在湘江河畔橘子州头，面对祖国未来的命运，寻找一条救国之道路，向天发出的呼唤：“问苍茫大地，谁主沉浮？”经历战争的洗礼，血与火的思索，毛泽东已经找到答案了，人民能主宰中国的未来，天降大任于人民，“数风流人物，还看今朝”是毛泽东对“问苍茫大地，谁主沉浮”的自信而庄严的回答，国民党的幕僚文人焉能得知，才华与志向是两回事。
诗人毛泽东穷其一生都在吟读喜爱的诗人作品，通过时空的对话，心灵的探索，吸取先人文化之精髓，博采丛长，为我所用，故毛泽东的诗词比古人更胜一筹。自古诗人大都崇拜英雄，喜好点评历史，悠闲豪放，淡薄名利。明代文人杨慎的《临江仙》把上述情调写到了极致，全文如下；
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。
在作者眼中，英雄算什么，历史犹如滔滔江水，英雄就是几朵浪花而已。一切的成功是非只不过是酒后的谈资与笑料。回眸朝代的兴亡，帝王的更迭，屈原﹑项羽﹑刘邦﹑李白﹑岳飞﹑曹操﹑陆游等英雄豪杰、文人骚客只是过往云烟、匆匆的过客，只有秋月春风、潮涨潮落才能与天地万物共存。作者在当时已经够洒脱了，对人生的豁达已到了大彻大悟的境界。此词后被罗贯中收录，作为《三国演义》的开场白，其用心也在于此。写历史与英雄能超出杨慎的不多，而毛泽东在《沁园春·雪》的下阕也是写英雄与历史的：
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。惧往矣，数风流人物，还看今朝。
中国诗词有婉约与豪放之分，诗人毛泽东的诗词属豪放派无疑：
自信人生二百年，会当击水三千里。青年毛泽东就已如此浪漫而潇洒。
安得倚天抽宝剑，把汝截为三截？……天平世界，环球同此凉热。毛泽东寓神话于现实，并为此而奋斗一生。
晚年毛泽东写诗少了，但诗兴犹存，他对斯偌说，想去美国横渡密西西比河与波达麦河。此言一出，令秉性幽默的尼克松大吃一惊，诗人毛泽东以气魄加“猴气”征服了总统尼克松。
以往人们大都认为“数风流人物，还看今朝”是毛泽东隐喻为自己，言下之意是：历代王朝的统治者横眉天下，骜桀不训的时代过去了，今朝看我了，体现诗人毛泽东对改造中国的雄才大略。其实不然，我以为“数风流人物”是泛指人民大众，因为毛泽东熟谙中国历史，历来王朝的替代摆脱不了尔诈我虞的宫廷斗争，或是官府欺压鱼肉百姓，导致农民揭竿而起，推翻暴政。历朝皇帝都为追逐权利而你死我活，子弑父，哥杀弟的惨剧屡见不鲜，真可谓：一代皇朝万骨枯。在诗人毛泽东的乌托邦理想中未来中国应该是个大同社会，真正主宰与推动历史发展的是人民。1945年夏，黄炎培老先生在延安演绎“黄宗羲定律”与伟人毛泽东关于兴亡周期律有一段著名对话。黄炎培直言：一个团体乃至一个国家，都没有跳出这个周期律的支配力，真所谓“其兴也渤焉，其亡也忽焉”。毛泽东肃然相答；我们一定能跳出这个周期律，这条新路就是民主……民主也即人民做主，“数风流人物，还看今朝”与诗人和黄炎培的对话内涵也是吻合的，同样是写帝王吟历史， 杨慎的《临江仙》读后使人心态平静，与世不争，毛泽东《沁园春·雪》以宏大的气势，出众的文才，远大的志向令无数骚人竞折腰，以诗咏志，尊重历史又不拘泥于历史，读后催人奋进，在立意上明显高出杨慎，难怪不少文人阅后感慨：非此人写不出此词，平定天下者非此人莫属。这不需要什么理由，而是一种心理感应，是一种意会，就象杜聿明将军事后参观西柏坡时，看到毛泽东在最小最简陋的指挥室里，指挥着中国最大最复杂的战争，他不禁脱口而出：国军必败。
今天我们写毛泽东，与以前的盲目崇拜不同，当我们企图推倒从前的偶像时，才感到人没有精神追求与信仰比崇拜偶像还要可怕，一个民族没有信仰是一个没有希望的、可怕的民族，我们要在世界强国中拥有自己的“席位”，率先崛起的是民族之精神，从诗人毛泽东身上我们能找到最需要东西……
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