作者文章归档：周光华
XXX您好！
认识你是咱们的缘分。胡锦涛执政使中国的治政管理回归传统本源，这个本原就是“以人为本”科学管理，时时处处“执政为民”。给予人民生存的权力条件，保护人民的生存利益，养育人民，这是习惯说的中华民族五千年进步历程的优良文化传统。也是五千年中华民族凝聚不散成为整体进步发展族群的根本原因。因此中华民族“以人为本”的优良传统，是人类社会进步的结晶。
读完《资本论》的基本收获是，“剩余价值”需要合理分配，因此需要“剥夺剥夺者”。这里的主张是，建立生产资料公有制的社会，...
人民占有居住土地才是公平安居的根本
周光华
一、孔孟儒学主张给予人民占有土地的权利公平分配保护民生
例如，孟子反对诸侯掠夺土地和人口的战争，推崇“仁政”提出公平分配的方案：“五亩之宅，树之以桑”（《孟子·梁惠王上&midd...
孔子儒学是保护生存权的国家建政学说
周光华
一、孔子儒学是国家建政学说
孔子儒学不是单纯的道德说教的学说，不是维护西周等级制度的学说，是继承管仲的改革思想，继承着老子道学辩证思想，形成树“德”为前提，“仁”的建政改革学说。
孔子儒学明确提出，维护国家政权秩序，制定法规制度，“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》），由此实现仁德和谐的社会境界。孔子儒学的核心动机是，维护国家的有序稳定。在这个核心动机思想的推动下，提出以“德”、&ld...
“以人为本”与孔孟儒学传统
周光华
“以人为本”是建国立政的原则，保护人的生存权利是立国的根本。
“以人为本”，推动爱民、养民、育民的德政传统管理国家，才能稳固国家发展中国。
国家的责任在于承担三项任务：粮食食品生产、具有保护国土主权安全的强大力量、培养以人为本推行德政的人才。
学习是生存的需要，唯有学习才是生存进步的前途。
爱护亲人、爱护别人才能有生存的环境，伤害别人就是断送自己。
春秋战国...
对孔孟儒学的认识及中国社会
（给一位年轻朋友的回信）
周光华
（1） “以人为本”是中国传统文化的精髓，是立国建政的根本。由此，体制改革是必然的，建立“以人为本”的国家管理体制，才是中国的“社会主义”。如果在当今的中国讲阶级斗争，说社会主义有阶级性，这是欠妥当的。新中国建立后，近二十年强调“阶级斗争”，在中国的族群民众中制造对立的两派或者更多的派别，让部分人掌权富裕，让部分人做奴隶，这是作茧自缚断送自己，也是违背马克思主义基本原理的。读《资本论》的体会是：...
周光华：任何“西学”无论怎样伟大，只有与中国地域族群形成的文化传统融合，融化进“中学”传统里，才具有鲜活的生命力。人类先进的文化思想融合，才有世界的前途。
价值中国：《左传》记载“周礼尽在鲁矣”。庄子还说，“鲁多儒士”。请问是什么原因导致了这一现象？这一现象的时代背景是什么？
周光华：时代背景原因有三点。
其一，周建封国，周公旦是周武王依重的辅臣。周武王封周公旦于鲁，周公旦因辅政武王不能到鲁接受管理封地，后由儿子接受封地管理鲁国。鲁地曲阜是东夷先...