作者文章归档：段永朝
导语：在古希腊的时候，柏拉图把这个世界分成可见世界、不可见世界。
西方文化与东方文化的信息观比较
柏拉图所说的可见世界里面包括影像、投影，是可见的。这种两分法它就是想说，我们透过可见世界采集出来的那部分信息，来构建我们的可知世界，所以西方人的信息观是这样的---他就是想言说世界，他透过言说世界，表征世界，测量世界来把握世界。
东方不是这样的，印度和中国都不是。有象无象，中国的象术理气之行，一开始的时候就从来不做两边的分割。总是用诗性的语言去表达，总是说完之后想问一句：“明白没有？”
这样，你突然就会有一个会意，西方人用的词是同意或者不同意，同意则可以继...
多克希尔斯是一个在国内热闹的互联网界，几乎不为人知的名字。他没有显赫的名头，也不常出入各种高大上的演讲场合，十多年来就两本书问世，前一本是四位作者合著，名为《The ClueTrain Manifesto》，出版于1999年。2002年中信出版社出中文版，书名译作《市场就是谈话——扭转传统企业思维的95个观点》；再就是哈佛商业评论出版社2012年出版的《意愿经济》。
希尔斯其人
大卫·多克·希尔斯1946年出生于美国新泽西州泽西城，1969年毕业于北卡莱罗纳州私立吉尔佛大学（Guilford ...
2015年3月12日14：00，北京东方梅地亚中心M剧院，“未来创客·2015春季思想峰会”暨未来创客品牌发布会盛大启幕。9位来自科技创新、科学前沿、认知心理以及互联网的资深专家学者现身峰会，用9场面向未来的精彩演讲为近300位观众实现了一次超越边界的头脑穿越之旅。
互联网是一个“千年世界”，它到底改变了什么？它在技术的创新、行为的触动以及物种的更迭中，到底摆脱了什么，遗留下了什么？在段永朝老师的演讲中，他将用大历史看互联网，去揭开未来世界的面纱。
以下为段永朝老师演讲文字实录：
我今天与大家分享的主题是《大历史看互联网...
我是一个读书人。
时常有朋友在介绍我的时候，给我一些华丽的头衔。我认为都不重要，重要的是我是一个读书人。
觉得自己算得上一个读书人，是在1982年。那一年，我18岁，开始写的一本书。
我非常狂妄地给这本书起了个名字，叫做《论人的思维》。断断续续写了七八万字，现在已经被我堆到了箱子顶上。
但我在检视过去三十多年的读书历程，忽然发现有这样一件贯穿始终的念想——我总想寻找一个脚底下坚实的土地，立足之本。
三十年来，从工程师走到了记者；从软件开发者，走到编辑；从读者变成了作者。立足之本找到了没有？我不敢说。
但我想跟大家分享的，是我在后来三十年中，处处充满着求...
传统的新闻学架构立足在工业时代的新闻观，即将新闻视为工业社会的一个行当、一个门类，秉持进步主义、科学理性和客观公正的价值观，认可宏大叙事的叙事权力，坚持社会公器的正当性。20世纪60年代兴起的后现代思潮，为反思、批判工业时代的新闻观、媒介观，提供了丰富的营养。从这个角度说，媒介的立足之本其实与意义的生产与消费有关。传统看来，意义是可以像工业品那样，预先灌制在啤酒罐里，消费者只要买回去，打开它，就可以像喝啤酒一样，消费凝结在作品、文本中的“意义”。这种先生产、后消费的媒介生产，在互联时代遭遇了彻底的颠覆，这才是问题所在。
反思媒体的“立...
今天下午的主题是意愿经济。一般来说，我们今天看到的互联网是十五年前的互联网，今天我们看到的无论是天猫、淘宝、亚马逊理论基础我认为是在五年中，没有发生太大的变化。这十五年来互联网冲击了什么？去中心化，去中介化，冲击了很多东西。但今天看来，这些所冲击的事情，基本假设并没有发生太大的变化，只是一个地方，被忽略了，就是下午提到的，我说消费者主权这件事情。
今天花点时间跟大家分享意愿经济的问题。我首先介绍这个人Doc Searls，他应该是美国著名的网络博客的一个专栏作家作者，是开源软件里面非常著名的人，是做软件的人出身，周岁66岁，1948年生人。
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2015年1月19日晚上，伟雅网商俱乐部好品牌私董会在上海召开，来自全国的40多位专家老师和俱乐部30多位好品牌会员企业共同参加本次私董会。财讯传媒集团（SEEC）首席战略官段永朝老师也参加了本次活动，并做了精彩的发言，以下内容根据录音材料整理：
到目前为止，O2O远称不上成熟，我能不能斗胆给一个O2O成熟的标志，我认为O2O要成熟可能有三个标志。
第一个标志，就是个人数据的使用和保护机制建立了。
个人数据，其实美国有PDS，有个人数据交易市场，个人数据可以买卖，我们的数据，我们经常是被卖了还不知道，这是很头疼的事情。将来数据是可以买卖的，...
2009年，美国纽约新学院大学哲学教授西蒙·克里奇利（Simon Critchley），出版了他的第9本著作《那些逝去的哲学家（The Book of Dead Philosophers）》。书中讲述了西方世界从古希腊苏格拉底，到法国后现代哲学家德勒兹，近200位哲学家的死亡故事。
“碎片化”已经成为理解互联网的一个重要术语。然而，一般对这个术语的理解往往停留在字面上，或者直观的感受上。比如海量资讯蜂拥而至的时候，人们首先会感觉某种“眩晕”，注意力难以聚焦、目不暇接，大部头、长篇章已成为奢侈品；“浏览”代替了“阅读”，“即时体验”消解了“细嚼慢咽”；时间被切得七零八落，“八爪鱼生活”是常态等等。“碎片感”无所不在，充斥于世。
“碎片”带来的...