作者文章归档：李里
季路问事鬼神。子曰：“未能事人。焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
子路问孔子，怎么侍奉鬼神呢？“事鬼神”，就是侍奉鬼神、祭祀鬼神。孔子怎么回答的呢？“未能事人，焉能事鬼？”孔子没有正面回答，他用了一句反问：你还不懂得侍奉人，怎么懂得侍奉鬼神呢？子路又说，我斗胆请问，什么叫死呢？孔子说：“未知生，焉知死？” 你尚且不懂得生，怎么懂得死呢？这两句话很精彩，是孔子宇宙观的展现。孔子对宇宙的认识是很深刻的，什么叫“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”？因为人与鬼，生与死，是一理而二象，是一种状态的两个侧面，人与鬼、生与死，皆一也。怎么讲呢？这要通过阴阳来解释。人活着为...
季路问事鬼神。子曰：“未能事人。焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
子路问孔子，怎么侍奉鬼神呢？“事鬼神”，就是侍奉鬼神、祭祀鬼神。孔子怎么回答的呢？“未能事人，焉能事鬼？”孔子没有正面回答，他用了一句反问：你还不懂得侍奉人，怎么懂得侍奉鬼神呢？子路又说，我斗胆请问，什么叫死呢？孔子说：“未知生，焉知死？” 你尚且不懂得生，怎么懂得死呢？这两句话很精彩，是孔子宇宙观的展现。孔子对宇宙的认识是很深刻的，什么叫“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”？因为人与鬼，生与死，是一理而二象，是一种状态的两个侧面，人与鬼、生与死，皆一也。怎么讲呢？这要通过阴阳来解释。人活着为...
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜回死了以后，他的父亲颜路请孔子把车卖了给颜回买一口外棺。古人的棺材，内棺为棺，外棺为椁。即分内外两层，贴身的为内棺，内棺外边还要套一层大的，叫椁。大家想一想，一般来说，有学生死了，学生的家长会不会要求老师出钱，叫老师把房子卖了，给学生买一口棺材？这可不可能呢？一般是不可能的，除非是有亲戚关系，而且还是比较亲一点的亲戚才有这种可能。孔子的母亲姓颜，所以我推测，颜路和孔子可能有点亲戚关系。颜路请孔子把车卖了给颜回买外棺，可见颜路这个人是不太懂礼的。孔子六十九...
传薪书院简介
“传薪书院”系青年国学学者、四川师范大学教授、“长衫先生”李里本着弘扬中国传统文化，传播纯正国学之宗旨，在国内众多国学爱好和热心者支持下而创办的一所公益书院。书院面向全国国学爱好者和成都市民不定期...
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
季康子问孔子，你的弟子当中哪一个好学？注意，这个问题已经出现过，鲁哀公也曾问孔子“弟子孰为好学”。鲁哀 公是国君，季康子是大夫，对国君和对大夫，孔子的回答是不一样的，对季康子他的回答是“有颜回者好学”，只有一个叫颜回的好学，“不幸短命死矣，今也则亡”，颜回只活了三十二岁，他死了以后就没有好学的了。对鲁哀公孔子是怎么回答的呢？“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。”孔子回答季康子的时候省略了“不迁怒，不贰过”这两句，为什么呢？对国君的问话，孔子是知无不言，...
子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
孔子说，“孝哉”，闵子骞真是大孝啊，人们都不怀疑他的父母、兄弟对他的称赞。一般人啊，听到某某的父母称赞其儿女，对这种称赞总是要打点折扣：我这个儿子啊，了不起啊，我这个女儿啊，美若天仙，品学兼优……我们听到这些话会认为是王婆卖瓜——自卖自夸。可是闵子骞呢，他的父母、兄弟对他的称赞是其他人无法挑剔的，只有相信，为什么呢？因为闵子骞是实至名归。
闵损的故事被列入《二十四孝》，他是中国历史上有名的孝子。他的生母早死，他父亲娶了一房继室，继室生了两个儿子。闵子骞的后母内心里面并不喜欢闵子骞，但是，她为了讨丈夫的欢心，表面上很贤淑，对三个儿子是同...
上半部《论语》讲完了，从十一篇开始就是下半部了，上半部可以说是整个《论语》的纲目，孔子的基本思想在上半部里几乎全部讲了，下半部只是对上半部思想的补充和发挥。就像我们做雕塑，塑一尊人像，塑好放在那儿就已经是一件成品了，但是我们还可以进一步给它穿上衣服，给它绘彩贴金——不做这些，它是一尊塑像，做了这些，它就是一尊更精美的雕像。《论语》下半部做的就是这个工作。你读了上半部就已经够用了，读下半部是要更深入、更细微、更全面地来认识孔子的思想、儒家的学说。
朱子说“此篇多评弟子贤否”，《先进》多是评价弟子的贤和不贤。实际上在上半部里，《公冶长》和《雍也》也是在品评弟子，《先进》这一篇也是，但是这...
车中不内顾，不疾言，不亲指。 共和国五十八年暮春，李里绘于蓉城川师天人轩。
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
登上马车驾车，“绥”就是车上的绳子，登车要两手拉着绳子才能上去。上车以后要站正了，拉着车上的绳子。哪怕登车这样的小事，孔子都不苟且，要求心之安与正，随时都用礼来培养人。“内顾”就是回头看，坐车的时候不东张西望，要目视前方。“疾”就是快，不快速、高声说话。“不亲指”就是在车上不用手指指点点。 在车上也是很端庄的。在任何时候都安详、镇定，用这些礼仪来培养人的精神气质。一个人经过长期训练以后，他的端庄和诚敬就是从内心中透露出来的。当他达到这种境界以后...
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
同乡之人一起喝酒，“杖者”是拄拐棍的人，拐棍不是随便拄的，《礼记》里有规定：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于庭，八十杖于朝，九十而天子往就见之。”五十岁你可以在家里拄着拐棍，六十岁的时候可以在乡党间拄拐棍了，七十岁就可以在大庭广众之下拄拐棍了，八十岁则可以在朝廷上拄拐棍了。没到八十岁，见了帝王将相要把拐棍丢了，祭礼的时候都要丢拐棍，但是八十岁以后，任何场合都可以拄拐棍，朝廷、祭祀、宗庙都可以。九十岁你根本不需要出门，帝王要来见你。
“杖者出，斯出矣”，就是说要等拄着拐棍的老人出来了，我才出来，我要跟在老人的后边。也就是说，在乡党...
