作者文章归档:彭俊

一介布衣

论废除死刑-用“拟制死亡”代替死刑


    废除死刑之缘由,此处不续,纵然我不是废除死刑的支持者,不过看时下之国际形势所趋,现代思想理念所向,势在必行啊,很难阻挡。但是倘若没有了死刑,哪些罪恶深重,以及变态杀手又该怎么惩罚呢,哪些无法根治的杀人狂又该怎么限制呢,这是死刑支持者们的担忧。这种忧虑是大量存在的,而且死刑的威慑力也是存在,一旦废除死刑,在杀人偿命的国家,就如同正义缺了一个角,正义的星空黯然失色。

    我们无法否认,有些罪犯倘若不消灭,不仅不能平人愤,而且一旦再次出狱,还有可能再次危害社会与涉事者,至少会让那些受害的当事人以及亲属朋友相关的人感到恐惧。对罪犯的教育与改教...

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放火执法,是民官还是强盗--“最美乡村


  这是国家的悲哀,亦是执政党的羞辱,口口声声为人民服务,却到处放火,下一次还要做什么,要杀人不成,要强抢掠夺不成?这难免不让人想起当年国民党统治大陆之情景,有法无天,一群猖狂之强盗、土匪,为达目的,不择手段啊。

    惊闻河南省信阳市商城县,在农村开展“最美乡村”运动,一群文质彬彬的人物,衣冠整整的,代表“蒋委员长”执行新生活运动,到了乡下,沿路,左看看右看看,看到哪家路边堆有干柴,有损村容,妨碍社风,火机一把,一打火,烧!烧!烧!并且扬言,再这样,就还烧了你的。弄得人人自危,敢怒不敢言的。
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国家共识


    百余年来,至从鸦片战争之始,泱泱中国被西方小国轻易战败,而被迫签订丧权辱国之条约开始,方引起国家政府与国人的注意,开始看眼看世界,审视自己,寻找失败与弱小的原因,力图强兵富国。

      弱者战败,首先考虑力量不够 :枪炮强于刀箭,明眼人易可知,即使蒙古铁骑在枪炮之下也不堪一击。所以首先试图强大军事力量是最显而易见,也是最急迫的,这是中央很多的人共识,因此加之诸多因素而兴起了“洋务运动”,这是一场说是“富国强兵”的运动,倒不如说是以强兵为主,其他皆是因之而起的而已。
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中国大学自治联合会(中国大学自治协会)


 

       我感觉自己在做无谓的事情,因为这看起来是那么的难,但是我认为应该有这样的一个组织,被倡导建立,它首先应该是自治的,被称为:中国大学自治联合会或者中国大学自治协会。这个组织的目的是为了更好的普及高等教育以及教学科研,均衡国内大学科教资源,重塑大学精神,为教育的平等而设,为教育的高尚性而设。这个组织的成员是自愿加入的中国各个大学,资金来自各大学以及外界的自愿捐助,制度的建立主要是互助或者协助的形式,所以应该是自治的,主要为了教授资源的分流,教育制度的研究,行业规范,以及跨地域科研的共建。
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默受不当行为与软弱也是罪


“在欺骗自己吗?为什么不对那些不当的行为作出回应,而是默受呢?”“因为可能他们没有恶意,只是出于习惯或者环境所影响下的结果.”"哼,如果他们作出了不当的行为,却没有受到阻碍,并得到了利处,那么算什么呢?对于否定的否定才是肯定,不是吗?如果对不当的行为不去作出否定,那么就是在事实上对它的认可!而且,事实上,如果只看内心世界,是不可能的,因为那是无法预知的,评价只是对待行为,不是吗?”“我知道,但是人的行为除了非条件反射,其他的都是受思想控制,而思想是受成长的小环境和大环境的综合的结果,人在可以选择的时候,已经...

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建构论


建构论
社会深发展动力                                 
发展最根本的动力是什么呢?有的人解释为是生产力。把所有发展归于经济的发展,又把经济发展的动力因素抽象为一,解释为:生产力。或者有的人说是什么物质利益或者说优秀文化或者是自...

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论公厕收费问题


 

昨天听见一句很伤心的话,有一个同学跟我说:“没有钱行吗,就是五毛钱,我女朋友那天还怪我说,‘没有五毛钱,走在路上,你连上厕所都不行,有的地方没有十块钱都不行’”。
以前,有听过公共厕所收费的问题,不敢说认同,至少没有反对。但是听了同学的话,我很痛心。
有的人,恐怕会列出很多行政理论,市场理论,但是我只想写出自己的想法,也希望那些行政大员吗听听我们的声音。
以前不理解为什么那么多的人,反对市场化,它确实促进了我们的发展。但是那天,看到一个报道,讲述一个国家的人民,特别是底层的人民无法忍受,准确的说是无力忍受,连水也要用钱...

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双重致命:身体的怯弱和思想上的矛盾


      知易行难,还是知难行易?照中山先生的意思,不怕人不去做,只怕人没有那种做某件事情的意识。但是了,是不是有身体上的怯弱,毕竟思想被身体束缚着,还是知易行难吗。
     有的人,离的近的时候,连话都不敢说;走得远,又牵肠挂肚的痛不欲生。梦里想见,醒了,又担心穿着不合适,害怕发型又成问题,还忧心小脸,体形什么身高的……
    生活中往往有这样的事情:明明自己首先发现的,由于行动踌躇,却被对它一无所知的人先得手。一个考古学家,走在山路上,看...

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我家门前有棵树(丧尽的老人)


在旧式的泥土路旁,我家的门前有棵普通的,但是爷爷种下的,跟我一样大的,有着二十年树龄的大树。这棵树,成了幼时的我,找回家门的标致,承载了儿时很多的温馨的记忆。对于长辈们,更是有深刻的感情,这种感情蕴含于年年的修剪中,饱含于炎夏的深夜乘凉中,元宵节的挂灯笼上 在我们的眼里,树显然成了我们家族的一员,是我的伙伴,更是爷爷的孙子。所以,很多木商问津,都不予理睬,而且还愈显关心。 年复一年的过去,身边的人也不断的离去,奶奶去了不能再回的地方,父母远在东海,我也在外地上学变化无止境时代也在不断的发展,由核心城市向边缘城市,由各城市向周围的山区农村...

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假如佛祖或孔孟的救济不到,耶稣的神灵或魔鬼的力量就会趁虚而入


       我们一样的认为文化应当自由发展,人民有自由选择的权利。
       比如宗教。
      但是我认为自己民族的,有优先发展权,为了维持这种权利,应该做些有利于此项权利发展的法律及现实保障,而且这是并不违背自由的。
      理解自由,我们认为康德的观点是苛刻而理性的!自由有两种一是基于自己偏好低级的选择,二是基于自己的责任道德理性高级的选择!
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